Hvorfor trenger vi muslimske hipsters
Elina Chebbocha
Først var det en video. Unge muslimske fasjonable kvinner i galke hæler smilte inn i kameraet til akkompagnementet av Jay Z "somewhereinamerica", rode skateboard og scooter, gjerde dem, danset - vel, de var, som de sier nå, kult. Så mipsters erklærte seg - en ny vekst av muslimske hipsters fra USA, som ifølge tradisjonen opprettet et Facebook-fellesskap, en byttekonto og en lukket gruppe på Google for kommunikasjon. Internett etter dette ser ut til å ha dødd med en gang, før den selv gjenoppretter fra Jennifer Lawrence og Miley Cyrus, twerking.
Mipsters ble stabbet for alt på en gang. For vakre muslimske kvinner kjører for vakkert. Å bli styrt av Vesten med deres idealer og konsepter av "normalitet" er syndig. Hvorfor skyte mennene videoen? Hvorfor var Jay Z med en vulgær sang brukt som et lydspor? Har du noen gang tenkt på hvordan de bruker hijab? Muslimer tror ikke etter 9/11, og forsøk på å bli brukt, bruker hipsters, er ekkelt. De er alle de samme. Vis bena - synd. Å være en hipster er en skam. Å være en muslimsk hipster er en skam. Men den største manifestasjonen ble forårsaket av den lille manifestet av mipsters: "Mipster er den som søker inspirasjon i den islamske tradisjonen med guddommelige skrifter, i mengden av kunnskap, i mystiske diktere, dristige profeter, inspirerende politikere, forstått bare av de dedikerte imamene, og også våre medmennesker, søker transcendentale tilstander av bevissthet. En mipster er en ironisk person som tjener mer som en evig kritiker av seg selv og samfunnet. " Hvis Internett kunne bli skutt for patos, ble de første miprene satt på veggen. Det var en liten tvetydighet inne i miprene: Noen av filmene som ble filmet hevdet at de ikke hadde anelse om hva sluttresultatet ville være, og i ferd med å skyte trodde de at videoen ville være om kjærlighet og vennskap.
Positiv tilbakemelding kom fra de som ikke kunne gi seg en definisjon før: "Å være en muslim, som en gang ble kalt Yummy (ung urbane muslim), tror jeg, at det er selve uttrykk for den moderne generasjon, der alt har en hashtag. Jeg forstår meg ikke selv, men jeg støtter måten de presser grensene på og åpner dialogen. Mashalla og din styrke, søstre. "
Hipsterer selv forårsaker en enorm mengde hat, og det ser ut til at de fremdeles ikke har funnet sine definisjoner.
Tving søstre, selvfølgelig, trenger. Hipsterer selv forårsaker en stor mengde hat, og de synes å ha ennå ikke definert dem. La oss komme til den konklusjonen at en hipster er en liten, koselig dandy, litt sekulær, men ikke aristokratisk. Og nå skal vi definere, hvem slike mipster. Tenk deg at du gikk til et samling med hipster-vennene dine. Du hører på den samme musikken, deltar på de samme partiene og mer eller mindre alle har sett seg naken under underlige omstendigheter. Du fusjonerer i samme følelser eller forargelse på de viktigste Hipov-problemene, men hvis du berører temaet religion, nasjonalitet eller militærpolitikk i Russland, går en av dem du med Chekin på Bolotnaya i går, til Ban. Mipster er ikke mye forskjellig fra resten av hipsters, de har bare alt som går med en liten berøring av burqa. Det første åpent homofil imam gir anledning til diskusjoner på Facebook. Kommentarene varierer fra "Hvorfor støtter du idioter denne skiten? Det er på tide for meg å spytte deg ut, dumme mazafakery" til "Vi må tilbe de forskjellene mellom oss og fordømme oss selv og ikke andre." Spørsmålet om hvem som vil samle flere liker, er ikke verdt det, fordi hat med en twinkle er alltid mer attraktiv enn kjedelig kall for godt.
Midsters har alle de største problemene med ungdommen på dagsordenen: mote, Syria, vitser i ånden av "hipster var muslim før islam ble født" og selvfølgelig musikk. For eksempel beundrer mipsters Yuna, en sanger fra Malaysia, som synger gode hijab sanger i perfekt engelsk om girlish sorg. Hun er stolt av sine røtter, og iført en hijab er like naturlig for henne som hun komponerer musikk. Det er umulig å utelukke en musikalsk retning for mipsters, og den mest hensiktsmessige definisjonen er "musikalsk hjemløshet". Samtidig kan mipsters beundres av Skrillex, svært fjernt fra islam, ikke-muslimske rappere, og lengter etter den nasjonale og andre manifestasjoner av moderne popkultur.
En av de mest fasjonable muslimske jentene, den beste i Moskva ifølge mehendi (maleri på henna kropp), etter å ha sett videoen, sa at hun ikke kunne knytte seg til det på noen måte. At disse videoene ikke kan føre til sympati mot islam i mennesker som den ikke er nær. Den jenta skal være stilig, ikke fasjonabel. Blant unge er denne oppfatningen ikke unik. Moderne urbane muslimer lider av de samme problemene som andre som er involvert i noe, for dem bortsett fra at det ikke er tvil om hva som er bra og det som er dårlig. I et forsøk på å finne seg selv, springer muslimske ungdommer inn i en hipsterisme (for å være nærmere samtidige), i mote (for å glede sine jevnaldrende og ha en plattform for dating), mens den eldre generasjonen ser på alt med en elders ro og riper på skjegget. For dem er det ingen tvil om hvem jeg er. De har allerede funnet alle svarene i Koranen, og la misterne være: hva barnet ikke ville spille.