"Kronet med en kjetter": Hvordan par bor der forskjellige religiøse synspunkter
Holdning til religion er både et intimt og komplekst spørsmål. Det skjer at folk gjennom hele livet blir mer religiøse, noen, tvert imot, nekter gradvis fra troen. Noen ganger oppstår dette spørsmålet spesielt akutt - for eksempel hvis en person inngår et forhold med en person av en annen religion. Vi snakket med flere slike par om hvorvidt de har husstand eller etiske problemer, hvordan slektninger og venner oppfører oss, og hvordan spørsmålet om å heve barn er løst.
Jeg tilhører den katolske kirken, min mann er ortodokse. Religion er en viktig del av mitt liv: Jeg går til den hellige messe søndag, jeg bekjenner, jeg tar nattverd, jeg ber hjemme alene og med barn. Min mann i livet er mer som en agnostiker, en kan til og med si at han er en av dem som har Gud i hjertet, men alt er litt annerledes. Han tror på Gud, snakker med Ham, bønner og krever hjelp, men går ikke til noen kirke eller leser noen spesielle ortodokse bønner. Han trenger ikke å bake en kulich og vanligvis feire påske, så vårt ekteskap er mer som et ateist og kristent forhold enn et økumenisk møte mellom en ortodoks og en katolsk.
Min religion sier ikke noe om ekteskap mellom medlemmer av forskjellige religioner og / eller kirkesamfunn. Det er ord i evangeliet at familien er hjemmekirken, det er en katechisme som beskriver hva ansvaret er i et gift ekteskap. Det finnes en kodeks for kanonlov som sier at en katolsk kan være gift ikke bare med en katolsk, men også med en representant for en annen kristen kirkesamfunn. Du kan gifte deg med en ateist, du kan til og med "gifte seg" alene uten å bringe din partner med meg, sier de, jeg lover at Gud skal elske ham og være med ham til slutten av mine dager.
Visst, religion påvirker vårt familieliv, og starter med det faktum at familielivet egentlig ikke ser ut til meg uten et bryllup. Generelt tror jeg at vi ikke er påvirket av forskjellen mellom våre dogmer, men heller av vår holdning. La oss si at mannen min elsker det nye året, for han er en familieferie, han har sine favoritttradisjoner, sine egne krav, som generell rengjøring av huset før 31. desember. Og jeg elsker jul, i begynnelsen av desember prøver jeg å gjøre noe med barna: For å forberede seg på denne viktige dagen, setter vi en adventkron og lyse lys. Tjuefire - tjuefemte er min ferie, og det faller bare på den varmeste tiden for forberedelse til nyttår. Vi var enige om at dette året vil vi utsette rengjøring en uke tidligere og feire jul på dette ferietabellen og med et dekorert juletre.
Et annet problem er søndagstjenesten. På den ene siden husker jeg alltid at på en fridag må du være i massen - enten på lørdag kveld eller når som helst på søndag, basert på dette planlegger vi resten og ferien. Noen ganger hjelper forskjeller i religiøsitet mye: For eksempel kan jeg forlate barna med mannen min og gå til templet alene - mens barna er små, og det er vanskelig for dem å tåle en så lang reise. Vi alle døpt i den katolske kirken, dette er en av betingelsene for opptak til bryllupet. Hvis en av ektefellene ikke er katolsk, skriver han i et spesielt søknadsskjema at bruden og brudgommen fyller ut at han forplikter seg til ikke å hindre oppdragelse av barn i den katolske troen. Uten denne forpliktelsen er bryllupet umulig. Det er vanskelig å finne en katolsk i vårt land, så familien min er mer overrasket over dette.
Som voksen har jeg blitt med i den romersk-katolske kirke, min kone er en neo-hedensk. Det er vanskelig å si hvor religiøst vi begge er. Jeg går til kirken på søndager, prøv å leve etter hva de sier i prekener, men det er klart at det alltid er plass til å vokse. Religion er veldig viktig for meg - først og fremst som en måte å forbinde med Gud. Det er godt å vite at det tilhører den katolske kirken forbinder meg med mange mennesker, levende og døde, som jeg sterkt respekterer, med europeisk kultur. Og for min kone, religion er blottet for noen organisasjon på grunn av spesifikkheten av den neo-hedenskap av den vestlige ånden, det har ingen klare forpliktelser angående praksis, men det påvirker dypt sin oppfatning av verden rundt og seg selv i den.
Den katolske kirken forstyrrer ikke ekteskap med representanter for andre religioner. I Russland er dette selvsagt spesielt sant: Katolikker er et overveldende minoritet her. Det er en viss form for sakrament for dette, litt forskjellig fra det vanlige ekteskapet. Min kone snakket lett og spurte meg om å utføre et neopagan-ritual om å feste familien sammen. Selvfølgelig, dette skjedde på forskjellige dager, som et verdslig bryllup.
Min religion påvirker familielivet mitt i moralsk forstand: Når vi blir fornærmet på hverandre eller diskuterer, hjelper tro meg til å gå over disse problemene, å be om unnskyldning, eller bare for å støtte disse øyeblikkene når jeg er veldig trist. Når jeg ser på fasting, fokuserer min kone på dette og lager mat til oss begge, men siden det viktigste for en katolsk ikke er å gi opp kjøtt og andre produkter, og generell moderering, er det ikke veldig vanskelig. Vi nekter ikke prevensjon, selv om den katolske kirken formelt motsetter seg.
Det var ingen vanskeligheter på grunn av religion, bortsett fra et øyeblikk som forberedelse til bryllupet, da vi ble tvunget til å lytte til en ganske underlig forelesning av en kvinne som ikke bare snakket mot abort (som kan forventes), men også mot vaksinasjoner og ultralyd. - Generelt, med et fullt sett av obskurantisme, som ikke lenger har noen tilknytning til Kirkens stilling. Men i dette tilfellet hadde vi ingen uenighet om hvordan å behandle den. Vi lovet at når vi har barn, vil vi introdusere dem til den katolske troen, men valget vil selvsagt være deres.
Jeg bekjenner islam, min forlovede Giuseppe er katolsk. Mine foreldre går ikke til moskeen og ber ikke, men i vår familie er det generelt akseptert at vi er muslimske - disse er våre røtter. Gutter er omskåret, jenter er ikke tvunget til å gjøre noe - jeg føler meg som en muslim fordi jeg ble født i denne religionen.
Giuseppe ble døpt, han gjennomgikk katolske riter, sang lenge i barnekor i kirken. Deretter trente hans forhold til kirken ikke ut, fordi det er forferdelig korrupsjon. Han så på det som et barn, og på et bestemt tidspunkt bestemte han seg for at han ikke måtte gå i kirke for å føle at han var religiøs. Jeg har samme posisjon. Jeg har aldri følt behov for å gå til moskeen for å be der, i offentligheten. Jeg tror at det er en høyere makt som beskytter oss, elsker, hjelper, men kaller ikke nødvendigvis Allah eller Gud.
For å være ærlig, vet jeg ganske mye om min religion. Men jeg er sikker på at muslimer ikke kan gifte seg med dem som bekjenner en annen tro. Min bror er også muslim, med omskjæring, men han giftet sig med en russisk jente, en kristen. De har ingen problemer - i vår familie var det selvsagt en skandale, men de overlevde alle. Ved min anledning var de allerede mer eller mindre klare.
Da Giuseppe førte meg til å møte foreldrene hans, spurte han sin første mor: "Når skal du bytte religion? Når skal du gifte deg i kirken?" Jeg ler fortsatt på dette, jeg håper det ikke var seriøst. Vi er ikke gift ennå, vi skal gifte oss i september i byadministrasjonen, ikke i kirken. Min forlovede mamma tok det ganske vanskelig, men til slutt er det vårt liv.
Religion påvirker ikke spesielt familielivet. Jeg vil virkelig vite mer om Giuseppe, så jeg tror jeg skal studere katolicismen, jeg finner det interessant. Her i Italia kan et kryssefelt finnes overalt: ved porten, i garasjer, på nøkkelringer for nøkler. Religion er kommersialisert. Nå er jeg vant til det, men i begynnelsen var det ganske rart å se det.
Selvfølgelig vil jeg virkelig oppveie barn uten religion, ikke å pålegge noe på dem, slik at de i et bestemt øyeblikk kunne lære og velge alt selv. Men jeg vet at min svigermor ikke vil forstå dette fordi hun er ganske religiøs. Så våre barn blir katolske som pappa. Familiens innflytelse er svært viktig her. Foreldre er ikke evige, og på et tidspunkt innser du at du er klar til å gjøre noe slik at de er glade, rolige og glade. Barn vil ha mulighet til å gå til kirken og synge i koret, de vil føle sitt tilhørighet. Alle italienske barn hadde denne barndommen, la oss også ha en - jeg ser ikke noe forferdelig i det.
Hvordan forholder foreldrene mine til dette? I vår familie er bare bestemødre veldig religiøse, og de ber for hele familien. Som barn stod jeg også opp på et teppe og lot til å be, men det var ganske barnslig ape enn en bevisst appell til Gud. Min mor er ganske irreligiøs, men da jeg sa at jeg ønsket å forandre min religion for å forstå mer om den nye familien og katolicismen, sa hun: "Du gir opp dine røtter. Gjennom min døde kropp!" Mens samtalen om dette emnet, lukket vi.
Jeg er fra en muslimsk familie, og mannen min er fra en ortodoks. Familien min er ikke veldig religiøs, foreldre er ganske verdslige folk født og oppvokst i Russland, så jeg fikk ingen sterk religiøs utdanning, bare min bestemor og onkel var virkelig religiøs. Nå forstår jeg at vi bare betraktet oss selv muslimer, men det påvirket faktisk ikke våre liv på noen måte - bortsett fra at det aldri var svinekjøtt og alkohol i huset, men i moskeen var jeg bokstavelig talt et par ganger og gjorde aldri namaz. Allerede i en bevisst alder, mens jeg studerte ved ISAA MSU, ble jeg interessert i islam, gikk til koranstudier, begynte å delta i en moske og så til og med observert fasting i måneden Ramadan. Men familien reagerte på dette svært negativt, tilsynelatende, de var redd for at jeg ble "rekruttert" et sted. Generelt er dette hvor forholdet mitt med islam avsluttet. Ja, jeg betrakter meg selv som en troende, men jeg anser ikke meg å være til noen menighet, jeg tror bare på en høyere intelligens, og for meg er dette en personlig, intim historie.
Min mann er fra en ortodoks familie, døpt. Jeg så ham ikke, be, men han går ofte til templet for å tente et lys for resten av slektningene sine. Vi har aldri snakket om dette emnet, men tilsynelatende har han noen form for forhold til Gud. Vi er gift, men det var ingen religiøs seremoni, og en slik tanke kom ikke engang til meg. På stedet der bryllupet fant sted, var det en kirke, men en katolsk, der av åpenbare grunner ikke ville være ekte.
Religiøst påvirker ikke vårt familieliv på noen måte, det er en personlig sak for alle; vanskeligheter og forskjeller på dette emnet har aldri oppstått. Med mindre jeg skjulte meg fra pappa min, døpte vi et barn, men senere, etter å ha glemt, sendte jeg et bilde av datteren min med et kors på nakken hennes. Som svar var det en lang stillhet, men senere sa mor at hennes far hadde kommet til uttrykk og sa at det viktigste for ham var hennes lykke og helse.
Vi har nylig døpt vårt barn, og svigermor tar henne til kirke på søndager. Døtre bare ett og et halvt år, men hun har allerede en barns bibel. Jeg tror at hvis vi bodde i Russland, ville jeg ikke tør å gjøre dette i lang tid, kanskje til og med motstått. Men vi bor i et annet land, og jeg skjønner at barnet mitt med høy sannsynlighet vil absorbere lokal kultur i stedet for russisk, og vil betrakte seg som en spanjør, ikke en russisk kvinne, og mens denne tanken skremmer meg. Et barns dåp er mitt forsøk på å introdusere henne til russisk kultur, for å gi henne noen moralske retningslinjer, i tillegg til de som vi vil kringkaste i familien. Jeg tenker selv om å gi den, når jeg vokser opp, til en søndagsskole i den ortodokse kirken. Jeg forstår at planen min mest sannsynlig vil mislykkes, og jeg vil ikke tvinge noen til å være religiøs, men i hvert fall vil jeg prøve å sende barna mine.
Mine venner hadde en slik episode - sønnen kommer hjem fra gjestene, han blir spurt: "Hvilken påske var du på - ortodokse eller jødiske?" Og han svarer: "Hvordan vet jeg? På bordet, som vanlig, matzo og påske kaker." Men da jeg ble gift som barn (i en alder av 20 år), hadde jeg den absolutte kunnskapen om at familien skulle leve "i samme religion." Hvorfor er det meg, jeg tenkte egentlig ikke på det. Jeg vokste opp i to kulturer - ortodokse og jødiske, så det var helt uansett hvor du skal dra. På skolen hadde jeg en magendovid - en gang ble jeg dratt av nakken i et kryss. Men det var ingen sann tro på meg, jeg oppfattet alt dette som en pakke med tradisjoner: vanlige familieverdier som ikke trenger å bli ferdig og oppfunnet.
Hvem tilbød seg å bli gift, jeg vil ikke engang huske. Men bryllupsseremonien er veldig mye kulere enn kvinnen i registret. Før bryllupet gikk jeg til kirken for å se om de var flau for at jeg ikke trodde på oppstandelsen. De sa det ok. Min mann ønsket virkelig å gifte seg - det virket for ham at da alt ville være akkurat limt sammen. Det er alt det samme som ikke å gå på sprekker på fortauet, slik at ønsket blir oppfylt. Selvfølgelig er alt dette komplett bullshit. Ingen bryllup lagret familien min fra skilsmisse.
Hvordan bestemte jeg meg for å døpe barna? Alt det samme argumentet: en vakker seremoni, hele familien ved bordet. Noe veldig kulturelt. Barn vokste opp og forstår ikke helt hvorfor jeg døpte dem. Jeg lurer på hva de vil si hvis jeg kutter dem av?
Jeg har ikke venner av ortodokse familier, men det er familier der forskjellige religiøse tradisjoner blir observert. Det er veldig hyggelig å gå til sabbaten og male egg, men etter min mening har dette ingenting å gjøre med ekte religiositet. Tro krever en stor investering og en spesiell holdning til livet, for meg er det blitt helt umulig. Å leve en familie ærlig i forskjellige kanoner er listig, bare fordi noen må gi inn i barn - og dette er ikke i det hele tatt det samme som tolerant å godta en partners religion.
Jeg er ortodoks, mannen min er katolsk. Jeg er mer religiøs enn mannen min: for ham er det heller ikke en livsstil, men en forbindelse med Gud. For meg betyr religion mye, men jeg er en ikke-standardistisk ortodoks person. Jeg blir døpt i den ortodokse troen og jeg går gjennom noen ritualer i den ortodokse kirken, men jeg behandler dette litt annerledes - som, la oss si til et fysisk objekt.
Vanskeligheter på grunn av forskjellige religioner oppsto aldri. Da jeg gikk for å bekjenne min far før vi bestemte oss for å bli gift, og ba meg velsigne meg for å gifte seg, sa han til meg: "Å være gift med en kjetter? Ja, aldri!" Deretter dro min mann og jeg til den katolske kirken, hvor vi var gift. I den katolske kirken, en fundamentalt annerledes tilnærming. Under forberedelsen til bryllupet i den ortodokse kirken blir det holdt foredrag med presten, hvor han forteller folk hvilke vantro de er, oppfordrer dem til å tenke ti ganger - generelt bidrar dette absolutt ikke til det evige.
I den katolske kirken hadde vi tre måneders forberedelse: en gang i uka (som jeg husker, på onsdager klokken otte på kvelden) møtte vi søsteren Irina. Disse samtalene har gitt mye. Vi snakket om to eller tre timer, les Bibelen med utgangspunkt i familieetikk, og dette endret i stor grad prinsippens syn. Hver gang vi kom tilbake etter disse klassene, så vi på hverandre og tenkte: trenger vi det i det hele tatt i dette skjemaet eller ikke? Derfor likte jeg likevel tilnærmingen i den katolske kirke mer.
Da vi bestemte oss for å bli gift i en katolsk kirke, reagerte familien min på dette med mistanke - de er alle ortodokse, de følger tradisjoner. Men siden dette er den kristne tro, har vi svært få forskjeller. Faktisk, hvis vi tar noen grunnleggende poeng, er de en og samme. Som et resultat var de ikke imot.
I den katolske kirken, når folk fra to forskjellige kirkesamfunn er gift, er det en betingelse at barn skal bli døpt i den katolske troen. Min mann hadde ikke noe imot om datteren vår ble døpt i den ortodokse troen, siden vi bor i Russland, snakker russisk, og det kan være problematisk å ha en annen bekjennelse, leve og jobbe her. Derfor dro vi til en katolsk kirke og mottok offisiell tillatelse til å døpe barn i den ortodokse troen, til tross for det engasjementet. Jeg var veldig bekymret for dette.
Jeg blir døpt i den katolske kirken i polske tradisjoner. For meg er religion fremfor alt familieverdier, respekt for eldste. Religiøse ferier vi feiret vanligvis hjemme. Jeg er også nær slaviske tradisjoner, for meg er religion også en tro på naturen. Jeg ble født og oppvokst i Kasakhstan, og jeg behandler både muslimer og kristne like respektfullt. Jeg har ingen erfaring med å kommunisere med folk fra andre religioner.
Min mann er ortodokse, og for ham har de ortodokse tradisjonene mer betydning enn for min tradisjoners religion. Han holder Lent, går til kirke for religiøse helligdager, jeg gjør ham noen ganger til et selskap. Vi er gift, det var ingen religiøs seremoni, men i fremtiden vil jeg virkelig like det. Så langt har mannen min og jeg ikke diskutert dette.
Vi tar opp vår datter i ortodokse tradisjoner, men forteller henne også om mine forfedres religion. Vi døpte henne i den ortodokse kirken i Barcelona, faren tillot meg å være til stede ved dåpens sakrament, til tross for at jeg er katolsk. Jeg tror også at vi er kristne og vi har en tro. For meg er Gud Skaperen en, og jeg ser ingen forskjell i den katolske og ortodokse troen.
Трудностей из-за разных религий у нас нет - напротив, мы два раза в год празднуем Рождество, Пасху, если она не совпадает по датам, как в этом году (а если совпадает, то это двойной праздник). Я пеку не только куличи по православным традициям, но и маковые булочки, как пекла моя польская бабушка. Семья и друзья в нашем случае воспринимают нас похожими, ведь в наших религиях нет большой разницы. Мне важно, чтобы в семье было взаимное уважение, и в этом случае нет разницы ни между людьми разной национальности, ни между людьми разной веры.
bilder: zatletic - stock.adobe.com, Howgill - stock.adobe.com, bayu harsa - stock.adobe.com, EyeMark - stock.adobe.com