10 kirker som ikke forfølger homoseksualitet
Gradvis legaliserer samme kjønn ekteskap i forskjellige deler av verden. I Stockholm, Barcelona, Tel Aviv og andre byer er det fargerike stolthet, og på forespørsel om «å komme ut» i våre tape-livsbekreftende innlegg faller ut. Kirken tar også skritt mot å akseptere mangfold: Pope Francis lurer på "Hvem skal jeg dømme homofile?" og oppfordrer kristne til å be om unnskyldning for homoseksuelle, og Dalai Lama svarer "Ok" til et spørsmål om samme sex-ekteskap.
Selvfølgelig var kirken ikke den første institusjonen for å fange bølgen av transformasjoner. Historisk fordømte hun homoseksuelle og ansett attraksjon for deres kjønn syndig. Det var ulike grunner til dette: For århundrer var forestillingen dominerende i menigheten at bare sex som førte til fødsel, ble tillatt.
Til tross for at store religiøse institusjoner, enten det er den russisk-ortodokse kirken (ROC) eller den romersk-katolske kirke (RCC), holder seg til en generelt konservativ politikk, åpner andre for å forandre seg. Å akseptere LGBT-personer på like grunnlag muliggjør bekreftende teologi. Det kan ikke kalles homogent eller utpekt som en selvstendig religiøs retning - talen handler snarere om adopsjon av LGBT-fellesskapet av individuelle prester eller kirker. Graden av aksept kan være forskjellig: et sted LGBT-sognebarn har rett til å gå på kirke uten betingelser og restriksjoner, et eller annet par av samme kjønn er kronet, og homofile får lov til å ta stilling til prest. Så, den romersk-katolske kirken er klar til å akseptere homoseksuelle bare med betingelsen om obligatorisk og særegne celibat: Den troende homoseksuelle er forpliktet til å forlate forhold mellom samme kjønn tre år før vedtakelsen av verdighet. Selvfølgelig snakker vi ikke om full adopsjon i dette tilfellet.
Den konservative tradisjon ser i linjene fra Levit eller i Sodom og Gomorras historie bekreftelsen om homoseksualitetens syndighet, men bekreftende teologer tilbyr et alternativ. Dermed tror noen av dem at Bibelen ikke fordømmer homoseksualitet i seg selv, men homofil voldtekt, tempelprostitusjon eller visse seksuelle handlinger knyttet til ritualpraksis. US Episcopal Church Priest Susan Russell hevder at "å bruke Bibelen som en håndbok om menneskelig seksualitet er meningsløst i samme grad som å bruke den som en referanse bok om astronomi. De som skrev bibelske tekster hadde ingen anelse om vitenskap som viste seg at jorden er rund og dreier seg rundt solen. På samme måte hadde de ingen anelse om arten av homoseksualitet. "
For mange kirker er holdningen til HBT en av de mest diskuterbare. I russisk sammenheng synes svaret på det, er utvetydig: Vi har veldig sterke homofob holdninger, og mange prøver å finne en rettferdiggjørelse for dem nettopp i religiøse forutsetninger. Den russisk-ortodokse kirken motsetter seg forhold mellom kjønn, men i Russland kan du også finne kloster som motsetter homofobi og trakassering. "Fremmedfrykt, homofobiske uttalelser, alle slags fobier, er i hovedsak bevis for ikke-kristne og mangel på kristen kjærlighet og kristen tro. Denne mangelen er også følt av prestene," sa archpriest Georgy Mitrofanov i et intervju.
Vi snakker om utenlandske eksempler på vennlig holdning til LGBT i kirken og om russiske kirker, der mennesker, uansett deres orientering, ikke vil bli dømt.
Metropolitan Community Church
grunnla i 1968, handlinger i 37 land
Metropolitan Community Church var den første som gjenkjente de åndelige behovene til LGBT-samfunnet: det foreslo alltid ekteskapets likestilling, avviste ikke par av samme sex og så sitt oppdrag for å hjelpe LGBT-troende. I dag har denne protestantiske kirken to hundre og tjuefem samfunn i trettiogti land i verden, hvorav de fleste er i Amerika og Canada. Ikke rart: 59% av LGBT-amerikanerne er på en eller annen måte forbundet med religiøs tradisjon, og 48% av dem er kristne.
Kirken er blitt angrepet mange ganger på grunn av den liberale posisjonen. Dens grunnlegger, Rev. Troy Perry, gjennomførte den første ekteskapsseremoni av et kjønnspar i USA i 1968 og reiste spørsmålet om legalisering av slike fagforeninger. Disse hendelsene gjenspeiles i filmen: Kirken vises i filmen "Bønn for Bobby", og dokumentarfilmen "Call Me Troy" forteller om grunnleggerens liv.
Forente kirke av Kristus
grunnla i 1957, handlinger i USA
I 2005 vedtok den engelske kirken av Kristus en oppløsning som tillater ekteskapsritualer for samme kjønnspar - det er en anbefaling for menighetene i kirken. Den engelske kirken av Kristus har lenge fortalte rettighetene til LGBT-fellesskapet og forhøyede homoseksuelle og transseksuelle mennesker; kvinner har også lov til å tjene.
I 2015, i en av menighetene i Den forente kirke av Kristus i Nord-Carolina, Wedgewood-kirken, forlot vandalene homofobiske påskrifter på dørene - prestene og sognebarnene malte over dem, og skildrede en regnbueflagg på dørene.
Forening av kristne eukaristiske fellesskap
grunnla i 2015 er det en del av den keltiske kirken i tyskland, det er samfunn i St. Petersburg, Samara, Irkutsk og Tutaev
I Russland kan du finne individuelle prester som er vert for LGBT-fellesskapet, samfunn eller kirker, etter katakombetradisjonen (det vil si de som nekter å følge kirkens offisielle forløb). Foreningen av kristne eukaristiske fellesskap (ACEC) støtter offisielt LGBT: Kirken aksepterer alle sogneborgere på like måte, kvinner og homoseksuelle får lov til å bli prestemenn. I Russland har foreningen fem fellesskap. Ikke så lenge siden reiste kirken spørsmålet om velsignelse av same-sex-fagforeninger - hvert samfunn tok en beslutning for seg selv.
Presten Alexander Khmelev i St. Petersburg-samfunnet er klar til å velsigne par av samme kjønn. Alexander flyttet til ACEC fra den sanne ortodokse kirken: til tross for at det var mange homoseksuelle i kirken, ble prestene tvunget til å skjule sin orientering. Alexander ble lei av å gjemme seg, og i 2015 kom han ut i sosiale nettverk.
Presten mener at tolkningen av Bibelen må ta hensyn til den historiske sammenhengen. Så han mener at teksten refererte til ritualpraksis. "Disse ritualene ble utført uten kjærlighet til en partner. Videre ble de utført av heteroseksuelle: De praktiserte kjønn av samme kjønn som en ritual eller straff, misbruk. I sin brev til romerne spør apostelen Paulus hvorfor heteroseksuelle ikke praktiserte sin natur. gå imot sin natur, uansett hva det var, "- sa Alexander Khmelev.
Lutherske kirke i Sverige
grunnla om det tiende århundre
Svensk kirke anser ikke homoseksualitet for å være en synd, og siden 2009 har det vært å gjennomføre ritualer for ekteskap av par av samme kjønn. Dessuten innrømmer kirken kvinner og homoseksuelle til departementet, og den åpenbare lesbiske Eva Brunne tjener nå som biskop av stiftet i Stockholm. Hun deltar i stolthetene, og som motto ved å vedta biskopsverdighet valgte hun et sitat fra James 2: 1, "Til tross for ansiktene." Den liberale posisjonen er også karakteristisk for andre lutherske kirker i de skandinaviske landene. Samme kjønn er kronet i Danmark, Norge og Island.
"Nuntiare et Recreare"
Stiftet av i 2000, handlinger i St. Petersburg
Bekreftende teologi i Russland fremmes av det kristne samfunnet "Verdens lys" i Moskva og LGBT-departementet "Nuntiare et Recreare" i St. Petersburg. "Light of the World" -samfunnet holder møter for HBT-troende på alle kirkesamfunn. LGBT-ministeriet i St. Petersburg arrangerer møter, gjennomfører opplæringer og workshops om spørsmål om kjønn, seksualitet og religion, publiserer bøker - for eksempel samlingen av artikler "Homoseksualitet og kristendom i det 21. århundre" - og gir psykologisk hjelp til LGBT-folk: samfunn Senteret samarbeider med profesjonelle psykologer. De arbeider også med syndromet for religiøst traumer: Mange LGBT-troende møter seriøs fordømmelse fra kirken, som er full av psykologiske problemer.
Nuntiare et Recreare LGBT-departementskoordinator Tatyana Lekhatkova viser oppmerksomhet på at mannlige homoseksuelle rutiner nevnt i Bibelen kan tjene som et middel til å etablere hierarki, slik det var tilfellet i Mesopotamia. Det ble ansett som en ydmykelse. "I Sodoms historie snakker vi om voldshandling. Byen ble dømt for stolthet og forakt for de fattige, som skrevet i profeten Esekiels bok," - sa Tatiana.
I tillegg til historien om Sodoma nevnes homoseksuelle praksiser i en rekke bibelske fragmenter: i Leviticus (20:13) og i apostlene Paulus 'brev til romerne (1: 26-27), Første brev til Titus (1:10) og Korinterne (6: 9- 10), sier koordinator for "Nuntiare et Recreare". Og det er viktig å ta i betraktning at disse er brev adressert til bestemte personer og samfunn - vi vet ikke i hvilken sammenheng og av hvilken grunn de ble skrevet, derfor kan vi ikke alltid sette pris på deres mening.
Departementet minner oss om at det alltid har vært vanskeligheter med oversettelse: Ifølge en av versjonene er selve ordet "sodomi" resultatet av en misforståelse av apostelen Paulus komplekse neologisme. Det er alternative oversettelser av uttrykket fra Levitikusboken, der det ikke er snakk om homoseksualitet. I tillegg ser enhver oversetter på teksten gjennom optikken i sin kultur.
"Vi vet ikke hele sannheten. Enhver metafor kan avsløres på forskjellige måter, så det er ikke nødvendig å lese teksten bokstavelig. Mange homoseksuelle finner støtte i historiene om David og Jonathan eller Ruth og Naomi. Det er viktig at disse historiene får oss til å svare og tillate Å finne nye ord for å uttrykke kjærlighet. Selvfølgelig, hvis to mennesker elsker hverandre, lever de sammen, vær forsiktig, det gjør de alt som heteroseksuelle par gjør, det kan ikke være dårlig, fordi Bibelen ringer oss til dette: kjærlighet , ømhet og omsorg, sier Ta Yana Lehatkova.
Evangelisk kirke i Tyskland
grunnla i 1933 forener tjue regionale kirker
Nylig godkjente det tyske parlamentet et lovforslag om samme kjønn ekteskap. Den evangeliske kirken i landet anerkjenner også monogamiske homoseksuelle fagforeninger - dessuten er homoseksualitet ikke et hinder for opphøyelsen av en prest.
Den evangeliske kirken er en sammenslutning av tjue regionale kirker. Kirken har ikke en eneste beslutning om LGBT-dagsordenen, det er bare anbefalinger for ministrene som tillater noen form for familieforhold: I noen land kan prester giftes med samme kjønn, i andre regioner snakker vi bare om velsignelse, men ikke om en fullverdig ekteskapsceremoni. Hvis presten ikke er klar til å gjennomføre seremonien, bør han bli tilbudt et alternativ til paret, det vil si råd til pastoren som vil kunne gifte seg med partnerne.
Apostolisk-ortodokse kirke
grunnla i 2000, det er samfunn i Russland, Hviterussland og Ukraina
Den apostolske ortodokse kirken (OOC) følger katakomb tradisjonen. Biskop av den ortodokse kirken, Grigory Mikhnov-Vaytenko, sier at kirken bør akseptere alle sognebarn uten unntak, uavhengig av hudfarge, politisk tilhørighet eller seksuell orientering. "På forskjellige tidspunkter har dagsordenen formelt tatt med andre spørsmål: kan slaver bli akseptert uten deres mesteres samtykke? Kan en kvinne bli akseptert hvis mannen er imot? Etter hvert klarte samfunnet og kirken å takle disse problemene. Nå synes LGBT-agendaen å være mest presserende. Men over tid, i femti år, og dette spørsmålet vil bli løst ved naturlig utvikling. For å ekskludere og avvise mennesker er det alltid galt. Mennesket må vente på ideen om at det ikke er en eneste norm for alle, sier biskoppen sin stilling.
På spørsmålet om ekteskap av samme kjønn har COC ennå ikke dannet en felles stilling, men biskopen mener at dette bør gjøres. Grigory Mikhnov-Vaitenko foreslår å løse dette problemet i samfunnet og uten regjeringens inngrep.
Direkte bevis på homoseksualitet som en forbrytelse i Bibelen, ser han ikke. "En slik variasjon i menneskelige relasjoner har alltid eksistert, men det kunne ikke aksepteres av samfunnet: det var umulig å oppfylle den opprinnelige bibliske kommandoen" være fruktbar og formere "i samme kjønn allianse til moderne reproduktive teknologier dukket opp. Men jeg tror ikke at Bibelen bør bli tiltrukket som endelige og uigenkallelig kilde: menneskeheten utvikler seg, nye teknologier kommer frem, og nå er det langt mer farlig for meg å ta frivoløse holdninger til andre enn oppriktig lojalitet og sterk allianse hvis folk definerer sine preferanser som homoseksuelle, "- mener biskopen.
Ukrainske, autocefaløse ortodokse kirke
Ble proklamert i Ukraina i 1920, det er bispedømmerover hele Ukraina, så vel som vest-europeisk eksarchate
Presten til den ukrainske autocephalous-ortodokse kirken, Jacob Krotov, snakker offentlig til støtte for LGBT-samfunnet og fordømmer homofobi. Fader Jacob skrev at "et eksempel på LGBT-folk briljant avslører de fleste kristnes manglende evne til å forstå de hellige skrifter", og forsøk på å "kurere" en homoseksuell eller forby "propaganda" er en feil. Presten påpeker at Bibelen ikke fordømmer homoseksualitet - på den tiden var det ikke engang konseptet selv - og hevder at naturlig oppførsel ikke kan være syndig.
Al-Fatih-stiftelsen og organisasjonen av muslimer for progressive verdier
Stiftelsen ble etablert i 1998 i USA handlinger i mange land i verden
Organisasjonen ble grunnlagt i 2007 i USA, handlinger i mange land i verden
Liberal islam mener at grunnlaget for religion ligger i toleranse og likestilling. Al-Fatiha-stiftelsen, en internasjonal muslimsk LGBT-organisasjon grunnlagt av Faisal Alam, står for homoseksuelle muslimers rettigheter og er imot binære ideer om kjønnsidentitet. Liberale synspunkter deles av organisasjonen av muslimer for progressive verdier. Gradvis vises inkluderende moskeer i Europa: de er åpne for alle, inkludert muslimer fra LGBT-fellesskapet. Kvinner får lov til å be med menn og lede bønner selv.
Grunnleggeren av en lignende moske i Berlin, Seyran Atesh, ser målet om å forny islam og åpner dørene til moskeen til alle uten restriksjoner. I Frankrike ble en moske åpen for LGBT-muslimer grunnlagt av den homoseksuelle imam Louis-Mohammed Zahed. Det er sant at det i noen land er risikabelt for muslimer å støtte HBT-folk: den iranske mullaen, som i hemmelighet hadde samme ekteskap, måtte flykte landet på grunn av dødelige trusler.
Reform jødedommen
oppsto i Tyskland i tjueårene av XIX-tallet, hvoretter det spredte seg til Europa og USA
Reform Judaism regnes som den mest liberale og generelt tolerante for homoseksualitet: Den sentrale konferansen av amerikanske rabbiner anerkjente ekteskapet til et jødisk par av samme kjønn som mulig. Men spørsmålet om samme kjønn ekteskap og tillater en homoseksuell å tjene som rabbiner forblir etter hvert enkelt samfunns skjønn. Den reformistiske trenden er også omdefinere kvinners rolle: Rabare Elena Rubinstein leder samfunnet av progressiv jødedom Shaarey Shalom i St. Petersburg.
Likevel er spørsmålet om samme kjønn ekteskap i Russland fortsatt kontroversielt. I 2006 holdt ex-rabbiner Nelly Schulman en ekteskapsceremoni for et lesbisk par, noe som førte til en skandale i det jødiske miljøet. Selv Zinovy Kogan, som var rektor for reformistene på den tiden, godkjente ikke Shulmans handling.
bilder: Wikimedia Commons (1, 2, 3), Sveriges Kristna Råd, Stiftung Orgelklang