Være uvel: Hvor kommer "mote" for sykdom fra

Vi elsker deg selv og vår helse, på grunn av vårt legeme - Den nærmeste og mest forståelige tingen vi har. Men vi elsker sykdom ikke mindre. Prøv å klage på at du har tannverk - høre noen historier og oppskrifter som svar. Men noen sykdommer blir mer populære enn andre, noen ganger synes det som om alle rundt oss lider av en sykdom - fra stjerner til nærmeste naboer. Dette er ikke likt hypokondrier, når en person er redd og kontrollerer seg for alt, heller, på en epidemi, bortsett fra at mange fasjonable sykdommer ikke sprer seg med influensaens hastighet. Når og hvorfor blir sykdommer populære?

Kan ikke skjule seg fra sykdom

Det er ikke alltid mulig å forstå hva folk faktisk led for noen hundre år siden. De hadde magesmerter, anfall, døde av slag og svart blod, fordi medisin var langt fra dagens prestasjoner. Det var umulig å beskytte seg mot sykdommer, selv ideene om hygiene var svært forskjellige fra de som vi er vant til. Fra mange sykdommer var det ingen beskyttelse, og under slike forhold kan utseendet på mote bare forklares med en beskyttelsesmekanisme: For ikke å være redd for sykdommen måtte man være stolt av det. I det 18. århundre begynte medisinen å utvikle seg i Europa - i den grad det var mulig. Det var på denne tiden at det ble fasjonabelt å bli syk, og litteratur og kunst var bare interessert i plager: mange ønsket å være som heltinene svimlende fra overflod av følelser.

På mote kom forbruket. Stort fordi til slutten av neste århundre folk ikke visste hvordan å behandle tuberkulose, og de gjorde mye skade. Og også fordi tidligere mange sykdommer falt under begrepet "forbruk", ikke bare tuberkulose. Det ble antatt at forbruket kommer til forskere, til de som lider av ulykkelig kjærlighet og til de berøvede. Romantisk var det mulig å bli syk med tuberkulose i det 20. århundre, som det skjedde med herrene i EM Remarque, men etter at tuberkulose ble lært å helbrede og forhindre, ble han forbundet med lav levestandard, og romantiseringen var over. I dag er tuberkulose fortsatt en av de ledende dødsårsakene i verden, men ingen kan kalle det fasjonabelt og interessant. Det er ikke noe mystisk i det, og forskere er interessert i problemet med resistens mot antibiotika for tuberkulose, men ikke den offentlige mening.

Det kan antas at "sykdommer av overflod" blir fasjonable - de som vises i velstående mennesker. Hvis tidligere fattige rett og slett ikke hadde råd til sykdommen (på grunn av mangel på medisinsk behandling og banal sult, døde folk fra lavere klasser ganske enkelt av mer eller mindre alvorlig sykdom), da kunne de rike. Sannsynligheten for sykdom generelt var kjennetegnet for det høye samfunn. Bønder og arbeidere skulle være uavhengig sunn og sterk, fordi deres "enkle" natur ikke var underlagt brudd i motsetning til aristokraternes komplekse og finjusterte natur. "Hvordan kan du tenke på å plutselig dukke opp i samfunnet, ikke ha vært syk ennå? En slik god helse er anstendig bare for bondegenerasjonen. Hvis du virkelig ikke føler deg ubehag, skjul så vær så snill, så en forferdelig forbrytelse mot mote og skikker. sterkt tillegg og ikke blokkere deg selv blant de milde og sjuende menneskene i den store verden ", - Nikolai Ivanovich Strakhovs satiriske arbeid, publisert i 1791 og nylig utgitt, illustrerer bare dette.

Men ikke alle vanlige sykdommer ble fasjonable. For eksempel skadet hysteri bare kvinner - det var en mystisk sykdom med mange symptomer, dens årsak ble sett i livmoren, hvilken egen vilje vandret eller sendt parvis hjernen. Ingenting attraktivt i hysteri, til tross for utbredelsen, var ikke tvert imot, det ble ansett som et tegn på svakhet. Men melankoli, der du kan se tegn på depresjon eller affektive lidelser, var mye mer populært. Det er nok å huske bildene fra Byron eller lese på nytt "Eugene Onegin" for å forstå: i 1800-tallet, for å bli fasjonabelt, måtte du erklære deg selv en melankolsk.

En sykdom som ikke har blitt studert før

Det er et såkalt tredjeårssyndrom: medisinske studenter på dette tidspunktet beveger seg fra det grunnleggende for å studere sykdommer, lage farlige symptomer og umiddelbart finne dem i seg selv. Omtrent den samme effekten skjer når en person føler seg uvel og åpner en medisinsk leksikon eller driver symptomene inn i Googles søkefelt: det er mange sykdommer som til og med en sunn person lett kan oppdage. Det er nok ikke-spesifikke symptomer som manifesterer seg i helt forskjellige sykdommer: svakhet, svimmelhet, feber, døsighet og så videre. Å finne et par slike tegn er en enkel oppgave, spesielt hvis du har en dårlig natts søvn eller glemmer å spise middag i en uke.

Samme mekanisme fungerer når noen sykdommer blir gjenstand for nærhet til leger og forskere: For eksempel åpner de en ny behandlingsmetode eller utelukkes en egen diagnose, oppretter et program for å støtte pasienter. Informasjon om sykdommen, dens symptomer, risikofaktorer vises i informasjonsrommet, folk lærer om det og registrerer massivt tegn på sykdommen i seg selv. Opinjonsledere, de samme stjernene som snakker om deres sykdommer eller støtter veldedige grunner, hjelper det: mot bakgrunnen av allmenn interesse er det enklere å samle inn donasjoner. For eksempel, for noen år siden var autismespektrumforstyrrelser og "mystisk" Asperger-syndrom veldig populært. Etter utgivelsen av serien om Sherlock, "sociopaths" dukket opp i store mengder, og samtidig var det guider om hvordan du kommuniserer med dem.

Ifølge psykoterapeut Dmitry Isaev var det en periode da hver annen pasient, som kom inn på kontoret i resepsjonen, rapporterte dramatisk at han var deprimert, selv om pasientene ikke hadde kliniske manifestasjoner av denne sykdommen. Deretter ble depresjonen romantisert på scenen, i litteratur og i filmer. Mote for tøffe kvinnelige skjønnhetsstandarder skapte raskt anoreksi og bulimi. Mote for indigoens mystiske barn og ønsket om å stige på bekostning av sitt eget barn har åpnet en hidtil uset interesse for autisme, hvis tegn har utvidet seg utenfor grensene til andre kjente pediatriske og psykiatriske trekk. Dmitry Isaev bemerker at angstlidelser er på topp i mote.

Ifølge psykoterapeuten skyldes dette hvordan samfunnet endrer seg: vår tid blir tykkere og raskere. Med økt komfort blir overlevelsesforholdene paradoksalt mye tøffere. Dette påvirker uunngåelig relasjoner mellom mennesker, spesielt nært forhold. Og når det er nødvendig å forandre noe i seg selv, i strukturen, i relasjoner med slektninger, for å gripe opp med den unnvikende tiden, setter frykt inn. Det er frykten for ekte forandringer i livet som forårsaker panikk. Hun maskerer fobier om sin egen helse eller helsen til sine kjære. Tross alt kan kun den akutte frykt for døden blokkere angsten av behovet for reell forandring, og nå kommer hver andre person på legekontoret med panikkanfall.

Dette betyr ikke at det å snakke om sykdommer er nødvendig - akkurat det motsatte. I dette tilfellet, mote, uansett hvor latterlig det kan være, hjelper bare. Hvis en av hundrevis av sannsynligvis syke mennesker tenker minst en alvorlig på tilstanden deres og går til legen for å stoppe sykdommen i tide, er det bra. Egentlig er dette hva historier er nødvendig for. I en grad hjelper en slik mote den syke personen til å føle seg bedre, hun fjerner stigmaet "en gang syk, så dårlig." Folk som lærer å prøve på andres tilstand kan være mer relevante for dem.

Men mote for sykdom har en annen side. For det første er popularisering avskrivningen av pasientens tilstand. "Å, tenk, jeg hadde også depresjon, jeg dro til kinoen og alt gikk bort" - et eksempel på en slik mani når ordet "depresjon" ble kalt noen nedgang i humør (og kalles fortsatt). For det andre, jo mer fasjonable diagnosen blir, desto enklere og mer utvetydig blir det oppfattet, og dette danner allerede en misforståelse om enhver diagnose. Hvis i filmen blir helten syk med kreft, så mest sannsynlig, for å dø og vise tragedie. Det er unntak hvor pasienten klarer å overvinne alt, men de er mye mindre.

Sykdom hvor det er lønnsomt å selge medisin

Dysbacteriosis, vegetativ dystoni - disse er diagnosene som kan gjøres til noen, når som helst, for mange ikke-spesifikke symptomer kombinerer disse tilstandene. Men det er praktisk å behandle dem med vakre medisiner. Og det er lønnsomt å selge, så vi blir fortalt i reklame hvordan alle begynte å lide på grunn av dårlig fordøyelse eller moderne økologi, derfor må vi raskt slippe av giftstoffer og fjerne giftstoffer. Dette er ikke mote for sykdommen i sin rene form - heller på metodene for behandling og forebygging. Noen ganger konfronterer de seg med noen diagnoser, for eksempel "surgjøring av kroppen", noen ganger er det ikke kalt en bestemt sykdom, og hele behandlingsprosessen kalles et vakkert ord, for eksempel detox.

Heldigvis har vi muligheten til å kritisk adressere påtrengende populære tips. Isaev bemerker at etterlevelse av mote alltid er en imitasjon, et forsøk på å beskytte seg gjennom overholdelse av sterke og berømte. Og med mote for sykdommen er det samme, selv om sykdommen kan utgjøre en direkte trussel mot livet. Individualitet er alltid litt bortsett fra det aksepterte i samfunnet, fra samsvar til flertallet, inkludert fra massemote.

bilder: Wikimedia Commons (1, 2), BBC