"Skjønnhet skapt av Gud": Hvordan er muslimske skjønnhetssalonger
Ramadan begynte i mai - Den hellige måneden av muslimer, som er ledsaget av fiksjonskommisjonen. Men dette er ikke den eneste tiden da islam legger restriksjoner på livsstilen til sine etterfølgere: å kombinere tro og liv er ikke lett nesten hele året. Men spesielle offentlige steder har allerede vist seg hvor muslimer kan motta fullverdige tjenester som ikke er i konflikt med kanonen. Olga Malysheva ble en besøkende til en skjønnhetssalong for muslimske kvinner og fortalt hvordan slike steder er arrangert.
Farger i stedet for å plukke
Muslimske skjønnhetssalonger i sekulære byer har lenge vært uvanlige: de er åpnet i Europa og USA, og i Russland finner de seg i Moskva, St. Petersburg, Kazan - i store byer hvor en høy andel av befolkningen er muslimsk. I "vanlige" virksomheter, åpent for alle, er det vanskelig å utføre shariaprosedyrer: Mannlige og kvinnelige haller er ofte ikke lukket fra hverandre. Beskåret hår er ikke tatt for å bli begravet i bakken, og kosmetiske komposisjoner kan ikke oppfylle religiøse krav. Muslimske salonger gir kun tjenester til kvinner, og blant mesterne ikke å møte menn - dette gir kundene mulighet til å ta vare på seg selv uten å bekymre seg for den avdekket kroppen: det er tillatt å være i kvinners samfunn uten religiøse klær.
Definisjonen av "muslim" i salongens egenskaper betyr ikke begrensningen for det kvinnelige publikum, men arten av tjenestene og prosedyrene. Religiøse normer tvinger muslimske mestere til ikke å skade kunders velvære, så noen av de "dekorative" alternativene som er i det vanlige området med skjønnhetspleie, er ganske enkelt ikke i rekkevidde. For eksempel plukker øyenbrynene, siden en radikal forandring i form ikke er velkommen - i stedet gir de henna-farging til ønsket form og lette de "unødvendige" hårene. Det finnes ingen kosmetiske prosedyrer i salongen der produkter basert på syntetiske ingredienser brukes. Beauticians jobber bare på naturlige formuleringer - dette gjelder masker og injeksjoner. De bruker stoffer som stimulerer syntese av egne stoffer i menneskekroppen og oppretter ikke langsiktige "kunstige" endringer - som retinol, peptider og syrer.
Selv i den muslimske skjønnhetssalongen gjør ikke utvidelser - ingen negler, ikke noe hår eller noe annet. Forklaringen er enkel: Muslimer tar et bad fem ganger om dagen. Ulike typer lim og armaturer for hår og negler, ikke la vann gjennom, og det må nødvendigvis nå hele overflaten av kroppsdelene til en muslimsk kvinne. Det er en annen forklaring: Mange muslimer anser fortsatt lyse kvinnelige bilder uakseptabelt - de er sikre på at en kvinne bare skal vise sin skjønnhet til mannen sin. Muslimske kvinner som tror på dette er ikke egnet for lyse manikyr og motstandsdyktige belegg som ikke lar vannet gå gjennom. I stedet blir neglene behandlet med spesiell polering.
Resten av salongtjenesten er ganske bred. Mange typer massasje (honning, med oljer, med banker), spa-behandlinger: infrarød sauna, kroppsinnpakning, skrubbing. Ansiktshudbehandlinger er ganske moderne: dette er mesoterapi, rensing og peeling, både mekanisk og maskinvare. For depilering tilbyr de shugaring, som kom til europeiske salonger fra øst, en annen tradisjonell prosedyre - trilling, det vil si fjerning av hår fra ansiktet (ut av øyenbrynene) med silketråd. Det er manikyr og pedikyr, hårpleie prosedyrer, keratinretting, laminering av øyenvipper og beryktede øyenbryn.
Blødning av Sunnah
I de muslimske salongene praktiserer behandlingen i henhold til Sunnah - den muslimske hellige tradisjonen, som regulerer livsstilen til de troende. Og selv om medisin generelt ikke nekter prestasjonene av bevisbasert medisin - vel alt som fordeler en person er ukonvensjonell behandling er fortsatt veldig populær her.
Olga Malysheva sier at bare i den islamske salongen klarte hun å gjøre kapillærblodsletting - hijama (alternativ medisinprosedyre, der et snitt er laget på huden, og en vakuumbeholder er plassert på toppen). "Jeg studerte spørsmålet, det syntes meg at denne prosedyren ville være et paradis for alle helseproblemer. Før jeg brukte mange år med leger og piller i et permanent" kampanjespill "." Olga var fornøyd med prosedyren: "En jente som heter Aisha holdt meg for Hijama. På grunn av mine klager bestemte hun seg for nødvendigheten. Senere lærte jeg at Aisha var en lege ved trening, hun konverterte til islam i en bevisst alder, innen noen få dager interessert i min generelle tilstand. Jeg likte effekten, bestemte jeg meg for at jeg definitivt ville komme igjen. Jeg gjentok prosedyren, gjorde massasje, og deretter fortsatte vi å snakke med salongmedarbeiderne over te. "
Imidlertid er det med problemer med blodet selv. Bevisgrunnlaget for hijams er svært svakt, og studier som har notert en viss effektivitet av metoden i kombinasjon med bruk av rusmidler, er preget av lav kvalitet.
Estetisk "helbredelse"
Spesialister med kvalifikasjoner jobber i salongene: blant kvinner med medisinsk og kosmetologisk utdanning er det mange som bærer hijab, og de velger et spesialisert sted der religiositet og arbeid ikke forstyrrer hverandre. Blant massører og kosmetologer, som regel, uteksaminere av medisinske skoler med ekstra kurs på skuldrene sine. For de som tilbyr estetiske tjenester, har samme bakgrunn som kvinner som arbeider i sosiale salonger: kurs og skoler. I alle fall er det lett å finne ut om master har diplomer og sertifikater. Hygien på slike steder handler ikke bare om etikk, men også om religion: det er igjen en synd å lure en kundes tillit til.
Ifølge beretningene fra ansatte er rundt 70% av klientene muslimske, og resten er fra andre religioner og ateister. Muslimske kvinner kommer til salongen, hovedsakelig på anbefaling av kjærester og slektninger. En annen klientkanal er fellesskap i sosiale nettverk og chatterom i direktemeldinger. Olga Malysheva sier at folk kommer til dette stedet, inkludert atmosfæren: "Jenter kommer til muslimske skjønnhetsstudier, inkludert kommunikasjon. I en stor sekulær by er det sterke skikker, så for meg er slike steder koselige øyer. Mange kommer først for å få medisinske prosedyrer, så gjør det estetisk. Grundleggeren av salongen Esmira fortalte meg at studioet i utgangspunktet bare ga medisinske prosedyrer, men da, på forespørsel fra klientene, la hun til estetikk. Salongenes navn, Shafiya, oversatt fra arabisk betydelig "healing" Hans idé -. forsterke skjønnheten skjenket av den Allmektige ".
Olga ble spesielt bestikket om at de i salongen serveres te med orientalske søtsaker, her er en "familieatmosfære", og kunder med barn er normen for en institusjon. Bor i salongen i kvinnersamfunnet, går de ansatte i hvite medisinske strøk, går utenfor - ta tilflugtssted. Klienten noterer: "De fremherskende fordommene om muslimske kvinner er ikke rettferdiggjorte. Ansatte i salongen lever et sosialt liv og forblir ikke i informasjonsvakuumet. ".
Spørsmålet om betaling for tjenester er også bestemt i samsvar med kanon. For muslimer er utlån, det vil si dannelsen av gjeld, betraktet som en synd, derfor vil kunden ikke bli tilbudt å "deponere senere" ved mangel på penger. Olga Malysheva forklarer: "Jeg så hvordan flere løsninger ble funnet som ikke sammenfaller med den offisielle prislisten for tjenester (det vil si prisen kan reduseres). Naturligvis bør dette ikke bli misbrukt, dette er en subtil etisk poeng ".
I tilfelle av Hijama er den formelle faste prisen generelt bare for instrumentet, bokser og klienten selv fastsetter prisen for tjenesten. Banker og en vakuumpistol i en forseglet pakke koster rundt tusen rubler og kjøpes under den første prosedyren - klienten vil kunne bruke dem i de neste sesjonene. Denne tilnærmingen bidrar til å tilfredsstille kravene til prosedyrene for solen og lar deg ikke miste besøkende.
BILDER: Elena Odareeva - stock.adobe.com, Javi Martin - stock.adobe.com, Zurainie - stock.adobe.com, olezzo - stock.adobe.com
