Childfrey: Hvorfor nekter folk å ha barn
På fenomenet childfree - det vil si den bevisste motvilje mot å få barn - begynte aktivt å snakke på 70-tallet i Europa. I Russland var populariteten til barnefri samfunn allerede på topp. Det er sant at mange fortsatt ser i denne stillingen ikke fritt valg, men unntak av "plikt" til samfunnet, men ikke alle er klare og villige til å bli foreldre. Vi forstår hvordan ideologien om barnefri oppstod og hvorfor folk bevisst nekter å ha barn.
Hvordan viste barnfri seg
Begrepet barnefri dukket opp i Europa, hvor ekteskapet tradisjonelt ble inngått senere: det ble trodd at du først må ta vare på din økonomiske situasjon. Når vi snakker om hvordan mennesker i forskjellige land blir gift, bruker forskerne Hajnal-linjen - en imaginær funksjon som går gjennom Europa (fra Finland gjennom St. Petersburg til Trieste i Italia). Den høyeste prosentandel av barnfri er funnet i vestlige land. Øst for denne linjen har samfunn alltid vært mer tradisjonelle, men nå og da er situasjonen i endring - barnløs, selv i UAE. Men i Afrika sør for Sahara, er fødsel av et barn fortsatt ansett obligatorisk.
Evnen til bevisst å velge barnløshet har oppstått i stor grad på grunn av seksuell revolusjon og pålitelig prevensjon. Men fortsatt å si at barnløs kom først etter sekstitallet, er ikke helt riktig. Forskerne mener at unntakene ble møtt før: Sannheten er at de som ønsket å forlate barna ble tvunget til å forlate kjønn - for eksempel kunne jenter ha en frisør som en nonne eller ikke gifte seg i prinsippet, gjenværende "gamle jenter". Andre og i det hele tatt gikk til grusomme tiltak, inkludert spedbarnsmord.
Utviklingen av prevensjon har bidratt til å oppløse seksualitet og fremvekst. Maternity ble en rett, ikke en plikt, kvinner fikk muligheten til å selvstendig styre sine kropper, og trykket utenfor begynte å lette. På sekstitallet, takket være større frihet, oppsto en ny type familie. I etterkrigsårene ble familier bygget rundt barn: For deres skyld var foreldrene rede til å redde ekteskapet eller forlate karrieren deres. Men i det neste tiåret skiftet fokuset til voksne og deres behov: folk hadde mer valgfrihet, begynte å bruke sin styrke utelukkende på egne interesser, eller kombinere dem med å heve barn.
Noen av de som, i en alder av tjue år, ønsket å få et barn, forandret seg. Likevel bekjenner mange kvinner at de ikke har angret sin beslutning om ikke å føde.
På mange måter var ideen om barnebarn nært knyttet til feminisme. Barnets fødsel har alltid vært vurdert ikke bare en plikt, men også det "naturlige" begjæret til enhver kvinne, og mors instinkt er "innebygd" i hver enkelt som standard. Feminismen i den andre bølgen gikk ikke forbi dette spørsmålet: En kvinnes situasjon var knyttet til evnen til å bære barn - hun ble tatt i gis ved fysiologi. For eksempel trodde radikale Shumalith Firestone at barnebarn burde være grunnlaget for den feministiske revolusjonen - kvinner burde ha tatt kontroll over reproduksjon.
Populariteten til childfrey tiltrukket sosiologers oppmerksomhet: I 1980 publiserte Gene Weevers boken "Childless by Your Choice". Hun utpekte to typer mennesker med slike synspunkter: de såkalte cutters og affexionado. De første er disgusted med alt som er forbundet med små barn: graviditet, fødsel og amming. Sistnevnte er så fascinert av deres barnløse livsstil at de ikke vil gi opp det; Samtidig kan de positivt forholde seg til andres barn
Hvis noen childfrey aldri tvilte om at de ikke har "foreldregen", er andre ikke alltid så sikre på deres valg. I 2000-tallet kom nye typer mennesker som avviste fremveksten fram, - forskerne Dylan Neal og Heather Joshi kalte dem "bølgete avslagere" og "faste innskytere". Deres stilling på barn kan endres over tid. De første ønsker å få barn, så endrer de sine planer, og så vender de tilbake til sine tanker om barn uten å slutte å bruke pålitelig prevensjon. Resultatet av avkommet blir derfor i nivå med et urealisert prosjekt. Den andre er vanskelig å ringe selvtillit i sin beslutning om ikke å føde: de er klare for barn, bare ikke nå. Som et resultat blir denne "ikke nå" permanent: over tid blir folk så vant til deres livsstil at de ikke lenger kan inkludere barn i det, eller kan ikke bringe dem til deres helse.
Over tid kan en persons stilling endre seg, og barnfri er ikke noe unntak. I Australia gjennomførte de en langsiktig studie: de spurte to ganger om ønsket om å få barn: først i en alder av tjue, deretter på tretti. I løpet av denne tiden klarte respondentene å forandre seg: de som tidligere hadde ansett seg barnløs, tenkte på barn. Noen av de som, i en alder av tjue år, ønsket å få et barn, forandret seg. Likevel innrømmer mange kvinner at de ikke angre på sin beslutning om ikke å føde.
Hvordan og hvorfor er chayldfri
Statistikken fra US Census Bureau viste at det er flere og flere kvinner uten barn. I 2014 oppnådde dette tallet et rekordnivå: 47,6% av kvinnene i alderen 15 til 44 sa at de aldri hadde barn. Det er sant at denne undersøkelsen ikke tar hensyn til en viktig faktor - selve ønsket om å bli forelder: de som vil ha barn, men er fratatt denne muligheten, faller her. Nå om den bevisste motviljen mot å fortsette familien si mer. Mange kjendiser snakker om barnløs livsstil - fra Chelsea Handler til Oprah Winfrey og Dolly Parton. Forfatter Sezin Köhler i kolonnen for The Huffington Post sa at hun "ikke trenger å skyve barnet ut av skjeden for å bli en ekte kvinne." Tradisjonelt mellom femininitet og moderskap ble det satt et likestilling, men nå tviler kvinner i større grad behovet for barnebarn - og mannlige partnere deler ikke alltid sine synspunkter. Dette skyldes i stor grad belastningen som ved fødselen av barnet, faller fortsatt bare på moren, og det faktum at kvinner er redd for å miste karrieren.
Årsakene til at folk forlater barn kan være forskjellige. De første barnebarnene var ofte folk med høyt inntekts- og utdanningsnivå, hovedsakelig ateister - men nå kan folk med andre overbevisninger gjøre denne beslutningen. Ifølge sosiologen Olga Isupova er årsakene til at de ikke har barn forskjellig for menn og kvinner: mens de fleste barnløse kvinner har et høyt utdannelsesnivå og inntekt, menn tvert imot tjener mindre. Når du velger barnløshet, vil kvinner heller tenke på tiden som trengs for å ta vare på et barn, mens menn vil tenke på penger. Barnefri kvinner foretrekker å fokusere på karriere og er ikke sikre på at de kan kombinere det med et barn. Menneskets beslutning om å få barn er nært knyttet til om han kan gi dem: Ikke alle menn er villige til å tjene mer for barnet og samtidig bruke mindre på seg selv.
Childfrey citerer også andre grunner: fra enkel mangel på lyst til imperfekten i verden der barn ikke vil være enkle. Noen kvinner sier åpenbart at de er redde for graviditet og hva som vil skje med kroppen etter fødsel. Mange barnebarn er alvorlig opptatt av de sosiale problemene som kan påvirke barna sine.
Childfrey er ofte ansett som barnslig eller egoistisk, men de tror ikke det selv. Mange stresser at å ta vare på et barn krever enormt ansvar og investering - både materiell og emosjonell - og du kan ikke ha barn, som du ikke bør tenke på spørsmålet. Psykologen Katerina Polivanova bemerker at nå er tiden med intellektuelle valg kommet: Hvis tidligere foreldre var mer intuitiv, og foreldrene først og fremst var opptatt av barnas fysiske komfort, blir foreldremodeller stadig mer komplekse, og foreldrene er mer opptatt av barnets psykologiske tilstand og materielle velvære.
LJ oppsto et annet konsept - barnekveld: dette er navnet gitt til de som hater barn. Slike mennesker er irritert av alt relatert til små barn: tårer, støyende oppførsel, amming og barnepass.
Skuespillerinnen Sonya nærmer seg sin beslutning: "I motsetning til mange kollegaer tror jeg ikke at etter fødselen vil det være vanskelig, om ikke umulig å komme tilbake til yrket. Og likevel for barnet mitt ville det være et skritt bakover: drømmen min er interessante roller, ikke barn. Men til tross for at jeg helt finner et felles språk med barn, vil jeg ikke ha min egen. De krever enorm energi, barnet er ikke noe som kan returneres, doneres eller endres, det vil bli hos deg for alltid. Dessverre, mange foreldre og de som vil bli dem, glem det. Kaya posisjon jeg ser mindre moden enn childfree valg: hvorfor torturere deg selv og barnet, hvis jeg føler at det vil begrense meg "?
Chayldfri går fra det faktum at du ikke trenger å føde et barn på grunn av sosialt press: "til morens glede", som ønsker å syke barnebarnene, for å redde ekteskapet, eller "for senere blir det for sent". «Barn skal bare vises i familier som kan gi dem noe: fra materielle varer og eget rom til utdanning og omsorg. Jeg er bare ikke klar til å gi barnet sitt,» sier Sonia. »Jeg vil ikke føde« for meg selv »- under - For det første tror jeg ikke at meningen med livet er hos barn. For det andre tror jeg at barnet trenger en full familie, uavhengig av partnernes kjønn - og ikke situasjonen når moren utfører alle rollene, fra brødvinner til rengjøringsdame. takknemlig for min mor - hun var alt for meg - men jeg tror ikke dette er den beste modellen for et barn. " Jenta reduserer ikke kvinners hovedmål for morskap: «Jeg er hjertelig glad for dem som morskapet gjør godt med. Jeg vil være glad for alle som har klart å oppnå det de vil. Jeg har en god holdning til barn, men jeg tror ikke at et barn er en kvinnes viktigste prestasjon" .
Dannelsen av barnefri kultur i Russland ble sterkt hjulpet av Internett. Alt begynte i LiveJournal, med fellesskapet ru_childfree. LJ oppsto et annet konsept - barnekveld: dette er navnet gitt til de som hater barn. Slike mennesker er irritert av alt relatert til små barn: tårer, støyende oppførsel, amming og barnepass. De var ofte negative om foreldrene sine og oppfunnet kallenavn for dem, blant annet "ovulyashka" virker mest uskyldige. Over tid ble oppvarmede diskusjoner rundt samfunnet forsvunnet, og barnløse grupper flyttet til sosiale nettverk.
En deltaker i en av disse gruppene, Xenia, ser seg ikke som en mor i det hele tatt. I hennes livsstil finner hun mange fordeler: stillhet, fritid og rom, og viktigst, evnen til ikke å bekymre deg om den lille, som er helt avhengig av foreldrene. "Et barn er ikke en vakker dukke, som bare kan berøres, men en person med behov og krav. Ikke alle er klare til å ta på seg ansvaret - og dette er ikke et tegn på infantilisme. Uendelighet er mer sannsynlig barnets fødsel uten egnede forhold for det" mener Xenia.
Hun kom veldig tidlig til henne, uten å vite selv begrepet. "Min hovedmotivasjon er den banale" jeg vil ikke ha. "Mine hobbyer er i utgangspunktet, og boka er i planer. I motsetning til stereotyper fremmer vi ikke vår livsstil: det har fordeler og ulemper, men det er flere bonuser for meg Snarere på Internett møtte jeg aggresjon og trusler mot meg på grunn av min stilling, jeg betrakter meg selv barnelig - jeg liker ikke små barn - men jeg hadde aldri det minste ønske om å fornærme et barn eller foreldrene hans, selv om mange de representerer oss på denne måten. Og med fiendtlighet er jeg bekymret . Ko uhøflig til barna, og bare forverre situasjonen detotsentriki evige unnskyldninger kjøle barna jeg tar en nøytral og selv med respekt, "- sier Xenia.
Motstandere av barnløshet mener at barnfri truer den demografiske situasjonen i landet. Men barnfri selv peker på at det er verdt å være mer oppmerksom på ikke å ha barn, men å øke dem og skape gunstige forhold. Childfree Publics abonnent Nathan mener at "trusselen om utryddelse er helt mytisk, verre er overbefolkning av planeten med en konstant reduksjon av ressurser": Barnløses stilling er ikke så populær at det fører til en storskala demografisk krise. Barns utseende ser ut som et resultat av større bevissthet: "Folk har blitt klarere å forstå: det er opp til dem å bestemme hvem som skal bli og hva de skal gjøre, og ikke blindt følge forfedre, foreldre eller samfunn."
