Silent Epidemic: Hvordan kvinner blir misbrukt i LGBT-relasjoner
"Vi begge kom fra en liten by til Petersburg studere og bestem deg for å leie et rom sammen. Volden begynte så snart vi ankom, - sier Christina (navnet er valgt av heltinnen). "Jeg tror det var derfor lenge nok, nesten et halvt år." Jeg hadde alltid blåmerker på armene mine, nesten hver uke snudde hun armene mine. Et par ganger hadde vi noen alvorlige kamper. Jeg ble skamfull når en venn la merke til noen blåmerker på underarmene hennes flere ganger. Hun var kortere enn meg, men av en eller annen grunn mye sterkere, og jeg var ikke vant til å vise fysisk aggresjon. "
Dmitry Kurkin
Det faktum at risikoen for å oppleve manifestasjoner av vold i hjemmet for ikke-heteroseksuelle mennesker er høyere, er ikke kjent det første året, og nye studier bekrefter resultatene fra tidligere. I 2010 viste en undersøkelse fra det amerikanske helsedepartementet at 43,8 prosent av kvinnene i lesbiske par (heterofile kvinner, tallet var 35 prosent), samt 26 prosent av homofile mennesker, ble offer for vold i hjemmet (vold, voldtekt og forfølgelse). - menn (for heteroseksuelle menn - 29 prosent, men forfatterne av studien fastsetter at undersøkelsen ikke tok hensyn til kjønnsidentitet). Lignende resultater ble funnet i 2014-undersøkelsen: 21,5 prosent av menn og 35,4 prosent av kvinner i samme kjønnspar sammenlignet med 7,1 prosent av menn og 20,4 prosent av kvinner i forskjellige kjønn. (Blant transseksuelle mennesker varierer denne figuren mellom 31 og 50 prosent.) Prosentandene endrer seg, men ikke det generelle bildet.
Ikke desto mindre er temaet vold i HBT-par fortsatt i periferien av diskusjonen om hjembyen, nesten usynlig fra utsiden (det britiske fylkepolitiet i Stor-Manchester, som registrerte 775 tilfeller av vold i hjemmet i LGBT-samfunnet i det siste året, begynte bare nylig å spesifisere i protokollene seksualiteten til ofrene som en viktig detalj for saken - før det ble klargjort bare i tilfelle av hateforbrytelser) og er sjelden diskutert inne.
"Folk som har gått i voldelige forhold i LGBT + par forstår ikke hva som skjer med dem, siden det er praktisk talt ingen informasjon om dette emnet, og vold i hjemmet er bare dekket fra synspunktet om manifestasjon i heteroporene," forklarer Polina Drobina, koordinator for fem retninger. Ekaterinburg Ressurssenter for LGBT. - Og generelt i medieområdet hersker ideen om offer for offer: "Jeg er skyldig" og "Jeg vet, hva gikk jeg til". "
Vold i hjemmet har hverken kjønn eller seksualitet, og strengt tatt er risikoen for misbruk ikke direkte relatert til dem: en abuser kan manifestere seg i noen par (og ikke bare et par). Men statusen til mennesker som er åpenbart mer utsatt og sosialt berøvet, fører til at problemet blir enda mer akutt for HBT-folk. "I samfunnet blir det dømt når en betinget sterk mann slår en betingelsesvansk kvinne, men det er ikke klart hva du skal gjøre når du er to kvinner i et" underjordisk "forhold, sier Christina.
"Minoritetsspenningen" og den versjonen som LGBT-par kan kopiere stereotypisk hierarkisk fordeling av roller ("mann", som betyr dominans og aggresjon, og av "kvinne", passivitet og avhengighet), er emnet ikke uttømt. Eksperter identifiserer flere grunner som kan provosere vold i LGBT-par og bestemme funksjonene.
victimization
"Jeg tror at holdningen til voldsemnet i LGBT-fellesskapet ikke er veldig forskjellig fra heteropairs. Det er synd å snakke om det, kanskje enda litt mer pinlig, fordi indre homofobi gleder seg:" Og det er lesbiske, de kjemper også, "" forteller Nath (navnet er valgt av heltinnen).
Intern viktimisering er fortsatt sterk i HBT-fellesskap, hvis medlemmer ofte overbeviser seg selv om at deres seksualitet som standard legger merke til et potensielt offer for dem. Denne følelsen er forsterket mot bakgrunnen av ekstern homo-, bi- og transfobi. En logisk konstruksjon "Hvis jeg ikke var slik / på den måten, ville jeg ikke ha kommet inn i denne situasjonen", er det mer sannsynlig å bli dogma hvis en person allerede har hatt en traumatisk opplevelse "straffer" for deres orientering.
"På grunn av samfunnets posisjon som sendes, er alt som er forskjellig fra heteroseksuelt, cis-kjønn, patriarkalsk" dårlig - ofte med samtaler for å undertrykke det som ikke er ønsket. En stabil tilstand av den lærde homo-bi-transfobien er dannet i LGBT + -samfunnet. Som et resultat begynner en person som gjentatte ganger har hørt fra alle slags negativt fargete utsagn mot LGBT + -samfundet, å prøve dem på seg selv for å være i konstant press, forklarer Polina Zakirova, psykolog ved Ressursenteret. Og når de står overfor mishandling manifesterer, i en tilstand av frykt og stress, å analysere hva som foregår rundt ham, kan ikke finne en annen forklaring på hva som skjer med ham. Abyzer kan selv sende et lignende synspunkt: "Du ville selv velge om du var med en kvinne, du ville ikke lide ..."
Seksuell orientering, annet enn heteroseksuell, kjønnsidentitet, forskjellig fra cis, oppfattes og pålegges av samfunnet som et selvstendig valg som du må betale før - frihet, nå - fysisk / psykologisk / følelsesmessig sikkerhet. Dermed blir ansvaret med abuzeren flyttet til den berørte personen. "
Behandling og trussel om auting
"Jeg har alltid følt seg elendig og ubetydelig, stadig skyldig i noe, det virket for meg at jeg gjorde noe galt, jeg sa ikke slikt, jeg handlet ikke slik, at jeg la det virke slik, det betyr jeg selv er å klandre, "hevder Wonderzines samtalepartner (hun valgte å forbli anonym)." Jeg leste bøker om psykologi, "Jeg jobbet på relasjoner," som forstås, til ingen nytte. Jeg reiste meg opp på begynnelsen av plattformen, på kanten, i t-banen og tenkte å hoppe. .
I hennes tilfelle kom det ikke til fysisk overgrep, men det konstante psykologiske misbruket varte i tre år. «Hun dikterte hvordan å kle seg, kritiserte meg hvis jeg donned noe« off topic ». Jeg ble kontinuerlig kringkastet at jeg var skarp, at jeg slo opp diskene, at alt i hendene mine brøt, at jeg ikke var tilpasset livet, at hvis hun dumper, vil jeg dø i skit og sult, ikke i stand til å betale den felles leiligheten. Jeg trodde. "
«Jeg kunne ikke se sex i flere måneder, eller rettere sagt, jeg var i en gitt rolle og nesten aldri i verten. Jeg gav henne gleden, vi klemmet og gikk i seng. Jeg snakket ikke om fysisk nytelse. Samtidig var jeg skyldig i ikke feminin. Jeg bærer ikke skjørt, jeg ser ikke ut som en ideell timeglasskone, jeg sammenlignet min feminine figur med den skinnete mannen min - jeg hatet meg selv og kroppen min. Da ble jeg anklaget for ikke å være positiv nok til å sammenligne med en syk kjæreste: selv i ansiktet av sykdom Ikke tap kamp på system, men det surre ansiktet mitt ser ut til å være syk.
Abuzeren selv kan sende et lignende synspunkt: "Du selv valgte meg, hvis du var med en kvinne, ville du ikke lide ..."
Jeg ble behandlet som et styggt barn på offentlige arrangementer. Vi dro til festivaler, og hvis jeg våget å si at jeg var sulten, falt en strøm av tiltalelser på meg som jeg måtte spise hjemme. Og hvis ikke spist, vær så tålmodig, har vi en hendelse her. Det var gassbelysning, da jeg sa at noe fornærmet meg, var jeg overbevist om at dette ikke var tilfelle, og generelt var alt ikke så. "
Misbruk er ikke bare begrenset til fysiske manifestasjoner av vold - psykologisk manipulering kan ikke være mindre destruktiv. "I hjertet av misbruk er ikke en tørst etter vold, men en tørst for kontroll. Fysisk vold og andre midler [for manipulering] tjener til å etablere eller styrke kontrollen [av en partner]," sier Beth Leventhal, en ansatt i forebygging av vold i hjemmet.
"For de mindre åpenbare manifestasjoner av abjuz (psykisk og økonomisk vold, sosial isolasjon osv.), Kan folk som faller inn i slike relasjoner kanskje ikke være klar over hva som skjer med dem, anser dette som normen og behandler denne holdningen som akseptabel, sier Polina Zakirova. - Stillingen som er utbredt i vårt samfunn, om behovet for å "tolerere" eventuelle voldelige manifestasjoner, fremmer også stillhet i mennesker, uavhengig av seksuell orientering og / eller kjønnsidentitet. "
I hjertet av misbruk er ikke en tørst etter vold, men en tørst etter kontroll. Fysisk overgrep tjener til å etablere eller styrke kontroll over en partner.
"B. truet med å drepe seg selv og forårsaket skader på seg selv da jeg tilbød å forlate, og hans slektninger spurte meg om å ta vare på hans tilstand. Han begynte å skrive at han kunne drepe meg, så vel som alle mine potensielle partnere, sier Oya valgt av heltinnen), og husker mitt forhold til FtM (kvinne til mann - mann, som er tildelt et kvinnelig kjønn ved fødselen). - På den tiden hadde jeg allerede identifisert pause i vårt forhold og skjulte ikke det faktum at jeg var på jakt etter nye. sjalusi det forverres bare. "Prøv å ikke h ikke i streik - sa han. - Hvis jeg ser deg på noen låter, kan jeg tenke at de er eid av noen andre, og så skal jeg nødt til å slette dem nazhdachkoy "".
Ved den vanlige tyranniens metoder for manipulering og følelsesmessig utpressing i samme kjønn, la truslene om utflukt. I mange tilfeller viser frykten for publisitet å være en sterk nok grunn til ikke å forlate det voldelige forholdet. "Jeg hadde problemer på jobb da, selv trusselen om avskedigelse på grunn av avsløring av seksuell orientering, så han kunne arrangere en scene rett under organisasjonens vinduer - stå der og rope høyt at jeg er en hore, men han elsker meg," forteller Oya .
"En lukket LGBT + -person er mer sannsynlig å forbli stille om vold i forhold," bekrefter Vincent, koordinator for trans * -direction på Ressursenteret.
Atmosfære av isolasjon
"Jeg hadde ingen å diskutere med: nesten ingen visste at jeg var i et homoseksuelt forhold," sier Christina.
Folk som har opplevd et voldelig forhold, sier ofte at de ikke kunne forlate abuzeren, fordi de bare hadde ingen steder å forlate. Dette problemet er også karakteristisk for vold av samme kjønn, med endringen at misbrukoffer ofte har færre steder å unnslippe. Inkludert fordi abyuzery overbevise dem om at deres bekjente er homo-, bi- og transfobiske. Følelsen av isolasjon kan også øke situasjonen når en av partnerne ser ut til å bli "skjøvet" ut av samfunnet og anklager at det ikke stemmer overens med ham, for eksempel at han er "ikke ekte homo".
"Slike problemer løses selvstendig, på egenhånd: psykologer, psykoterapeuter osv. Selvfølgelig kan foreldre bare bli fortalt om de aksepterer og rokker relativt til orientering. Siden frykten for homofob reaksjon fra foreldre øker betydelig, sier Nata. "Hvor gikk jeg i slike tilfeller? Til venner som støtter. Til terapeuten når det er mulig. Foreldrene fant ut om dette fordi en gang de så blæren under øyet som ikke hadde tid til å oppløse. Alle andre spor er lett skjult, selv om jeg personlig ikke mye er gjort. Når venner ta hensyn til riper eller blåmerker, ufrivillig senket øynene hans. "
"Jeg hadde ingen å diskutere med: nesten ingen visste at jeg var i et homoseksuelt forhold."
Atmosfæren av isolasjon som offeret til abjuz faller forverres av den likegyldige eller fiendtlige holdningen til andre. Husker Oya: "Noen ganger skjedde det rett på gaten. Den siste gangen det skjedde, sa jeg at jeg ville gå hjem og være alene, og han bøyde hånden min gjennom høstjakken til blodet og kastet den på jerngjerdet slik at det var på ryggen min Det var trykker igjen. Folk gikk selvsagt bare og gikk ikke av. "
Folk som opplever vold i LGBT-relasjoner, søker ofte ikke medisinsk, juridisk og psykologisk hjelp, fordi de ikke tror at dette kan gi dem noen fordel. Polina Drobin fra Ressursenteret citerer følgende data: "Tre hundre mennesker fylte ut spørreskjemaet, og to hundre sa at de ikke ble henvendte til advokater eller psykologer. Blant de som gikk til psykologer, seksten bemerket positive endringer, rapporterte femten negative resultater. Av de tre hundre som fylte ut spørreskjemaet, søkte bare to personer om juridisk assistanse. Hvis vi oppsummerer svarene fra respondent_ok, er hovedgrunnen til at vi ikke kontakter folk at de ikke ser poenget og er redd for å løpe inn i inkompetente spesialister.
Samfunnsvilje
"Margaret inviterte meg på en dato dagen etter at jeg brøt sammen med den forrige kjæresten," sier Alice. "Hun var fra en veldig liberal familie, jeg skjønte at hun hadde veldig gode relasjoner til foreldrene hennes, ikke noe problem med det hun var en lesbisk, oppsto ikke. Vi begynte på en eller annen måte raskt å tilbringe mye tid sammen, hun tilbrakte hele natten på huset mitt og spurte ikke alltid om det var mulig. Hun var sjalu, merkelig nok av miniteklubben som vi med venner kom opp - bare på onsdager kveld Jeg, og malt stilleben fra naturen.
Men vi begynte å kjempe virkelig fordi hun hele tiden fordømte meg for utseendet mitt. Hun sa at jeg prøver å glede alle sammen, jeg maler for mye og klær for åpent. Margaret selv var virkelig ikke malt i det hele tatt og kledd mer som et kjønnsnøytralt. Og fortsatt barbert hodet mitt under 0,3. Jeg likte det, men jeg ville ikke se på den måten i det øyeblikket. Eller kunne ikke.
Etter fire måneder med konstant strid og skandaler, så vel som total kontroll fra hennes side, følte jeg meg skyldig i nesten alt. Men apotheosen var strid på dagen for parade dedikert til gratis brystvorten. Selv om jeg trodde (og nå tror jeg) at det ikke er noe hellig i kvinnens brystvorter, og jeg er helt uforståelig for å forby dem, for eksempel på instagramet, da var jeg ikke klar til å gå gjennom sentrum av byen topløs. For Margaret var det veldig viktig, hun var energisk engasjert i aktivisme. Vi snakket spesielt, og på et tidspunkt slo hun meg bare inn i veggen. Og igjen. For en stund satt jeg og gråt på gulvet, ikke så mye fra vrede, fra et nervøst sjokk. "
"For en stund satt jeg og gråt på gulvet, ikke så mye fra vrede som fra et nervøst sjokk."
LGBT-folk innrømmer at de opplever en akutt mangel på selve snakkesamfunnet om vold. "Jeg har ikke møtt en diskusjon om dette emnet, enten i smale sirkler eller i store. I det omfang jeg vet, diskuterer LGBT-bloggere heller ikke dette. Noen ganger virker det som om alle prøver å skape bare et idealisert bilde av samfunnet av åpenbare grunner, sier Nata .
I en artikkel fra Atlanterhavet, som ble publisert for fem år siden, kalles vold i same-sex par som en «stille epidemi» - og ordet "stille" i denne definisjonen er trolig nøkkel. Våte overlevende våger ikke å snakke om dette i LGBT-samfunnet, fryktende både misforståelse og fordømmelse fra andre medlemmer, og det faktum at publisitet vil gjøre det vanskelig å finne partnere i fremtiden eller skygge over hele samfunnet.
"Etter min mening er det en stilig deling av LGBT + -samfunn - folk som er mer eller mindre involvert i aktivisme, som besøker fellessentre, abonnerer på menneskerettigheter og LGBT-organisasjoner på sosiale nettverk, og folk som ikke er interessert i disse problemene, lever sine egne liv kommuniserer med en smal sirkel av bekjente, i sin egen private sammenkomst, og dette er nok for dem. - Alla Chikinda, koordinator for PR-tjenesten til Ressursenteret, analyserer situasjonen. - Hvis du tar den første gruppen av mennesker, tenker deres holdninger: de er mer bevisste pumpet inn i Psykologisk og juridisk har de en bedre sjanse til å gjenkjenne en aubus. Folk fra den andre gruppen vet nesten ingenting (og vil ikke vite mye), og deres holdninger knapt endres på grunn av mangel på bevissthet. Da vi spurte forskjellige mennesker for å fylle ut vår profil, kom vi over med en slik reaksjon: "Det er uforståelige spørsmål i spørreskjemaet," "hvorfor bry deg å spørre om dette," "hva er meningen med" og så videre. "
Å argumentere for at spørsmålet om vold i hjemmet i LGBT-par ikke er akseptert, understreker Oya at misbruk ofte skyldes de spesifikke egenskapene i forholdet: "Nå, på den ene side snakker de mye om misbruk og farene ved giftige forhold, på den annen side - mange ting kan rettferdiggjøres uttrykket "dette er bare min kink". "
bilder: kuco - stock.adobe.com
