Til de døde ble jeg trukket fra barndommen: Jeg forbereder de døde til begravelsen

Når vi snakker om begravelsestjenester, vi knytter det ofte til noe dystert og ubehagelig, og få mennesker kan forestille seg at folk som jobber med de døde hver dag, virkelig kan nyte det de gjør. Tanatopraktik Oksana Tomilina forbereder organer for begravelsen: balsam, kjoler og gjør den avdøde slik at deres slektninger husker dem vakre. Vi snakket med Oksana om barnas drømmer, død og tanatokosmetikk.

intervju: Sasha Koksharova

Barndomsdrøm

I følge arbeidsboken er jeg en sykepleier. Denne jobben tar opp det meste av tiden min. Mine ansvarsområder inkluderer fullstendig forberedelse av kroppen til avskjedsseremonien: Jeg hjelper patologer til å utføre en obduksjon, syr og skyller kroppens dødsfall, legger dem i en kiste og fører dem til ritualsalen for avskjedsseremonien. På forespørsel fra kunder gjør jeg en balsam og legger på posthumma sminke (slike tjenester i morgue er betalt separat. Ca. aut.). Jeg jobber også som en privat tanatopraktik: i forskjellige morguer i Moskva eller andre steder hvor kroppen holdes, noen ganger til og med i hearses. Jeg kan gå på forretningsreise til hvor som helst i Russland, hvis jeg betaler veien. Jeg håndterer alt fra dødsmasker, kosmetikk og kroppsrekonstruksjon til desinfeksjon og rensing av lokaler der legemet til de døde ble holdt. I tillegg jobber jeg som modell, men dette er mer en hobby: Jeg er bare enig i de skuddene som interesserer meg. Og likevel - bare en liten tegning, gjør det svært sjelden portretter på bestilling.

Fra barndommen var jeg annerledes i et flytende temperament og protesterte da jeg ikke likte noe. Min mor forberedte meg et klart livsprogram: skjørt, dukker og plysj leker - og jeg drømte om en pistol og en skrivemaskin. Da de første lommepengene mine bestemor ga meg kom til meg, kjøpte jeg meg en leketøymaskepistol med et lasersikt - jeg satt på taket på huset og prøvde å skyte på noe, selv om jeg ikke var veldig villig til å gå ut på en tur. Til tross for at byen vår var liten, var det ikke trygt på gaten, og på helligdager kom jeg for å besøke min bestemor.

Jeg forsøkte å holde den døde mannen ved hånden, rette håret sitt, ta tak i dekslet. Begravelsesprosessen med orkesteret og blomstene fascinerte meg også

Hun bodde i et hus som var bebodd av tidligere fabrikkarbeidere, for det meste av alderdom. Ofte døde naboer, og de forberedte seg på begravelsen med hele huset. Legenden til den avdøde forble i leiligheten. Foreldrene selv vasket ham, kledde seg på ham, satte ham i en kiste, og i tre dager, ifølge ortodokse kanoner, var kroppen hjemme. Som jeg husker, første gang jeg så en død mann da jeg var fem eller seks år gammel. De prøvde å kjøre meg ut av rommet der kroppen lå, men jeg ønsket å bli der. Jeg kan ikke forklare det, men jeg husker den følelsen: Som om jeg var på terskelen til noen viktige funn, følte jeg beundring. Kistene ble vanligvis satt på bordet eller på avføring, og jeg reiste meg på sokkene for å se ansiktet til den avdøde. Da mormoren min la merke til at jeg forsøkte å holde den døde mannenes hånd, rette håret mitt, stikke i sløret. Selvfølgelig var bestemor i sjokk. Begravelsesprosessene med orkesteret og blomstene, som pleide å gå i små byer, fascinerte meg også. Jeg satt fast ved vinduet da jeg så dem. Jeg var redd for å innrømme det, men jeg ble trukket til de døde fra barndommen.

Da bestemoren min døde, ble jeg helt oversett. Jeg kunne vanligvis ikke bli trukket bort fra rommet der hennes kropp lå. Og hun fortsetter å hjelpe meg etter hennes død. For åtte år siden kom jeg til bestemorens grav for det eneste formål: Jeg trengte henne til å gi meg en vektor. Jeg bodde allerede i Moskva, men kunne ikke finne meg selv at jeg alltid hadde vært en arbeidsperson og begynte å tjene penger fra tolv år. Jeg begynte å jobbe som blomsterhandler, som interiørdesigner, som leder, til og med selge sofaer, og jobber da som assisterende produsent. Jeg hadde styrke og lyst til å jobbe, men jeg visste ikke hva jeg skulle gjøre neste - det var ikke min. På det besøket til bestemorens grav, gråt jeg veldig lenge.

Sykepleier Morgue

Neste dag kom jeg tilbake til Moskva. Jeg bodde med venner i en leid leilighet. Da jeg dro hjem, så jeg straks på nattbordet et ritualmiddel visittkort. Jeg husker at jeg skrek: "Baba, alle er i live?" Det viste seg at naboen min møtte fyren, og han forlot henne dette visittkortet. Jeg ba henne om å koble meg med denne personen. Et par timer senere hadde jeg et intervju, og neste dag ble jeg ansatt av en rituell agent. Så, som om jeg var i min bestemor, fant jeg en favorittjobb og en mann som jeg bodde i fem år med.

Da jeg jobbet i et ritual, spurte jeg ofte sykepleierne i morgendommene for å gi meg noen instruksjoner - jeg ville virkelig jobbe med kroppen. De elsket vennlig på meg, og da kunne jeg ikke engang tenke at jeg ville bli en tanatopraktor. Når jeg kom til lykken, hvor min gode venn jobbet som ordnet, og mens vi drukket kaffe med ham, la jeg slippe om drømmen min. Så begynte han å lære meg det grunnleggende av balsam: Først i teorien, så viste jeg på kroppen hva jeg skulle gjøre, og ga meg verktøyene. Og da jeg begynte å balsamme meg selv, så han på det og sa: "Du har allerede gjort det."

Vendt og trukket ut ledd, leddgikt, strekker seg - dette er en klassiker av arbeidet mitt. Alle har hørt at døde mennesker er vanskeligere å bære: dette skyldes det faktum at musklene slapper av helt etter døden

Så forlot jeg ritualen og fikk en jobb som ordnet på lykken, hvor det var ledig stilling. På omtrent samme tid hylte private ordrer over meg på muntlig, rituell verden var veldig trangt. Det er flere kolleger i Russland som jeg kan ringe når som helst på dagen eller natten, spørre om nyansene for balansering, eller bytte følelser om den nye kosmetikken. Jeg er selvlærte, men et år etter at jeg begynte å jobbe på morgue, gikk jeg til Novosibirsk, til Sergey Yakushin (grunnleggeren av et privat Novosibirsk-krematorium.- Ca. aut.), noe som gjør mye for å utvikle kulturen til rituell virksomhet i Russland. Der fikk jeg et diplom på tanatopraktik kurs.

Hovedsakelig hater kolleger meg, spesielt menn. Jeg forstod ikke helt hvorfor. På den annen side, hvilket bilde har du når du hører uttrykket "sykepleier av morgue"? Sikkert tror du at dette er en sterk uhøflig mann med røyk. Dette er gutta som jobbet i ti, tjue år og kunne ikke gjøre noe, men her kom jeg, "en slags oppstart" - de fortalte meg så mange ganger i ansiktet mitt. Det er veldig få kvinner blant tanatopraktikov, de er ofte engasjert bare i bruk av kosmetikk. Jeg tror årsaken er at det er fysisk hardt arbeid. For noen dager siden forberedte jeg meg på å skille en manns kropp med den femtiosete størrelsen på klærne. Det ser ut til at det ikke var den største personen, men mens jeg forberedte den og satt den i en kiste, trakk jeg begge armene og klemte en muskel på ryggen min. Om tre brutte negler forblir generelt stille. Vendt og trukket ut ledd, leddgikt, strekker seg - dette er en klassiker av arbeidet mitt. Alle har hørt at de døde er vanskeligere å bære: dette skyldes det faktum at musklene etter døden er helt avslappet og kroppen blir slank. Bære dødelige kropper er fryktelig ubehagelig.

Dødsmakeup

Når jeg går for å bestille som privat tanopatisk, tar jeg med meg alt jeg kan trenge, de nødvendige verktøyene og kosmetikkene bruker baksetet til bilen og bagasjerommet. Min oppgave er ikke å gjøre den døde så nær som mulig til en levende person, men å skape et nytt bilde. Jeg ber alltid mine slektninger å gi så mange levetidsbilder av den avdøde som mulig for å prøve å reprodusere ansiktsuttrykkene, men dette er nesten umulig.

For posthum makeup bruker jeg spesialisert solbrent kosmetikk, teatralsk sminke og sivil kosmetikk. Jeg velger veldig mye romfart: bare i de tilfellene når huden er svært skadet og allerede har begynt å råtne, er det umulig å jobbe med en svamp eller en pensel. I disse tilfellene brukes kosmetikk ved hjelp av en airbrush - dette er en spesiell bærbar enhet som sprayer produktet jevnt og ikke gjør huden mer skadelig. Den største ulempen er dårlig utvalg av farger.

Hvis alt er gjort riktig, vil familien se på den døde mannen og se at den personen de elsker er smilende. Tanatopraktiks oppgave - å hjelpe slektninger til avdøde lettere å overføre smerte

Når jeg jobber med kroppens kropper, bruker jeg etter hvert som de ble malt i livet mitt, og jeg er forpliktet til å velge farger som passer til tonen. I slike tilfeller sparer kun sivile dekorative kosmetikk. Jeg bruker bare luksus: det er alltid godt brukt og ruller ikke ned. Jeg bruker teatralsk sminke hvis det ikke er noe mål å holde kroppen i lang tid, men du må camouflere huden din. Settet, som jeg bærer med meg, koster rundt to hundre og femti tusen tusen rubler. I tillegg til kosmetikk, trenger jeg spesialverktøy for skulptur og gjenoppbygging av kroppen. For eksempel koster en krukke med voks i fem hundre gram tre og en halv tusen rubler. Og dette er bare ett av et dusin krukker som ligger i arsenalet mitt. Og selvfølgelig må det alltid være verktøy for balansering. For eksempel koster en nål-trocar for å pumpe ut overflødige væsker fra kroppen 25 fem tusen rubler.

Dessverre forstår ikke alle folk hva jeg gjør, og jeg hører ofte spørsmål om utslipp: "Hvorfor er det viktig å gjøre opp den avdøde?" Det er en forskjell. Hvis alt er gjort godt og riktig, så vil slektene se på den døde personen under farvel og se at personen kjære til dem smiler, at han har en avslappet holdning og en ideell hudfarge. Så tenker sinnet på folk - så smerten i tapet er dempet. Oppgaven med tanatopraktik er å hjelpe slektningene til den avdøde til å overføre denne smerten lettere. Jeg gjør det slik at slektningene ikke under graviditeten ser plaget som personen led i dødens smerte. Akk, døden er sjelden vakker. Forresten, jeg vet ikke hvordan jeg skal leve. Mine venner er ofte rasende: "Du maler disse, og vi er verre?" Jeg prøvde å tegne piler, men det viste seg skråt. Jeg kan bare glosse over blåmerker etter å ha besøkt en skjønnhetspleie.

Respekt for den avdøde

Jeg vil si at i Russland, med begravelsesbransjen, er det dårlig. De som er nær hver avdøde, bør bruke tjenestene til morguepersonalet eller ringe i privat tatanopraktik, men denne regelen blir ikke respektert. Mengden arbeid på balsam avhenger av kroppens tilstand og på de oppgaver som balsameren setter seg på. Hvor lenge trenger du å holde kroppen din? Under hvilke forhold vil den bli lagret? I alle fall er det viktigste ved å forberede kroppen sikkerheten til rituelle avskjed, fordi den døde kroppen er en potensiell avlsmiljø for smittsomme sykdommer. Hvis kroppen sendes med fly eller med Cargo 200, må det være et sertifikat for balsamering.

I fjor forberedte jeg meg på begravelsen kroppen til en mann fra USA. Det var en av de vanskeligste ordrene, fordi USA i form av balsam er foran resten: det er komplett balsam - hvordan du børster tennene dine. Ordren var i seg selv svært vanskelig: mannen var veldig hovent og halv skallet - dette er en forferdelig drøm for kunstneren. Hvis han var helt skallet, hadde jeg bare malt hodet helt. Hvis han hadde et bevaret hår - ville det bli en fin kant på hårfargene, og alt var bra. En balding person må male over huden og forlate håret. Et annet problem var at kroppen lå i morguehuset i en uke og etter balsaminering ble den transportert i nesten en uke med fly til USA. Jeg jobbet på kroppen i totalt fem timer - for bare en sminke tok det en og en halv time. Da sov jeg ikke den fjerde dagen på grunn av arbeidet og var klar til å falle fra utmattelse og nerver, men da ga oversetteren meg ordene til slektninger: "Takk for at du gjorde alt på best mulig måte." Slike ord fra amerikanernes munn - den beste takk.

Jeg er forelsket i arbeidet mitt og ser meg ikke i noe annet. Det er bare vanskelig når slektninger behandler utilstrekkelig enten den avdøde eller meg

I arbeidstidens år har jeg ikke hatt en felles, men hver gang jeg er bekymret når jeg venter på en vurdering av slektninger. Jeg prøver å behandle alle ordrer likt. Nylig snakket kolleger i morgue om hvordan å være en sjeløs person for å åpne et barns kropp og ikke føle noe. Ærlig, jeg ser ikke mye forskjell mellom døde voksne og barn. For voksne, sannsynligvis, enda mer synd - har de allerede samlet livserfaring og personlig historie.

Når en av mine bekjente igjen en gang begynner å si til meg hva slags moralsk hardt arbeid jeg har, svarer jeg at det ikke er vanskelig for meg. Jeg er forelsket i arbeidet mitt og ser meg ikke i noe annet. Det er bare vanskelig når slektninger behandler utilstrekkelig enten den avdøde eller meg. Jeg tror at uansett hvor mye penger en person har, hvor mange slektninger som skal være farvel, bør en begravelse holdes med verdighet. Hvis folk ikke har penger til et nytt liv for en død, så kan det være gamle ting, selv om de blir betalt, men det viktigste er at de er rene. Det synes meg rart å advare folk om behovet for å ta med rene klær til den avdøde. Jeg vil aldri glemme hvordan kroppen til en mann som var femti år gammel ble ført til mitt morgue. Den uoppslukkelige enken sobbed, det var umulig å kommunisere med henne, vi beroligte henne knapt og ga oss en liste over ting som må bringes inn for å forberede farvel seremonien. Hun tok ting, og min kollega og jeg da vi begynte å kle på den døde, fant ut at alt var uutslettelig. Jeg var veldig lei meg for den mannen, men dessverre er denne holdningen veldig vanlig.

Ikke enden

Jeg husker at jeg forberedte på begravelsen kroppen til en ung jente som hadde giftet seg en måned før hennes død. Jenta var utrolig vakker, dessverre ble hun slått av en hjerne svulst. Like før hennes død ble det utført en operasjon - det var en sjanse for at hun ville hjelpe, men etterpå bodde hun i to uker. Utålelig tragedie for sine kjære, men hennes mor var veldig verdig, vi var kontinuerlig i kontakt med henne. Hun spurte om mitt råd da hun ikke kunne velge en tippet for å dekke datterens hode. Jeg visste bare ikke hvilken jeg ville ha likt mer. Da hun snakket til meg, løp hun i tårer, men det var alltid et smil på ansiktet hennes. Det var en varm oppriktig kjærlighet til en sterk mann. Når slektninger forholder seg til den avdøde som dette, er det veldig enkelt for meg å jobbe. Etter slike ordrer vokser vingene bak ryggen min: Jeg føler hvor mye jeg trenger.

Når du trenger å forberede seg på å skille unge kvinner - disse er sannsynligvis de viktigste og hyggeligste ordene for meg. Alt skal se fabelaktig ut: manikyr, sminke, hår. Når slektninger viser meg bilder i løpet av livet mitt, men jeg ser at noe annet er bedre for posthumøs sminke, så tilbyr jeg visjonen min. For eksempel kan jeg umiddelbart forstå at nakenhetene vil se bra ut på jentas ansikt, eller finne ut at sminken som slektningene har bragt, ikke kombinerer sminke som de tilbyr. Som regel er folk enige med meg.

Jeg har allerede et muntlig uttrykk for min begravelse for kjære. Jeg vil ha en svart matt firesidig kiste, og slik at det skulle være seks tuks og ett juletre på graven

Da jeg kom til ritualen, fortalte nesten alle vennene mine at jeg ville bli veldig kynisk og tøff. Men i dag kan jeg si at jeg begravde alle som min. En ting jeg er sikker på er: Døden er ikke enden. Hva er det der? Jeg tror at det ikke er noe klart. Kanskje noen trenger å gå inn i andres kropp, noen vil forbli blant oss, noen kommer til syne for sin utvikling og går til sluttstedet for hans opphold.

Jeg har allerede et muntlig uttrykk for min begravelse for kjære - de har allerede lært alt. Jeg vil ha en svart matt firesidig kiste. Det er et bestemt sted i kirkegården hvor jeg vil lyve, jeg har ikke booket det ennå. Jeg vil at min grav skal ha seks tuks og ett juletre. Ved begravelsen må alle fortelle den minneverdige hendelsen som er knyttet til meg. Og jeg vil absolutt ikke at noen gråter. Jeg vil at folk skal ha det gøy. Det vil bli vanskelig, men jeg ønsker at alle skal hvile og huske meg som jeg var i livet. Jeg vil bli begravet i en svart satengkjole. Jeg er ortodoks, men jeg er tilbøyelig til å tro at jeg vil være uten et tøfler. Sløret skal være svart - selv om det sannsynligvis vil se veldig gothisk ut og slektninger vil være imot det.

Jeg kan med sikkerhet si at jeg har blitt akkurat det jeg ønsket å være. Drømt om en pistol - og nylig mottatt en lisens til å lagre våpen og kjøpte traumer. Jeg så alltid på motorsykler - for syv år siden ble jeg pilot. Dessverre, på grunn av arbeidet denne sesongen, har en veldig liten hjul vist seg. Og det viktigste er at jeg er engasjert i arbeidet jeg brenner. Men jeg forstår at verken familien min eller samfunnet sannsynligvis aldri vil være i stand til å akseptere meg helt. Jeg passer ikke helt inn i ideen om hva slags jente som skal være.