Ikke tortur, la slippe: Hvorfor kile er ikke så ufarlig

tekst: Olga Lukinskaya

Kittling ved første øyekast virker som noe a priori hyggelig.fordi det er lett å krysse linjen mellom latter og tårer. Selv om det er forbundet med morsomt og godt humør, husker mange mennesker kittling som et barndomsmarmer. Voksne tror ofte ikke at barnas latter ikke nødvendigvis snakker om glede og glede, og kan bare være en refleks. Vi prøvde å finne ut hva forskerne tenker på det.

Charles Darwin, som kom til den konklusjonen at hun var forbundet med humor, studerte kittling. Faktisk reagerer vi på morsomme vitser og kittling på en lignende måte: vi ler, ler eller fnisser, en rødme kommer opp i ansiktet, hårene på huden stiger, det kan til og med være tårer. Synspunktet ble uttrykt at både humor og kittling skaper noen form for spenning, som er tillatt med latterlighet. Til slutt, ville en person le hvis kile ikke forbedret humøret hans? Nesten to hundre år etter Darwins publikasjoner, tok forskerne alvorlig tak i analysen av kile i laboratorier og motbeviste den berømte evolusjonistens mening.

Det er kjent at en person som allerede har blitt latter, er i høy ånder og reagerer bedre på etterfølgende morsomme historier. Hvis humor og kittling er sammenkoblet, må "oppvarming" mottak, som brukes på konserter når de beste vitsene er reservert for senere, fungere for dem. Forskere ved University of California bestemte seg for å sjekke om dette er tilfelle. Syttiseto deltakere var med i studien og delt dem i tre grupper: Noen ble kildet etter å ha sett et komedieprogram, andre ble vist etter kile, mens andre ble vist en unfunny video først og deretter kittlet. Hvor latterlig videoene var og hvor intens kilden var, deltakere vurdert på en skala fra null til syv.

Hva viste seg? "Oppvarming" virket ikke. Kittling gjorde ikke de påfølgende vitser morsomt, men humor økte ikke følelsen av å kile. Og selv om deltakerne lo mens de kittede, var følelsene, de sa, ganske ubehagelige - og en kalte dem til og med tortur. Ja, kittling og humor forårsaker de samme eksterne reaksjonene, men folk er glade for å se komedier og lytte til vitser, men kittling oppfattes som en negativ opplevelse. Forskerne konkluderte med at latter som en reaksjon på kittling og humor skyldes ulike mekanismer.

På grunn av det faktum at latter er først og fremst et sosialt fenomen, og en person ikke kan kile seg, var det antatt at reaksjonen på kittling er en hyllest til samfunnet, føltes det underbevisste forkledd av følelser som hyggelig. Men i forsøkene der deltakerne ble kittet av roboten, lo de også. Det viser seg at latter når kile skjer refleksivt og bare utad ligner reaksjonen på humor.

Folk er glade for å se komedier og lytte til vitser, men kittling oppfattes som en negativ opplevelse.

Hvorfor trenger du det? Det antas at kile er en prosess som simulerer et angrep og lærer forsvar mot en aggressor. De mest sårbare kroppsdelene er vanligvis følsomme overfor kittring, og foreldren som kiler barnet, lærer faktisk at han skal forsvare seg: skyv vekk, skift sin egen stilling, trykk hendene på ribbenene, beskytte armhulene eller sidene. Den resulterende reflekslakten ser ut til å indikere at angrepet ikke er ekte, at alt dette er et spill.

Hvis kile er et slags angrep, ser en forklaring på hvorfor en person ikke kan kile seg, seg logisk. Dette skyldes at overraskelseselementet er tapt; cerebellum, som mottar de tilsvarende nerveimpulser, "lærer" hjernebarken for å ignorere å røre huden, det vil si ikke å reagere på dem med latter eller tilbaketrekking. I dette tilfellet vet hjernen at det ikke finnes noen ekstern aggressor, og filtrerer bare den ekstra informasjonen, slik at den ikke kan danne en kittende følelse.

Samtidig er kittling ikke et utvetydig onde. Hun kan hjelpe foreldre og barn til å føle kjærlighet: Den lette berøring av en mor eller pappa gjør et barn latter, noe som igjen gjør at foreldrene smiler. Etter en stund, for å få babyen til å le, er det nok å gjøre en karakteristisk bevegelse med fingrene uten å røre ved. Det viktigste er ikke å misbruke tickling og ikke å provosere ubehag.

Det er veldig viktig å stoppe i tide. Ofte blir forespørsler om å stoppe ikke tatt alvorlig av voksne. «Vel, du, jeg kaster meg bare» - senior reagerer på barns gråt og forsøker å skyve seg bort. Husk at kile er en invasjon av personlig plass, og invasjonen er smertefull. I historien om mange eksempler på bruk av kile som en ekte tortur, men til tross for dette, fortsetter det å bli ansett som noe lunefullt. Skrik av "nok" og forsøk på å smette unna er ikke en vits, men beskyttelse mot invasjon.

Det er verdt å nevne kilden og i sammenheng med abusa og seksuelt misbruk. Mer enn halvparten av misbrukerne er ikke fremmede, men folk i nærheten av barnet og familien. Kittling for dem blir i mange tilfeller en av de første "kontrollene" av reaksjonen, når eksportøren observerer om barnet vil klage til foreldrene; Ofte skjer dette ikke, eller foreldrene sier: "Det er greit, han spiller bare med deg." Det er best å etablere en regel i familien som forbyer fremmede å kile barn og nøye observere det. Det er viktig fra en tidlig alder å fortelle barna om deres kropp og tillatte grenser, oppmuntring til regelen "nei betyr nei".

bilder: mycteria - stock.adobe.com