Full ordre: Hvordan den japanske utsikten over ting kan forbedre livet
Dette faller for første gang på russiskbestselger Marie Kondo "Magisk rensing. Den japanske kunsten å restaurere ordre hjemme og i livet." Forfatteren av boken gjorde rengjøringen til et spørsmål om livet. Nå lærer hun andre mennesker å sette ting i orden i skapet hennes, og ideelt sett å anvende de samme ferdighetene på andre områder av livet. For den vestlige leseren kan Kondos råd, som ikke er begrenset til de mest utilitaristiske anbefalinger (som "kaste ting i et rektangel"), virke rart - mange tar også instruksjonene til renholdsmesteren for bokstavelig talt. Vi forstår hvordan det er verdt å tolke livsregler for den mest organiserte personen i verden, og om de virkelig kan bidra til å gjenopprette orden i livet.
Vær fornøyd med lite
Den japanske kulturtradisjonen er bygget på prinsippet om minimalisme. Husk hva et klassisk japansk tatami-rom ser ut: det er faktisk ingenting i det unntatt, faktisk tatamien selv på gulvet. Et skap kan bli skjult i veggen der klær og futon vil ligge. Noen ganger i et slikt rom kan du se en japansk kommode og et bord og i et spesielt utpekt sted for "tokonoma" - flere estetisk viktige elementer (for eksempel ikebana), men det er alt. Alle ting utfører en bestemt funksjon, det er ikke noe distraherende. Moderne designhus adskiller seg kun i utførelse, men prinsippet om mangel på overskudd forblir på plass. Den meningsfulle tomheten som fyller et rom kalles "ma", eller negativ plass, et begrep som er kjent for alle som trekker.
En slik ide om japansk om minimalisme skyldes åndelig lære. Tomhet, mangel på oppfyllelse er en av de tre egenskapene til eksistensen i buddhismen. Buddhismen, i forskjellige former tett vevd inn i kulturen i Japan, vil være tilfreds med å være tilfreds med det du har - og denne bevisst ydmyke dogmen kan være nyttig, selv for folk langt fra enhver religion. En annen søyle, Shinto, konsoliderte ideen om at et rent hus er en garanti for lykke til, selv om flertallet i dag ikke direkte forbinder det med gudens gunst. Ordet "kirei", det vil si "rent", betyr også "vakkert". Japansk åndelig renhet er direkte knyttet til fysiske ritualer, som for eksempel håndvask og generell ekstern smidighet.
Men i moderne Japan er mange mennesker utsatt for overflødighet - med denne åpenbaringen begynner Kondo sin bok. Det er bra at formannen aldri så sovjetisk mezzanin. Både vår og den japanske tilbøyelighet til å holde alt som er nødvendig og ikke egentlig oppsto av lignende grunner - årsaken til dette er etterkrigsfattigdom og sen markedsøkonomisk ankomst. Marie Kondo er sikker på at hvis folk blir kvitt virkelig unødvendige ting, blir de mye lykkeligere. Hvis vi forlater den mystiske komponenten, som foretrekker å holde fast ved Kondo, la vi dvele på fakta. Det rene, ryddige rommet der en person befinner seg, kan forbedre sin psykologiske tilstand betydelig. Et ryddig rom bidrar til å bekjempe depresjon, angst og alle konsekvenser som følger med det, sove bedre og føre et mye mer produktivt liv.
Kondo forsikrer at ved å etablere ordre i rommet, gjenoppretter vi ordre i hodet. Selvfølgelig vil en ren leilighet eller et kontor ikke magisk eliminere alle problemer, men det vil definitivt bidra til å nærme seg løsningen rolig og rasjonelt. Overfloden av ting kan føre til flere opplevelser: jo mindre tid blir brukt på søk, vasking eller for eksempel skiftende fra ett sted til et annet, jo mer tid er tilgjengelig for livet selv.
Maksimal visuell nøytralitet i hverdagslige ting hjelper også hjernen til å slappe av mens du er hjemme. Mange er forvirret av Kondos forslag om å fjerne etiketter fra kosmetikk eller bokser - hvordan vil en person vite hva som er i hendene hans. Men dette er bare et spørsmål om prioriteringer: Hvis du, takket være blanke flasker og bokser, blir lettere for deg, vil du sikkert huske hvor sjampoen er, og hvor badeskumet blir lett.
Vær takknemlig
Som du vet, er japansk en veldig høflig nasjon. Dette gjenspeiles også på språket: mange mennesker vet at det finnes flere høflighetsregistre på japansk, som brukes avhengig av situasjonen. Marie Kondo innrømmer at hver kveld takk - høyt eller for seg - posen hun gikk hele dagen med. Dette er sjokkerende for mange vestlige lesere: en bok om rengjøring slipper merkelig antropomorfisme i stedet for praktiske råd. Dette er ikke slutten på "profeten" av den profesjonelle fredsmesteren av bestillingen: Kondo krever en snill holdning til trette sokker, og hun hilser alltid, knelter, med klientens hus.
Shinto - faktisk den japanske religionen - innebærer at ånder bor overalt. Faktisk er en slik animasjon av forskjellige objekter hedenskap: for eksempel tar du den legendariske sangen om toalets gud og hvorfor det er ikke synd å vaske toalettet. Ja, det virker ikke rart for japansk å si takket være emnet, men det betyr ikke at en person forestiller seg hvordan hans pose kommer til liv om natten og stønner fra tretthet. Slike animasjoner forteller mye mer om mannen selv enn om emnet. Det hjelper med å komme seg til verden og tegne en linje, eller omvendt, for å komme seg til forretninger, stille inn på det, slik Kondo gjør - å bøye seg til huset i henhold til oppførsregler i Shinto helligdommer.
Feil skyldig før en genser, vi animerer ham mye mer enn en Shinto-prest
Vi bør ikke glemme at forskjellige kulturer kom til de samme konklusjonene på deres egne måter (som er historien om oppdagelsen av et medisin for malaria, som Nobel fikk i medisin i år), og rengjøring er ikke noe unntak. Evnen til å være takknemlig innebærer ikke bare lydighet - i større grad reflekterer den indre psykiske stemningen til en person. Hva Kondo forklarer ved hjelp av åndelighet kan tolkes ut fra psykologens synspunkt.
Det er viktig for en person å minne om at den tingen han besitter er resultatet av de kollektive krefter som er investert i det: hans eget arbeid, den som solgte den, brakte den, produserte den, fant den ut. Forbrukerisme skaper en fullstendig avskrivning på alt som omgir oss. Dette gjør oss ikke bare utakknemlige, men ærlig ulykkelig. Det er ikke nødvendig å si bokstavelig talt "takk!" Til din bag. rett og slett fordi den er skrevet i Kondos bok. Prøv å nærme kjøpene så intelligent som mulig - da vil det være mer tilfredsstillelse fra dem, og du vil kunne kvele den evige frykten for at naboen din har grønnere gress.
Internett er vant til å sjekk om problemene i den første verden, men med noe latterliggjørelse kan ingenting endre det. Det vil være mye mer effektivt å omskole seg selv til å tenke i nye kategorier, se på de eksisterende objektene som et privilegium. Kondo tilbyr faktisk flere praktiske øvelser som er nyttige for psyken, blant dem - vanen med bevisst forbruk. Vestlige lesere er overrasket over en samtale med gjenstander, mens den daglige følelsen av skyld i ting som er synd å bli kvitt synes å være noe normalt. Faktisk er motsatt sant: Å føle seg skyldig foran en genser, vi animerer ham mye mer enn en Shinto-prest. Så hvorfor ikke si det gamle, takk for tjenesten og ikke slippe i fred?
Tilgang besittelsen bevisst
Kondo forteller stadig at hennes viktigste kriterium ved rensing av hus fra søppel er svaret på spørsmålet om en ting gir glede eller ikke. Det er vanskelig å argumentere med det faktum at hvis bare den elskede er rundt, så vil det være veldig hyggelig å være i et slikt rom. Denne tilnærmingen er rasende av mange, fordi enkelte ting per definisjon ikke kan føre til glede, for eksempel en holder for toalettpapir. Men her kan du falle i fellen av for bokstavelig fortolkning.
En enkel ide om Kondo kan omformuleres som "kjøpe ting bevisst" eller "ikke bruke tid på småbiter", eller bare kaller det "en livskultur". Her er en enkel parallell. Det er kjent at massemarkedsklær produseres mange ganger mer enn det som er nødvendig for potensielle kjøpere, og hele markedet har forvandlet seg til en ond sirkel av kunstig stimulerende forbruk. Vi vil ha mer og mer uten å tenke på hvor mye vi trenger det.
Den samme historien med absolutt alle ting i livet vårt. Det er ikke nødvendig å elske klippemaskinen din og dekorere den med Swarowski krystaller. Men hvis det er behagelig å ligge i hånden, å okkupere det nødvendige volumet i esken, ikke å være stump og så videre - er dette ikke en skjæringslinje i drømmen din? Når alle nødvendige ting rundt er de samme, så kan du ikke lenger tenke hva annet å kjøpe. Kondo tilbyr en enkel øvelse: Spør deg selv spørsmål i en ånd av "hvorfor trenger jeg dette?" til den bitre enden, møte hvert svar med et nytt spørsmål - "hvorfor?". Så du kan gradvis fjerne huskene i de ytre lagene og innrømme at du faktisk er fornøyd eller ikke fornøyd.
Det er ikke for ingenting at Kondo sammenligner rengjøring med buddhistisk meditasjon. Det som egentlig er, er å spørre de som praktiserer det, men en av de viktige konsekvensene av meditasjon blir alltid en mer bevisst holdning til verden, og ting også. Marie Kondo innrømmer at hun elsker å kaste ting, og noen ganger komme seg ut og berøre de som er langt unna, og dermed opprettholde en dialog med klærne. En japansk kvinne sammenligner dette med "teate", "laying on hands" - en slags tradisjonell behandling.
Hvis du ikke er en fan av enveiskonversjoner - kan du se på det annerledes. Alle bevegelser med hender og fingre, det vil si de fine motoregenskapene, aktiverer kognitive prosesser, hjelper oss å tenke og analysere. Det er fortsatt den samme veien til bevissthet, en konstant påminnelse om hva som allerede er der, og hvor ekte disse tingene er, snarere enn ephemeral. Materialitet er direkte forbundet med et annet japansk kulturkonsept, blendende på tegn på kjedekafeen. Wabi Sabi innebærer at livet er ufullkommen, og chipping, sprekker og grovhet gir gjenstander spesiell skjønnhet og fylle dem med historie - dette kommer for øvrig også fra buddhistiske lære, i dette tilfellet forbundet med svakhet og ustansighet.
Lev i nåtiden
Den beryktede påføringen av hender, som vi snakket over, er en utmerket øvelse for å finne deg selv i et bestemt øyeblikk, her og nå. Distrahert oppmerksomhet - vår tidsslag. Vi er hele tiden tvunget til å bytte fra en melding til en annen, å hoppe mellom skjermene på skjermen og smarttelefonen, arbeidet og hjemme. Denne tilstanden klamrer seg ikke til en bestemt opplevelse og kan medføre en generell følelse av ubehagelig løsrivelse fra det som skjer. FOMO (frykt for å gå glipp av) hjelper heller ikke - frykten for ikke å ha tid til å ta alt fra livet, spesielt når venner på instagram lever livet til det fulle og gjør det til å virke som om (faktisk selvfølgelig ikke) bare de riktige avgjørelsene.
Zen buddhismen, i ulike former som eksisterer i Japan, er basert på det faktum at livet er her og nå. Japansk kultur har bygget muligheten til å være i øyeblikket i den virkelige kunsten. Årstidene endres i Japan, i motsetning til våre, mye mer jevnt og tydelig, og i hver av dem er det vanlig å delta i kollektive hendelser diktert av denne tradisjonen. På høsten er dette en beundring for høsten lønn og månen, om våren - med sakura og en plomme, blir alt sommer fyrverkeri utelatt. Bevissthet om tiden på året spilte en stor rolle for japansk: under det, hvis det var tillatt å bruke midler, var det vanlig å velge mønstre på klær, mat og søtsaker, samt angi referanser til det i brev og poesi.
Ikke skam deg for feil og feil, det er bedre å komme seg til dem og legge igjen, og kaste gjenstander i dette vil hjelpe
En annen måte å oppnå en Kondo-effekt på som buddhistisk meditasjon er forklart av eksemplet til hennes klient. Hun ba henne visualisere sitt ideelle liv; hva hun ønsket da klienten kom hjem. Selvfølgelig virker alt dette i rammen som allerede er satt av livet: Hvis du vil gå tilbake til palasset, dekket med skinn, og du selv bor i odnushku i utkanten, skjer ingenting. Imidlertid er slik visualisering en god terapeutisk øvelse, som gjør at du ikke kan distrahere og fokusere på deg selv og dine ønsker.
Å bli kvitt ting som symboliserer et forhold som er avsluttet, hjelper deg mentalt å tegne en linje, og spør deg selv om hvorfor du klamrer seg til dem. Å fullføre fortiden og leve i nåtiden er en veldig buddhistisk tilnærming. Som med ting som har blitt foreldet, tilbyr Kondo leserne ikke å skamme seg for feil og feil, men å sette opp med dem og legge igjen, og la kaste ting i denne hjelpen. Hennes konstante samtaler for å lytte til sin intuisjon er faktisk et forslag om ikke å utsette livet til i morgen, når noe utroligt skjer, fordi denne utrolige tingen aldri kan skje, men tiden er sikker på å ende.
De fleste av Kondos overvejelser er ganske universelle, til tross for deres tilsynelatende naive eller spesielle kulturelle kontekst: Ved å bruke sin tilnærming er det verdt å se essensen, avkjøre detaljene. Tross alt kan anbefalingen om å være feminin hjemme ved hjelp av "vakre" klær på grunn av de patriarkalske japanske tradisjonene tolkes på en slik måte at hjemme livet ikke stopper. Til slutt kan selv joggebukser og en strukket T-skjorte være det kuleste hjemmetøyet, som ikke forårsaker despondency og et apatisk sprang på sofaen (som for øvrig også er noen ganger nødvendig).
bilder: 1, 2, 3, 4, 5 via Shutterstock