Vår sak: Hvordan brannmenn, politimenn og prester dukket opp

Det er fortsatt yrker som bare er tilgjengelige for menn - og i det siste århundre var det mange flere. Kvinner måtte bevise sin styrke, utholdenhet og mot, det vil si å vise at de har rett til å jobbe på nivå med menn. Vi snakker om noen få kvinner som fortjente dette for seg selv først.

Første kvinnelige brannmenn

Frem til begynnelsen av det tjuende århundre ble brannslukning ansett som en mannlig okkupasjon, som det er nødvendig å ha ikke bare utholdenhet, men også styrke. I de fleste europeiske land begynte kvinner å motta brannvesenet relativt nylig. For eksempel, i Østerrike, ble den første kvinnebrigaden dannet i 1912, og i avansert Norge ble det ikke dokumentert en enkelt sak hvor en kvinne ville sette ut branner frem til 1980-tallet. Men nå kvinner i brannvesenets enheter.

Den aller første kvinnelige brannmannen var en afrikansk-amerikansk slave Molly Williams. Hun tilhørte en New York-selger som heter Benjamin Aymar, eier av Aymar & Co. familiebedrift. Aymar jobbet også som frivillig i brannvesenet til frivillig brannvesenet Oceanus Engine Co. 11. Nå ser det ut til oss et fantastisk ønske om vellykkede menn å gå på jobb, som de ikke engang vil bli betalt (for øvrig var arbeidet ærlig, ikke lett), men på den tiden i USA var det vanlig: når du har noe å tape og noe Lageret ditt sammen med varene kan brenne til aske i løpet av få minutter, din motivasjon er åpenbar. Det er ikke kjent nøyaktig hvorfor Aimar tok en slave med ham for å jobbe - kanskje var han knyttet til henne og ønsket henne å fjerne, eller kanskje tross alt, trodde han at det var for lite jobb for henne hjemme.

Molly lærte raskt hvordan man skulle håndtere maskiner, og de sa at hun var "like god en brannmann som de andre gutta." I 1818 hadde Molly en sjanse til å bevise det. En vinter var Williams i sin vanlige plass med sin herre. Dagene var kalde, og hele laget fikk en mektig kald, så Molly hadde nok bekymringer. En snøstorm utenfor krittvinduet, men brannen velger ikke tid - alarmklokken brøt stillheten. Molly var den eneste som var i stand til å svare på samtalen, og hun gjorde sin plikt - i en kjole og forkle, fordi hun ikke hadde noe annet klær. Etter debuten ble Molly høytidelig akseptert i brannvesenets ranger (men uoffisielt) og begynte å bli kalt "frivillig nummer 11."

Mange kvinnelige navn slettet historien, men enhetene er bevart. For eksempel, Lilly Hitchcock Coit, patroness og talisman av Volunteer Fire Squad Nicerkoker No. 5 - Knickerbocker Engine Co. Nei. 5 - ble fascinert av brannvesenet fra min ungdom. Ifølge en versjon, i 1858, da hun var femten år gammel, hørte hun en brannalarm og stormet til hjelp av brigaden. Siden da har Lilly fulgt brannmenn overalt: på samtaler, på parader og på banketter. Lilly var veldig eksentrisk: hun hadde på seg bukser, kort hårklipp og røkt, sterke mannlig sigarer.

Senere begynte de første kvinnelige brannvesenene på utdanningsinstitusjoner og fabrikker å vises - en av de første var den kvinnelige brigaden til Girton College i Storbritannia, grunnlagt i 1878. Men virkelig kvinner begynte å trenge inn i yrket bare under andre verdenskrig, og Sandra Forsye ble den første kvinnen som ble offisielt ansatt av brannvesenet i USA bare i 1973.

Første politimenn

I moderne termer ble de første kvinnene som ringte opp for å tjene i politiet, mer sannsynlig å være foresatte eller veiledere. For nesten to hundre år siden syntes ansatte i Storbritannia og USA å holde orden i kvinners og barneavdelinger i fengsler, arbeidshus og psykiatriske sykehus. Men dette kan ikke kalles en fullverdig politistjeneste.

For første gang fikk en kvinne bare en autoritets autoritet i slutten av det nittende århundre - det er bemerkelsesverdig at hun gikk til politiet ikke fra et godt liv. Mary Connolly ble født i 1853 i Canada, i en familie av innvandrere som flyktet over havet fra en massiv hungersnød i Irland. Klokka seks ble hun gift med låsesmed av Thomas Owens, og de flyttet snart til Chicago. Men noen år senere døde Thomas av tyfusfeber, og Maria var igjen med fem barn i hennes armer - før hun hadde vært husmor hele sitt liv og aldri hadde jobbet utenfor huset.

På den tiden passerte bymyndighetene i Chicago en beslutning som forbød arbeidskraft hos barn under 14 år. For å sikre overholdelse etablerte byen sanitære inspektører, som skulle overvåke arbeidsforholdene i butikker og fabrikker. For denne oppgaven ble det besluttet å ansette gifte kvinner eller enker, siden arbeidet med barn ble ansett som deres "naturlige yrke". Mary Connolly Owens var blant disse inspektørene.

Den unge enken satte seg entusiastisk på jobb. Hun sjekket bedrifter på jakt etter illegalt arbeidende barn (noen var under sju år), returnerte dem hjem, hjalp familier med å finne andre levebrød, og til og med delte sine lønninger med dem (på den tiden var hennes lønn femti dollar i måneden ansett som en stor mengde). Hun søkte også ut fedre som forlot koner og barn og overleide dem til politiet for å tvinge dem til å støtte sin familie.

Snart tiltok hennes talent og energi oppmerksomheten til den nye sjefen for bypolitiet, Major Robert McClory. Han bestemte seg for å involvere Mary Owens i å undersøke forbrytelser. I 1891 fikk hun tittelen til detektivspesialist med rett til å bære et merke og anholdelse av mistanker og fikk snart respekt blant nye kolleger. Hennes nærmeste sjef, kaptein O'Brien, snakket om hans underordnede på denne måten: "Gi meg menn som denne kvinnen, og vi vil få det beste detektivbureauet i hele verden."

«Jeg liker å gjøre politiet,» sa Mary Owens seg selv til Chicago Daily Tribune i 1906. "Det gir meg muligheten til å hjelpe kvinner og barn som trenger det. Selvfølgelig går jeg aldri ut for å fange tyver og røvere. menn. Men i seksten år har jeg sett mer menneskelig sorg enn noen mannlige detektiv. "

Men til tross for sitt gode arbeid, var Mary Owens, som bar stjernen til en polititsergeant, fortsatt et rart. I begynnelsen av 1900-tallet vedtok Chicago byen de nye reglene for offentlig tjeneste, i henhold til hvilke kvinner ble utnevnt som inspektører av arbeidsforhold, uavhengig av politiet. Det virket som om fra nå av ble ikke politimenn lenger trengte. Den samme Chicago Daily Tribune skrev at "Fru Owens vil utvilsomt forbli den eneste kvinnelige politimann i hele verden."

Men denne antagelsen ble ikke godkjent bare fire år senere, da Lola Green Baldwin ble akseptert til staten Portland, Oregon. Hennes ansvar innebar å beskytte kvinner mot å engasjere seg i sexarbeid. Og før første verdenskrig hadde mer enn tretti kvinner tjent i det amerikanske politiet.

I den gamle verden dukket opp også politimenn bare i begynnelsen av det tjuende århundre. Den første av dem var Henrietta Arendt, datteren til lederen av det jødiske samfunnet i Konigsberg, som fikk sin utdannelse som sykepleier i Berlin. I 1903 kom hun inn i politistasjonen i Stuttgart, hvor hun skulle være tilstede under forhør og engasjert seg i en medisinsk undersøkelse av sexarbeidere, fanger og andre kvinner fra gruppen "moralsk fare".

Så begynte Henrietta Arendt å undersøke måter å involvere kvinner og barn i sexarbeid og kriminalitet. Hun publiserte senere en bok om det og begynte å gi forelesninger, men ledelsen likte ikke denne aktiviteten: i 1908 ble Henrietta Arendt anklaget for mangel på lojalitet, "tvilsom moralsk form" og til og med i forbudt forbindelse med en politikkambe og tvunget ham til å trekke seg. Hun flyttet til Sveits, hvor hun jobbet med foreldreløse og startet en kampanje mot internasjonal handel.

Og i Storbritannia ble kvinner bare tatt til politiet under første verdenskrig: For å erstatte menn som ble kalt opp til forsiden, ble rundt fire tusen kvinner rekruttert i landet for å patruljere gatene, parkene og jernbanestasjonene. Den første kvinnelige konstanten med arresteringsretten var Edith Smith - i 1915. Men hun var også hovedsakelig engasjert i det vi ville kalle sosialt arbeid: Å forsøke å redusere antall sexarbeidere i byen Grantham, der militærbasen var lokalisert. Hennes skjebne var vanskelig: etter å ha jobbet syv dager i uken, ble Edith Smith pensjonert, hun var sykepleier i flere år, og i 1924 begikk hun selvmord.

Første kvinnelige prester

Før begynnelsen av vår tid var det både prester og prestedøser i nesten alle religiøse kulturer i Europa. Men med antagelsen av kristendommen, alt forandret seg. "Dine koner i kirker er stille, for de har ikke lov til å snakke, men å være underholdende, som loven sier. Hvis de vil lære noe, la dem spørre sine ektemenn hjemme, for det er uanstendig for kvinnen å snakke i kirken" - på disse ordene Apostelen Paulus fra første brev til korinterne etablerer et forbud mot ordinering av kvinner både i de katolske og i alle ortodokse kirker til i dag.

Men i kirkens tidlige historie var det tilfeller hvor kvinner ble ordinert som prester. «Jeg presenterer deg Thebes, vår søster, til kirken av Kenhrei,» skriver den samme apostelen Paulus i brev til romerne. Det var bare ved slutten av det femte århundre at pave Gelasius jeg forbød denne praksisen da kvinner lærte liturgi i noen templer i Sør-Italia.

Mer enn tusen år har gått, og den protestantiske reformasjonen, som avviste mange av katolicismens dogmer, spurte og forbød det kvinnelige prestedømme. Noen kirkesamfunn tillot umiddelbart kvinner til å forkynne. For eksempel trodde George Fox, grunnleggeren av Quaker-bevegelsen, at "det indre lys" (del av den guddommelige naturen som er inneboende i mennesket) skinner både hos menn og kvinner. En av de grunnleggende prinsippene i Quaker dogma er blitt likestillingen til alle mennesker før Gud, uavhengig av kjønn og andre tegn.

Den andre protestantiske bevegelsen i USA - metodologene - begynte å ordinere kvinner i slutten av det nittende århundre. Anna Howard Shaw ble den første kvinnelige pastoren i United Methodist Church. Hun vokste opp på en gård i Michigan, hvor hun måtte jobbe i en tidlig alder og passe på yngre barn i stedet for en syke mor, mens hennes far brukte tid på å debattere i tavernaen i en nærliggende by.

Siden barndommen har Anna blitt tiltrukket av kunnskap og fått en utdannelse fra en skolelærer. Hun ble deretter uteksaminert fra Theological School ved Boston University, hvor hun var den eneste kvinnen. Mange likte ikke at hun var til stede på forelesningene, og universitetet nektet å gi henne økonomisk støtte: hennes mannlige klassekamerater fikk et gratis sted på vandrerhjemmet, mens Anna måtte leie et rom i byen.

Ikke desto mindre, i 1880, ble Anna ordinert en prest i Metodistkirken. For å tjene til livsopphold, tok hun også ut av medisinsk fakultet, der hun i løpet av studiet møttes med suffragister. Senere ble Shaw en aktiv deltaker i stemmebrytelsen, og frem til 1915 ledet hun den nasjonale foreningen for kampen for retten til å stemme for kvinner. Hun døde i en alder av sytti og to, bare noen måneder før kongressen ratifiserte nittende endringen til grunnloven, som ga kvinner rett til å stemme i valg.

Som for Europa, i de fleste protestantiske kirkesamfunnene frem til det tjuende århundre, forblir kvinner på sidelinjen. Vendepunktet skjedde etter Første Verdenskrig, da kvinner erstattet dem på fabrikker, i butikker - og i kirker på grunn av massedøden av menn på forsiden. På 1920-tallet oppstod de første studentene ved teologiske fakulteter ved ledende europeiske universiteter. Noen få år senere ble de også de første kvinnelige pastorene.

I Frankrike i 1930 ble Bertha Burch pastor i den reformerte kirken Alsace og Lorraine. I andre regioner i landet dukket opp pastor kvinner bare ved slutten av 1930-tallet. I begynnelsen var det svært vanskelig for dem: ofte forstyrret parishioners kvinnens utnevnelse, kalt dem "stygg", beskyldt for mot og aggressivitet. Men etter hvert ble kvinner og pastorer blitt mer og mer. Mange av dem gikk ned i historien: for eksempel deltok Marie-Helene Offe under den tyske okkupasjonen av Frankrike i motstandsbevægelsen.

Siden 1940-tallet har kvinnelige pastorer vist seg i Danmark, Sverige, Norge og mange andre land. Men i Storbritannia var motstanden mot det kvinnelige prestedømmet særlig lenge. Bare i 1994, i den anglikanske kirken, ble Angela Berners-Wilson ordinert, hvem er nå kapellan ved Universitetet i Bath. «Min manns far, som min egen far, var prest og min svigermor er en lege,» sier hun. »Derfor har mannen min aldri forventet meg til å bli husmor. Han støttet meg alltid veldig mye og satte meg på det jeg hadde Det er ingen helg på søndager. Han forstår hva en ansvarlig jobb jeg har og hvor mye arbeid og disiplin det krever. "