Populære Innlegg

Redaksjonens - 2024

Monolog av Lyubov Kalugina: Hun er anklaget for å "tilintetgjøre hat mot menn"

Radikal feminist fra Omsk Lyubov Kalugina sa at undersøkelsesutvalget kontrollerer henne i del 1 i straffelovens artikkel 282: årsaken til dette var klagen fra en birobidzhan bosatt at stillingene til en kvinne på VKontakte-nettverket "oppfordrer hat mot menn". Kalugin sier at de rettshåndhevende organene ga oppmerksomhet til henne i løpet av våren 2017, og noen måneder senere, om sommeren, ble de innkalt til politiet for en samtale. I august i år ble en kvinne innkalt til Storbritannia og ble fortalt at et straffesak kunne åpnes mot henne. Ifølge feminister ble hennes tolv innlegg, utgitt i 2013-2016, påskudd - memes, demotivatorer og tekstposter er blant dem. Vi snakket med Lyubov Kalugina om den nåværende situasjonen og syn på feminisme - heroinen bemerker at de i stor grad avviger fra publikasjonens posisjon.

H

Det hele startet våren 2017. Jeg er en borger i Kasakhstan; En mann i uniform kom uventet til leiligheten min, introduserte seg som en ansatt i migrasjonsavdelingen, sa at de hadde en slags rutinemessig inspeksjon, og han skulle snakke med meg slik at jeg ikke ville krenke migrasjonen

lovgivning. Det virket rart for meg: de gjør det vanligvis ikke. I tillegg var denne personen mistenkelig interessert i min side i sosiale nettverk. Da fant jeg ut at han pleide å gå gjennom vennene mine og finne ut min personlige informasjon, inkludert nært forhold.

I august 2017 ble jeg kalt til sentrum for motstand mot ekstremisme ved den første offisielle samtalen. Etter å ha lært av bitter erfaring fra andre forfulgte personer, var jeg med en advokat: uten han snakker med myndighetene veldig farlig. Vi ble så vist materialene i forundersøkelsen og skjermbilder av alle innlegg. Selvfølgelig var min første reaksjon latter: det er for det meste vitser og kamper mellom feminister, hvor nesten ingenting blir sagt om menn i det hele tatt. De tok en forklarende merknad fra meg og syntes å ligge etter. Et par uker senere ringte jeg sikkerhetsbehandleren, spurte hva og hvordan ville det være. Han sa at saken min ble overført til den regionale IC (faktum er at når jeg publiserte disse innleggene, endret jeg flere adresser), og hvis jeg vil samle det forlatte materialet, må jeg gå på disse ICene selv. Jeg gikk ikke - jeg beklager fortsatt at jeg gjorde det.

De berørte meg ikke lenge, og nå, 15. august, dro de igjen samtalen, denne gangen til undersøkelseskomiteen i det sentrale distriktet. Jeg var igjen med en advokat. De hadde en slags ekspertise, som jeg fant i mine vitser om en drill i rumpa, om koner med pans forferdelig ekstremisme. Jeg ga ikke bevis for denne gangen fordi jeg forsto at hvis de skulle åpne et straffesak for slike småbiter, ville de ikke stoppe, og hvert av mine ord ble vendt innvendig ut og brukt mot meg. Fra 15. august ble jeg ikke lenger plaget, de sa at straffesaken skulle være senest 9. september.

Mens vi bare snakker om innleggene på din personlige side. Den andre gangen fikk vi ikke lov til å se på materialene i forundersøkelsen. Jeg vet ikke hvor lovlig dette er, men advokaten protesterte ikke - kanskje det var lovlig, eller hun trodde det var ubrukelig å kreve. Hun klarte å raskt bla gjennom materialene - hun ble bokstavelig talt trukket ut av hendene - og la merke til at materialene ikke syntes å ha endret seg. Men noe kunne gå glipp av.

Hvis selv den mildeste skyldige dommen er bestått, vil banen bli slått for å fange ikke bare feminister, men også en mengde andre mennesker som vitser.

Det første jeg gjorde (selvfølgelig, bortsett fra å kommunisere med likesinnede mennesker), ble til SOVA-informasjonen og analysesenteret. De skrev om meg, så hentet Mediazone, og så ble andre medier interessert. Nå drar jeg nytte av situasjonen. Interessen for mediene er ganske stor - dette er selvfølgelig ikke veldig behagelig, men jeg prøver å trekke ut den maksimale fordelen av dette: Situasjonen er ikke bra, men publisitet i slike saker hjelper virkelig. Mine likesinnede folk skaper en petisjon, og samle signaturer går ganske bra.

På forskjellige tidspunkter opprettet jeg forskjellige fellesskap. Noen har allerede stanset, noen har ikke fått abonnenter. Den mest overfylte og besøkte er "Din forferdelige dame" og "Stolt av å være en womyn". «Din forferdelige dame» ble opprettet som en plattform for radikal feministisk utdanning og "Stolt for å være en kvinne" - for kontrovers med feministene i den tredje bølgen, men nå blir det utført smertefulle temaer og konflikter i det feministiske samfunnet til plattformer opprettet for utdanning, For stille kommunikasjon, så ikke søppel.

Da planlegger jeg å forsvare meg selv. Selvfølgelig er ingen skyldfølelse selvfølgelig ute av spørsmålet, for det er ingen skyld, i tillegg kan det være en svært dårlig rettsvesen. Hvis selv den mildeste overbevisningen blir uttalt, vil banen bli slått, for å plante ikke bare feminister, men også en mengde andre mennesker som vitser. I dette tilfellet er å forsvare min uskyld et prinsipp.

Nå om forskjellen på stillinger. Vi argumenterer med tredjebølge feminister, med SJW bevegelsen, eller kryssende bevegelse, på en rekke problemer. Det aller første: radikal feminisme mener at denne ideologien bare er for kvinner og om kvinner. Og en kvinne er en person født med eksterne kvinnelige kjønnsorganer, registrert ved fødselen som en kvinne, sosialisert som en kvinne, forbi en kvinnelig skole av livet. Interseksjonelle feminister inkluderer på den feministiske dagsorden interessene til en rekke grupper av menn, noen av disse mennene blir ikke anerkjent av menn. - MtF transseksuelle mennesker, - i tillegg til dem snakker vi også om homofile, minoriteter, innvandrere og religiøse minoriteter. Interseksjonelle feminister inkluderer også i deres politiske dagsorden spørsmål knyttet til miljøbevegelse og zoolibertarianisme, det vil si beskyttelse av dyr. Vi tror at alt dette distraherer oppmerksomheten fra de alvorlige problemene knyttet til vold mot kvinner, og er et irrasjonelt sløsing med ressurser. Menn av en eller annen grunn ikke rush for å inkludere kvinners interesser på agendaen for deres bevegelser.

Radikale feminister ser på sex som en institusjon. Ikke bare et fenomen, ikke bare en prosess med kjønnsinteraksjon, men en institusjon med sterke historiske røtter

Vannskiltet mellom radikal feminisme og tredjebølge feminisme ligger også i seksuelt emne. Tredje bølge feminisme ble født som et resultat av sexkriger (ikke umiddelbart etter dem, men etter en lang refleksjon, men likevel er det hjernekarnet av sexkriger). I debatter om seksualitet, pornografi, sadomasochisme (BDSM), MTF-transseksuelle mennesker, prostitusjon, holdt i engelsktalende land ved begynnelsen av syttitallet og åttitallet. Interseksjonelle feminister, som deres forgjengere, sex-positive feminister fra den andre bølgen, anser sex for å være en rett, en del av menneskelig identitet som må beskyttes fullt ut. De tar ham utover rammen av politisk analyse, de tror at dette er sfæren av personlige relasjoner som ikke angår noen. Radikale feminister ser på sex som en institusjon. Ikke bare et fenomen, ikke bare en prosess med kjønnsinteraksjon, men en institusjon som har kraftige historiske røtter og handler for kvinner ikke for det gode, men en institusjon for deres undertrykkelse. Institusjonen, som inkluderer slike fenomen som voldtekt og befruktning, det vil si kvinnens penn i reproduktiv slaveri.

Vannskiltet mellom tredjebølge feminisme og radikal feminisme ligger også i spørsmålet om personlig og politisk. Hovedoppgaven av radikal feminisme: den personlige er politisk. Dette betyr at for kvinner er mekanismene for politisk undertrykkelse proppet i personvern. Vi tjener menn, tilbringer nesten all ledig tid på det, og som et resultat kan vi ikke gjøre karriere: tjene penger, gå opp karriere stigen, gjør vitenskap, politikk, kunst - generelt, noe annet, mer produktivt og interessant enn arbeid tjenere. Mennene som ble servert, som har mye ledig tid, gjør det rolig. De får mye penger, fordi de har mye tid til dette, de lager en karriere, inkludert en politisk, opptar høye lederstillinger, hvorfra de klemmer oss på en så naturlig måte. Dermed er det personlige livet grunnlaget for politikken. Dette er hva prinsippet om "personlig - politisk" betyr. Feminister fra den tredje bølgen nekter dette prinsippet og omhyggelig oppdager privatlivet, som for dem er bare en hellig ku og politisk plass.

Tilbake til spørsmålet om kjønnskrig og debatter om seksualitet, vil jeg gjerne merke følgende. Tredjebølge feminister støtter i utgangspunktet identitetspolitikk, trans-bevegelse. Mange finner ikke noe galt med pornografi og sadomasochisme. Det er også de som støtter legalisering av prostitusjon. Radikale feminister er kategoriske motstandere av alt dette.

Cover: Photocreo Bednarek - stock.adobe.com

Legg Igjen Din Kommentar