"Hvor er din respekt for meg?": Hvordan videoen av den 19 år gamle Zera blåste opp det kirgisiske sosiale nettverk

UFINISHABLE OFFENTLIG RESONANS I KYRGYZIA forårsaket et klipp for sangen "Kyz" ("Girl"), innspilt av Zere Asylbek. Noen kaller det en milepæl i Kirgisiske kvinners kamp for deres rettigheter, andre kritiserer det som "umoralsk" og oppfordrer utøveren til "ikke å skamme republikken." Angrepene mot Zera er ikke begrenset til shaming: I dag er det minst to trusler om fysisk vold kjent. En av forfatterne sa at han ville "klippe av hodet" av jenta hvis hun ikke slette klippet.

I sin sang krever Asylbek respekt for kvinner og insisterer på hans rett til å velge fremtiden for seg selv. De fleste kritikere opprørte imidlertid ikke så mye teksten, som det faktum at i klippet Zera dukker opp i en lilla bh. Dette eksponeringsnivået i Kirgisistan er fortsatt ikke ansett sosialt akseptabelt. I fjor måtte datteren til den daværende presidenten av landet, kunstneren Aliya Shagiyeva, som uttalt for å forsvare offentlig amming, fjernes fra Facebook - plaget henne i hennes hjemland.

Hvordan skjedde det at klippet, der etter vestlige standarder er absolutt ingenting sjokkerende, og som gjorde litt mer enn ti tusen visninger i løpet av uken, forårsaket en slik effekt, og at reaksjonen på videoen snakker om kvinners situasjon i det moderne Kirgisistan?

Zere Asylbek er nitten år gammel, hun lærer engelsk og arbeider for nonprofit studentorganisasjonen AIESEC. "Kyz" er hennes første og så langt den eneste sangen (jenta kjøpte musikken til henne i lydlager). Sporet dukket opp på nettet for to måneder siden, og så fikk svært få personer oppmerksom på det: De fleste kommentarene under videoen på YouTube dukket opp de siste dagene, etter at videoen ble utgitt. Videoen kan også ha gått ubemerket hvis den ikke hadde blitt utgitt av den liberale utgaven av Kloop, grunnlagt av unge kirgisiske journalister og rettet mot å dekke de mest presserende temaene, inkludert politikk, menneskerettigheter og korrupsjon. Etter denne videoen gikk det raskt til sosiale nettverk.

I et langt intervju med den kirgisiske grenen av Radio Liberty sa Zere at den voldelige reaksjonen på videoen ikke var en overraskelse for henne. Ifølge henne opplever unge kirgisier regelmessig aggresjon hos konservative-minded-landsmenn: "Folk fra den eldre generasjonen - for det meste de eldre, vil jeg ikke oppsummere - de fordømmer unge mennesker som på en eller annen måte uttrykker seg med eksterne ting. Og dette skjer hver dag ... [Nylig] Jeg reiste i en vognbuss og la merke til hvordan en eldre mann sa til en gutt i shorts (han var femten, sannsynligvis): "Hvorfor bruker du ikke bukser under knærne? Hva handler dette om? Hva slags ungdom gikk?" se på eaktsiyu [gutt] og jeg forstår at han var skamfull. Han valgte rett og slett å bevege seg bort og ikke si noe. "

Ordet "kyz" i sangen Zere lyder ikke en gang, men for utøveren var det viktig å angi på hvilke vegne uklarhetserklæringen ble uttalt. I hierarkiet av skamme (på denne kontoen har kirgisiet et felles uttrykk "uyat el emne deyt" - "skam av hva folk vil si") og offentlig fordømmelse av en ung jente finner sted nederst. "Vi, Kirgisistan, har et ordtak" Kyzga kyrk үydn tyuu ", som betyr at en jente kan heves av alle. Og med dette ordtaket klatrer alle seg inn i jentens privatliv. Fra og med hvordan du skal kle og slutte med bør behandle hunden hennes, sier Tilek Mamytova, en humanitær arbeidstaker, i en samtale med Wonderzine. "Det ble normen i det kirgisiske samfunnet å spørre en jente hvorfor hun ikke er gift eller åpenbart kommenterer kroppen sin for alle. Og Zere skrev en sang og laget en video med jenter, bare poke kalles en kvinne som menneske, ikke en dukke, som prøver å møte alle disse standardene i landet. Derfor video og forårsaket en slik storm. "

Det er ikke overraskende at far Zere, Asylbek Zhoodonbekov, som ble anklaget av landsmenn om å ha tatt opp datteren sin dårlig, også måtte gå inn i diskusjonen. Han fortalte meg i en lang melding på Facebook at selv om verken han eller jentens mor støtter skudd i undertøy, respekterer han Zeras valg: "Jeg legger ikke krav til datteren min bare fordi jeg er hennes far. Hvis han ber om hjelp, vil jeg gripe inn Jeg lærte henne selv å ta selvstendige beslutninger når det gjelder studier, arbeid, kreativitet. "

Dette synspunktet i Kirgisistan er langt fra å bli støttet av alle, men det er heller ikke for sant å legge på tre millioner innbyggere i Sentral-asiatiske republikkens etikett til en "undertrykt kvinne fra øst". Kvinders rettighetsbevegelser i landet er aktive og velorganiserte, slik at emnet likestilling forblir relevant for den nasjonale agendaen: Til slutt oppstod den eneste kvinnelige presidenten i CIS-landets historie, Roza Otunbayeva, i Kirgisistan.

Samtidig sier mange at Kirgisistan fortsatt er et land med en veldig patriarkal mentalitet. Dette er også manifestert i det politiske livet (til tross for kjønnskvoter fastsatt på lovens nivå, blir kvinner i lokale partier ofte tildelt rollen som formelle aktører som ikke er involvert i beslutningsprosesser) og i økonomien (arbeidsmarkedsmulighetene i landet vesentlig redusert ved utgangen av 2017 , på grunn av hvilken kvinnelig arbeidsledighet steg til 9%), men fremfor alt - i hverdagen.

På husstandsnivå, spesielt i den sørlige delen av landet, tradisjonelt mer konservativ, er en kirgisisk kvinne fortsatt ansett som et supplement til en mann. "I Bishkek er kvinner vellykkede, etterspurt og sterke. De kan være både vellykkede forretningskvinne og kjære mødre. Men i områdene tror samfunnet fortsatt at en kvinne ikke kan ha en annen rolle enn keeper av ilden. Jeg sier ikke I dette spørsmålet er vi i steinalderen. Men kvinner kan ofte ikke bruke penger alene, bestemmer ektemenn hvilke venner som passer for dem, sier blogger Inabat Latipova. "Jeg sitter på Twitter, og der er alle menn godt utført: og i stedet for kone De vil sitte med barnet og oppvasken blir vasket. Det er ingen slik praksis. Hvis en mann rører husarbeidet, blir han straks en hakkespiss. "

Derfor er den utbredte bruken av tvunget tidlig ekteskap, og den relativt nedlatende holdningen til den offisielt forbudte riten av «bruden kidnapping», som noen ganger har tragiske konsekvenser: i mai 2018 ble den 20 år gamle Burulai Turdaaly kyzy drept av politiet som begikk mord, anklagers kontor pålagt "uaktsomhet".

Kirgisistan er i dag på korsvei: Konfrontasjonen mellom vestlige og tradisjonelle, hvis feillinje ikke nødvendigvis er generasjonell (Wonderzines samtalepartnere merker at blant de som kritiserte det samme Zere-videoklippet, mange unge, både menn og kvinner), har de siste årene lagt til Den raske islamiseringen av landet, og ganske radikal. Sekulær Kirgisistan forsøker å dempe henne: I fjor bestilte president Almazbek Atambayev (i november 2017) å finansiere installasjon av reklametavler som viser kvinner i nasjonale kirgisiske kostymer og et slør og signaturen "Stakkars folk, hvor skal vi hen?". Imidlertid kan de ikke konkurrere med penger fra Midtøsten-islamske land (Saudi-Arabia, Kuwait, Qatar).

Video Zere Asylbek, hvor jenter i badedrakt, nasjonalt kirgisisk klær og hijab ser på samme tid, på en måte, et lite kollektiv portrett av flere Kirgisiere som ikke kan være enige om en felles fremtid - og kvinnens sted.