Hvordan Oriental Makeup bryter stereotyper om muslimske kvinner
En typisk europeisk er full av stereotyper om islam, hvilken form som inkluderer bildet av en muslimsk kvinne. Tradisjonelle hatter som dekker i "beste" tilfelle håret, og i det "verste" - hele ansiktet, forårsaker ofte forvirring. Samtidig er hijab, niqab og burka slet ikke obligatoriske attributter for jenter som bekjenner islam; I noen land med en betydelig andel av den muslimske befolkningen (Frankrike, Tyskland, Sveits og andre) er de generelt forbudt, da de motsetter myndighetens oppfatninger om «en kvinnes verdighet» og hindrer det fra å manifestere seg som en fullverdig person. Med treghet ser den hyppige progressive europeeren seg inn i andre, enda mindre meningsfylte, etter hans mening, begrensninger, og en typisk muslimsk kvinne som en nedtonet skapning som ikke engang kan velge sin egen sminke.
"Muslimske land" er et konsept som sekulært Tyrkia og et konservativt Iran samler under en fløy, så før du snakker om stillingen til en kvinne i øst, må du forstå hans politiske stemninger generelt. Det nevnte Tyrkia kan like godt kalles islamisk som USA - Christian, Jordan og Libanon er også ganske demokratiske. Saudi-Arabia, Irak, Iran, Pakistan er strengt muslimske stater hvor kvinners rettigheter er dårlige: jenter kan være gift i alle aldre, kvinners arv er halvparten av menns størrelse, og voldtektsofre kan straffes for upassende oppførsel. "Kurset av de mest moderne muslimske landene tar sikte på å undertrykke vestlige tendenser og kvinners rolle, men det er progressive eksempler. For eksempel er alt ganske bra i Tunisia, så vel som i Libanon. I sistnevnte tilfelle er trenden på grunn av en ganske stor prosentandel av kristne blant befolkningen enn nye ideer blant muslimer, "- sier araberen Vladimir Koryagin.
Religiøse normer i et islamsk samfunn omfatter alle aspekter av livet og påvirker derfor hvordan en kvinne ser ut. I Koranen er det selvsagt ingen uttømmende regulering av tillatt og uakseptabel sminke, og hatter og kroppsdekkende kvinneklær anses også som en karakteristisk og derfor beskyttende egenskap for muslimske kvinner. "Vi trenger å forstå at Muhammad ikke oppdaget nye ting i det hele tatt - han merket ganske kjente ting til sine samtidige som" rett "eller" feil ", akkurat som de første muslimske teologene. Spørsmålet om å ha på seg hodeskar var ikke spesielt for dem - Denne tradisjonen er eldre enn islam, det er blant annet bare logisk når man bor i ørkenen. Når man tolker boka, er det vanlig å bruke ulike tekster og prejudikater som eksisterte før, samt å konsultere utdannede mennesker, men tenk mer korrekt når man snakker om Koranen Kategoriene er ikke "forbudt" eller "tillatt", men "akseptert" eller "ikke akseptert." Ingenting hindrer mulla fra å tolke ayahene gradvis, men i muslimske land er det institusjoner som kan utfordre sin beslutning, for eksempel retten, "forklarer religiøs lærer Leonid Moyzhes .
Det viser seg at kvinner under islamsk lov ikke er forbudt å bli malt, og i de fleste stater er utseendet på kvinner regulert bare utenfor leiligheten deres og stedene der menn er forbudt å være. Mange bruker det; Selv en rask analyse av sosiale nettverk gjør det klart at et stort antall østlige jenter er malt veldig lyst. Skjønnhetsbloggene er fulle av instruksjoner om hvordan du lager feiende piler og skikkelig glatter ut Smokey Eyes. Som regel gjør det ikke en perlemor (det mest merkbare) høylyset under øyenbrynet, inn i øyets indre hjørne, på toppen av leppe og kinnben - sammen med alltid konturerte øyenbryn, forsiktig maskert hud og hyppige falske øyenvipper, sminke at den gjennomsnittlige europeiske vil virke overdreven . Han oppfordres ikke bare av individuelle bloggere, men også av lokale medier: luksuriøse Hia Magazine forteller hvordan man lager khaki-aiz, og på Dergi-websiden viser MAC makeup-artisten bryllupsmake på forsiden med piler markert med århundreskiftet og svart kayal over slimhinnen.
De fleste kvinner rundt om i verden vil ha sminke for å gjøre ansiktet vakrere, muslimske kvinner står ikke fra hverandre. Det er sant at østlige kvinner har mørk hud, nesten alltid brune øyne og mørkt hår, så deres kosmetiske palett ser monotont ut og presenteres med varme nyanser. Hvis det er utilsiktet en lyserød eyeliner i den, vil bildet som er beskrevet ovenfor (med høylys, bronse, tonton og svart kyle) falle fra hverandre. Ja, blå skygger kan se "på arabisk", men for dette vil de trenge et miljø med fett eyeliner, varm rødme og brunfarge. Med andre ord, de eksterne dataene til østlige jenter begrenser dem sterkt, hvis de vil se ut som å være likte andre. I tillegg er målet om å være attraktivt for menn ikke fremmed overfor dem - i et samfunn der de fleste rettigheter og rettigheter er konsentrert spesielt for menn, er det bare drivstoff.
Et annet interessant poeng i forholdet mellom muslimske kvinner og sminke er halal. Sammensetningene av de fleste kosmetikk er ikke halal, og i teorien er dette en alvorlig hindring for maling. Faktisk bryder mange jenter ikke om ingrediensene i deres kosmetikk, dette er merkbart av det sett at bloggere bruker og anbefaler nettstedene: den vanlige MAC, Urban Decay, Chanel, og ikke lokale muslimske produsenter. Det er sant, ikke alle våre kjente kosmetikk tramples halal, men mange merker har noen uønskede midler for muslimer: Avon kremer inneholder behandlet svinekjøtt, forbudt karmin kommer i MAC (det er hentet fra insekter, cochineal) og i en overveldende mengde midler for fettstoffer og problem hud inneholder alkohol. Følgelig må de som må observere halal nøye ha to valg: enten nøye studere sammensetningen av leppestift og pulver du liker, eller vær oppmerksom på de tillatte merkene. Den mest berømte blant dem er FX Cosmetics, det produserer alt for sminke i det hele tatt (hvis du ønsker det, kan du bare komme forbi med det, uten å begrense paletten og teknikkene spesielt). Det finnes utmerkede multi-brand nettsteder som halalcosmetics.eu, hvor mangfoldet er lite, men grunnleggende stykker som mascara, toneverktøy og rouge blir solgt. Vel, ikke glem mineral sminke - pulver, skygger og rødme, som inkluderte bare knuste krystaller, perfekt passer inn i halal.
Generelt, sminke, hvilke kvinner liker så mye i Midtøsten, er typisk ikke bare for muslimske land. Østlige kvinner har en uttalt type utseende, og sammen med nærhet av nasjonale kulturer danner dette lignende ideer om skjønnhet. Den mest merkbare delen av bildet er en fett eyeliner. De gamle egypterne, tyrkerne og araberne brukte kayalen til å beskytte sine øyne mot vind og sol. Blyant gjorde øynene visuelt større og lysere, noe som økte sin skjønnhet i øynene til motsatt kjønn. Hvis du legger til denne tradisjonelle kostymen, som åpnet så liten kropp som nesten øynene ble mest attraktive i utseende, blir det klart hvorfor sminke av alle østlige kvinner fremhevet øynene deres. Nå gir kosmetikk mye flere muligheter, derfor har sminke blitt mindre klumpete, men har beholdt sin essens.
Nå er også øst i globalisering, og dette kan ikke bare påvirke sin kultur. Ideer om skjønnhet i en tidligere homogen region er også fortynnet med vestlige ideer, som ikke bare kommer fra Internett, men også av kjente aktive kvinner. Prinsessen i Saudi-Arabia og grunnleggeren av D'NA-konseptet Dina Abdulaziz al-Saud fokuserer tydeligvis på Vesten, som er tydelig synlig mot bakgrunnen av landsmenn. Hun velger konsise bilder, og sminken passer til dem: prinsessen foretrekker bare å understreke hennes ansiktsegenskaper og bestemmer sjelden for lyse leppestifter eller litt mer synlig øyesminke. En annen stilig innflytelsesrik kvinne er Sheikh Moza-binten Nasser al-Misned, den andre kona til Qatars tredje emir, notert på Forbes-listen. Sheikh, selvsagt, går ikke forbi de aktive metodene for å bevare ungdommen, men i hennes 55 ser hun seg tilbake og ikke vulgær, som i stor grad fremmes av den veletablerte måten å male på. Som prinsesse Abdulaziz, foretrekker hun naturlig sminke, men hun foretrekker lyse, svarte eyeliner mye oftere.
Vestlige medier orienterte mot øst bidrar også til berikelse av kultur. Skapet for et og et halvt år siden, skriver Buro 24/7 Middle East om alle forståelige og interessante ting som den nye Givenchy leppestiften, Dyptique stearinlys eller Dior patch piler. Mer erfarne Style.com Arabia tilpasser materialene til den ledende publikasjonen, kaller hennes heltinne Rihanna og roser henne for å velge dristige leppestifter. Om orientalske ELLE, Harper's Bazaar og Vogue kan, uten mye forvrengning av sannheten, bli sagt at de ikke er annerledes enn deres andre verdenspublikasjoner. På dekslene er det redigerte bilder av vakre kvinner i blanke klær: Noen ganger ser du skjerf, men oftere - kjoler og gull. Forresten er den arabiske Harpers basar så progressiv at han ikke var redd for å ta bilder med Rihanna, som, som vi alle har lært, elsker transparente klær. Før dominansen av androgyni og infantilisme, som er nå i Vesten, er øst fortsatt langt unna, men begynnelsen er allerede synlig: i 2011 satte samme Harper's Basar-Arabia en modell med rosa hår på forsiden.
Oppsummering, vi kan si at islam regulerer sosialt forhold i Midtøsten, men ikke så alvorlig som vi pleide å tenke. I tillegg er det verdt å huske at øst består av stater med ulike politiske regimer. Det er regioner der kvinner er begrenset i offentlige tiltak, men de kan være mindre strenge og kle seg hvis de er blant Mahram (familiemedlemmer). I andre land er kvinner og publikum ikke svært begrenset, så de velger leppestift for å matche farget på skjerf, malingpiler og Smokey samtidig, og ha piercinger og falske negler. Sikkert, snart eller ikke så mye tid og sminke vil forandre seg, blir det mindre lyst og tiltalende, men slike endringer vil gi opphav til ikke bloggere og moteområder, men bare for å forandre modellen for PR til en mer demokratisk.
bilder: cover bilde via Shutterstock, 1 via Flickr
