Hvorfor, i jakten på skjønnhet, blir intoleranse født

Masha Vorslav

I løpet av den siste uken har vår tålmodighet og selvtilfredshet blitt testet mange ganger: Vi lurte på hvordan skinnens hårfarge kunne påvirke beslutningen om å se en ny film med henne, da klamret på pannen, og leste diskusjonen om nyheten om Instagram-retningslinjene angående fett. Alt dette er enda mer overraskende at vi behandlet utseendet på utseendet, dets korreksjon og selvvurdering mer enn en eller to ganger, men vi føler at det er for tidlig å forlate dem. For det første er det viktig for oss å påminne igjen at det å lære å ta din egen kropp ikke betyr å gjøre noe: det er bare ikke å spise sunt, å spille sport eller hudpleie garanterer ikke at bena dine vil vokse fra forsiden av et blankt blad (mest sannsynlig ikke) . For det andre, å akseptere kroppen betyr å lære å godta andre også: vi vet alle hvor lett det er å dømme en forbipasserende eller en kjendis fanget i en paparazzi-linse. Så denne gangen tenker vi på toleranse: hvordan vi oppfatter kroppen (våre og andre), hvorfor det er verdt å utdanne oss selv, og hvis vi ikke blir for langt i jakten på alt perfekt.

Husk den bittere monologen til Rast Cole over arkivfotografier av lemlestede lik som en person tenker for mye om hans vesen mens han bare er et stykke kjøtt? Det er ikke at du vil adoptere detektivens verdenssyn og livserfaring som ga det til grunn (det vil si at du ikke vil gjøre det i det hele tatt), men det er vanskelig å være uenig med det.

Vi er samtidig for mye og for liten oppmerksomhet til kroppen. Bevæpnet med den ubestridelige formelen «Jeg har rett til min egen mening», appellerer vi til det i enhver tvist, når logiske argumenter slutter og samtalens gjenstand formerker seg i hver enkelt deltakeres personlige preferanser. I debatten om skjønnhet, dens standarder og utseende, fungerer logikk for tiden, og du bør ikke engang prøve å lete etter objektivitet i dem - fordi alle har sin egen skjønnhet, og kravene som en person plasserer på dem, kan ikke gjelde for andre. Men det er ett unntak.

Når en persons arbeid er nært knyttet til utseendet til andre mennesker (for eksempel han er en makeup artist, fotograf, retoucher, klær designer eller tekstforfatter), kan man ikke unngå å påvirke det - dette er essensen av det nevnte arbeidet. Faktum er at alle modifikasjonene som utgjør det, er faktisk skilt fra menneskekroppen (men relatert til det) og ikke bør påvirke kroppens oppfatning - men skal evalueres i vakuum og som en ting i seg selv: her er røykfylte øyne, her er vakker midje på forsiden, det er slank kjole. Og det må huskes at under alle disse skallene er det naturlig pigmenterte øyelokk og ikke-sorte øyenvipper; ribben, midjen og hip er ikke forbundet med en ideell sinusbølge, og figuren uten kjole ser ikke ut som den gjør i den. Først av alt tar en slik tilnærming ikke bort muligheten til å skape noe vakkert og nyte det, men det setter et redningsskjold mellom illusjoner og virkelighet, uten som vi alle selvfølgelig føler seg dårlige.

Konstant oppmerksomhet til menneskekroppen kan sammenlignes med rasisme, homofobi, sexisme og annen diskriminering.

Toleranse er ikke født, men det vokser opp. For å drukne ut og rehabilitere den indre stemmen, som i tillegg til vår vilje noen ganger merker "wow, hva cellulitt" eller "wow ben", bør det gjøres innsats - toleranse og forståelse kommer imidlertid mye raskere enn du ville forvente. Vi har allerede snakket om anonyme blogger, der leserne deler bilder av kroppsdeler som de er mest bekymret for. Vi snublet nylig på en annen, vår hud. Hans lesning kan sees som en prosess for selvopplæring: en blogg er et unikt galleri av uberørte bilder av kroppen og de mest ikke-standardiserte delene av det; dette er ikke noe annet sted å se. Forfatterne lar deg ikke bare se på dine mest problematiske deler, men deler ofte smerten og seirene bak dem - slik oppriktighet myker hjertet og gjør alle anklagene som vi ikke-nei og ja vi adresserer til ikke-ideelle, ikke-standardiserte kropper, skammer seg over. .

Konstant oppmerksomhet til menneskekroppen kan sammenlignes med rasisme (homofobi, sexisme og andre former for diskriminering): Den som ikke fordømmer, men stadig vekker oppmerksomhet mot et eller annet tegn, er faktisk en rasistisk, homofobisk og sexistisk. Kjønn, orientering, alder og nasjonalitet som personlighetstrekk betyr i et utvilsomt mindre antall situasjoner enn det er nå - og så langt dessverre - er det vanlig å tenke. Det samme gjelder vekten, godt utseende av ansiktsegenskaper, hudens renhet, øyneskutt og andre egenskaper på utsiden - det antas at de kan og bør diskuteres, selv om bare de som har yrke knyttet til kroppen, har den virkelige årsaken til dette - og i "arbeidsvolumet" og ovennevnte vakuum. Våre egne personlige ideer om hva som er vakkert og hva som ikke er (i de fleste tilfeller, uansett hva det er å innrømme, som kommer fra de generelt aksepterte), er bare viktig for oss selv - og hvis alle lærte dette, ville forfatteren av denne nyheten ikke ha knyttet knytnevene vekselvis og hjerte hver gang en kommentar kom til postkontoret.

Jeg forstår fortsatt ikke hvorfor vi ikke har en kroppskultur, hvorfor de alltid vil forvandle den til noe umenneskelig raffinert, i stedet for å prøve å akseptere det. En person vil alltid strebe etter å gjøre alt vakrere og bedre - og dette er fantastiske forhåpninger - men det vil ikke fungere for å bygge et sterkt slott på kvicksand. Folk er preget av all fysiologi som de rynker sine neser med; Vi så på de gjengitte bildene, men vi vri våre lepper når vi ser paller på stranden, vi ønsker å sette på sminke spesielt før vi har sex, og vi slukker oss når vi hører "avføring". En person er tiltrukket av skjønnhet, alle vil alltid være vakre, det er en regnbue og produsere sommerfugler i stedet for dritt, men dette er umulig - for i alle fall er vi stykker kjøtt (Rast Cole sier hei igjen). Det virker for oss at det er på tide å slippe og senke baren fra den utilgjengelige høyden som vi har trukket opp til den som ikke vil gjøre oss og menneskene rundt ulykkelige og ikke vil provosere til å fordømme andre og oss selv for ufullkommenheter.