Kosher sex: Hvordan religion har påvirket vår seksualitet

Guds bilde påvirker definitivt vår seksualitet, Den polske psykologen og forfatteren av boka Guds bilde rolle i forekomsten av en ekklesiogen nevroseri, anser Andrzej Molenda. Og for første gang begynte de å snakke om det tilbake på 50-tallet - den tyske gynekologen Eberhard Shetzing fant ut at ektepar av ortodokse kristne ofte har problemer i seksuell sfære: impotens, likegyldighet til sex og viktigst, skyld for deres ønsker. I noen tilfeller førte dette til en fullstendig manglende evne til å ha sex.

"Hellige bøker kan tolkes annerledes, men en person med neurose vil sikkert finne i dem et bilde av en straffe gud som truer ham med helvete og evig plage, også for seksualitet," sier Melenda. I sin bok undersøker han eksempler på kirkelig dogmatismes pernicious innflytelse hovedsakelig på kvinner og mener at de generelt sett er mer sannsynlige å føle seg skyldige på grunn av "infantile religiosity", det vil si for bokstavelig oppfatning av straff for deres handlinger.

Faktisk er skyldfølelsen forbundet med nevroser, men man bør ikke benekte at religionen tradisjonelt forsøkte å regulere alle aspekter av en persons liv, spesielt konsentrere seg om sex. Forbudet mot sex før ekteskap og prevensjon, demonisering av menstruasjon, en liste over akseptable stillinger og praksis - alle disse oversatte kristendommen, jødedommen, islam og til og med hedenske kulturer.

Hellige tekster og deres tolkning

Begrensninger i seksuell sfære vises i religion, selv i pre-skrivingsperioden. "Afrikanske og australske stammer hadde forbud i kjønnsseksuell sfære, blant de gamle semitiske stammene, opptrådte de også lenge før det gamle testamente. For det første ble reglene allment aksepterte folklore, og deretter inn i de hellige tekster. Etter det kunne teologer tolke dem, på grunn av hvilke forbud i den seksuelle sfæren noen ganger endret seg, sier religiøs teoretiker Konstantin Mikhailov.

I motsetning til for eksempel det nye testamente, regulerer den grunnleggende koranen klart sine etterfølgere seksuelle forhold: "Dine koner er en niva for deg og nærmer deg ditt felt som du ønsker" (Hellige Koranen, 2: 223). "Til tross for denne inspirerende kommandoen Forbud er også stavet ut i samme Koran. Helt gratis sex, det vil si forbudt handling, anal penetrasjon er haram, sex under menstruasjon, på dagtid under Ramadan og pilegrimsferdighet er også forbudt. Ellers er forskjellige tolkninger mulige, hvilken gud ovy og teologer praktisert selv i dag.

Jødedommen i grunnleggende tekster legger også stor vekt på sex. Ikke rart at det første budet i Tora var livsbekreftende: "Vær fruktbar og formidle." Imidlertid har jødene også nok forbud og strenge regler, for eksempel obligatorisk kvinnelig ablusjon i en spesiell tank, mikveh. Og likevel, i to av de tre viktigste Abrahams-religioner, blir kjønn oppfattet som normen, dersom de foreskrevne regler følges.

Holdningen til sex i kristendommen var helt annerledes. Jesus snakket ikke så mye om denne poengsummen (selv om han forbød skilsmisse), og de fleste tabuer og dogmer stammer fra apostelen Paulus 'tekster. For eksempel forbudet mot homoseksuelle forhold: "Ikke bli lurt, ikke verken forfalskere eller avgudsdyrkere eller forfalskere, heller ikke malakere eller moribisører eller tyver, heller ikke løgnere eller drunkere, heller ikke gudstjenere eller rovdyr. Guds rike arver ikke" (Epistle to the Corinthians Kapittel 6). Et stramt sett av seksuelle tabuer i kristendommen tok form i middelalderen, da prestene forsøkte å fullstendig kontrollere menighetens liv og organer. Lettelsen av presset på kristendommenes seksualitet skjedde bare under reformasjonen.

Synd eller nytelse?

I jødedommen og islam har kjønn alltid blitt oppfattet ikke bare som en form for reproduksjon, men også som en legitim glede for ekteskap og makens evne til å trekke sammen. "Åh, hvor snill du bryr deg, søsteren min, bruden! Åh, hvor mye din kjærlighet er bedre enn vin, og din røkelse er bedre enn alle duften!" - sier den kanoniske boken i Det Gamle Testamentet "Salomonens sanger", og lover det seksuelle forholdet mellom ektefellene. Kristendommen, med unntak av noen protestantiske trender, holdt et mer alvorlig synspunkt. Opplevelsen av kjønn som opprinnelige synd, det vil si årsakene til utvisningen av Adam og Eva fra paradis, tok form i verkene fra Saint Augustine i det 4. århundre.

Siden kristendommen ble den romerske rikets offisielle religion, begynte lokale lærde og teologer aktivt å studere hovedtekstene og tilby sine egne tolkninger. Mange av dem var under stor innflytelse fra de stoiske filosofer som proklamerte åndens triumf over kroppen og ba om en asketisk livsstil. Stort på grunn av dette har kristendommen blitt mye mer aseksuell i mange år enn andre religioner.

"I jødedommen betyr ikke å betjene Gud sølibat. Det er sjeldne diskusjoner om avholdenhet blant smale grupper av troende, men dette er noe spesifikt og ikke-spredt. Tvert imot har rabbier vanligvis mange barn, og Tora oppfordrer det direkte," sier han. Mikhailov. 

I kristendommen er alt annerledes: det helliggjør ekteskapet, apostlene omringet Jesus ble gift, til og med ekteskapet til Maria (Vår Frue) og Josef, ifølge Det nye testamente, ble innviet. Men fra Paulus tid begynte Abstinence å bli betraktet som en velsignelse: "Det er bra for en mann å ikke røre en kvinne, men for å unngå utroskap, hver har en kone og hver har en ektemann." "Men dette er sagt av meg som en tillatelse, og ikke som en kommando," skriver han i syvende kapittel i første brev til korinterne. Det er, i kristen etikk, at tillatelse til å engasjere seg i seks først ble diktert av en konsesjon til syndig menneskelig natur. "Det er vanskelig å si at kristendommen direkte pålegger celibat, men avholdenhet regnes som svært verdig oppførsel," konkluderte Mikhailov.

Ifølge Det gamle testamente bør ikke en kone oppfylle sin manns ønske, men hennes manns direkte ansvar er å ta vare på sin kone: "Man må ikke frata henne av mat, klær og sambo med henne, og hvis han ikke gjør disse tre ting for henne, la henne gå forgjeves, uten forløsning "(Gamle Testamentet, Exodus, kapittel 21). Derfor kan en kvinnes seksuelle misnøye være en legitim grunn til skilsmisse. På grunn av dette tror enkelte forskere: For noen få tusen år siden forsto jødene at kvinnelig seksualitet seriøst kan overstige mann og preges av en mer kompleks enhet. Shmuel Boteah, rabbiner, popstjerne og forfatter til det bestselgende Kosher Sex, mener at mannen må bringe sin kone til orgasme før han tester det selv. I utgangspunktet skyldes dette stereotypen at i slike tilfeller ville en kvinne kunne tenke en gutt.

Det handler om sperma

Utvilsomt kan Abrahams religioner betraktes som hovedmotstandere av abort og prevensjon. Ifølge reglene i den romersk-katolske kirke ble kvinnen som avsluttet graviditeten, automatisk utelukket fra nadverden. Det var sant at pave Francis i 2016 lot alle prestene slippe av denne "synden" og returnere en kvinne til kirkenes barm (før dette hadde kun høytstående prester en slik rettighet).

Årsakene til religions negative holdning til abort og prevensjon er åpenbare. Beskyttet sex mister sin reproduktive funksjon, blir til ren fornøyelse, noe som betyr synd. I jødedommen er dette helt i strid med det grunnleggende budet om behovet for å formere seg. Men over tid ble forskriften på denne poengsummen mindre grusom. For eksempel forbyr den ortodokse kirken ikke kondomer, sier Konstantin Mikhailov. Men det aksepterer ikke prevensjonsmidler og spiraler, siden det ser en likhet med abort i dette.

"Modern jødedom, tvert imot, mener at det er bedre å bruke piller eller spiraler," sier Mikhailov. Religiøse jøder bruker ikke kondomer og unngår forstyrret samleie, da dette forhindrer at sæd kommer inn i skjeden, det vil si syndig. Hormonale prevensjonsmidler, i sin tur, begrenser ikke par for å overholde denne forskriften. Selvfølgelig er det kun tillatt å begrense reproduksjonsfunksjonen for en tid: å knytte egglederørene eller vasektomi er betraktet som en synd. I tillegg høres det i økende grad at for å oppfylle budet "være fruktbart og formere," er det nok bare å skaffe barn av begge kjønn. Leder av PR-avdelingen i Federation of Jewish Communities of Russia, Borukh Gorin, snakker om dette.

Koranen foreskriver også et forbud mot å forlate graviditeten. "Ikke drep barna dine for frykt for fattigdom, fordi vi gir dem med deg mat" (Koranen, al-Isra 17:31). Derfor tror mange moderne teologer at prevensjon kun kan brukes til å bevare helsen til en kvinne, men bør ikke brukes som et familieplanleggingsverktøy. Fattigdom eller problemer med boareal begrunner ikke avvisningen av det neste barnet.

I sin tur forsvarte den romersk-katolske kirke i århundrer forkastelsen av enhver form for prevensjon. "Bare de siste årene har det vært en mykgjørelse i forhold til kondomer, den katolske kirken lukker øynene til dette, selv om det fremdeles formelt fordømmes. Og dette skyldes den voksende AIDS-epidemien i afrikanske katolske regioner," sier Konstantin Mikhailov.

Doggy stil og kosher sex

I middelalderen, søkt den katolske kirke å fullstendig kontrollere det parisioners intime liv. Så forbudt anal og muntlig sex, utgjør rytter, doggie-stil, sex i stående stilling. Min mann var ikke engang anbefalt å se på sin kone under sex. "Misjonærposisjonen ble ansett som den mest anbefalte - så åpenbart var den mer privilegerte posisjonen til en mann i samfunnet kringkastet," sier Konstantin Mikhailov.

Generelt forsøkte kirken på alle måter å redusere kjønn til reproduktiv funksjon og få folk til å skamme (derfor var sex bare tillatt om natten), men islam var mer tolerant overfor dette. "Det er uønsket å inngå intimitet under soloppgang og solnedgang," boken "Bihar al-Anwar", en encyklopedi av hadiths (legendes av de vise menn om handlingene og ordene til profeten) for alle anledninger, sier. Og likevel var det ikke uten forbud. Umiddelbart i flere hadiths nevnt et forbud mot analsex. Denne praksisen anses som "unaturlig", som potensielt kan traumatisere en kvinne, så vel som relatert til homoseksualitet.

Homoseksuell kommunikasjon er vanligvis en av de viktigste tabuene i religiøse tolkninger av sex. Islam, jødedommen og kristendommen fordømmer det like mye. Men i antikken var kjærligheten til samme kjønn blant menn ikke forbudt og ble engang betraktet som en indikator på sosial status dersom en person deltok i den i en aktiv stilling.

Konstantin Mikhailov mener at fordømmelsen av homoseksualitet stammer fra teksten til jødisk skrift: "Det er en ubekreftet teori om at dette skyldtes eksistensen av kulturer som tilbad ikke andre Yahweh, men andre guder og praktiserte ritual transvestu", - sier han. Men fortsatt den mest sannsynlige kilden til homofobi var det formelle brudd på budet "vær fruktbart og formidle." Dette tabuet dukket opp i andre Abrahams-religioner, fordi mange teologer var bærere av jødisk kultur. For eksempel innførte apostelen Paulus et forbud mot kjønn av samme kjønn i kristendommen, sa Mikhailov.

«Barn er født lamme fordi foreldrene deres" slår bordet over ", dum fordi de kysser" dette stedet ", døv fordi de snakker under samleie, blinde hvis de ser på" dette stedet "", skrevet i Babylonian Talmud, så sa Rabbi Yochanan Ben Dahabai. Generelt, og her på samme tid er et forbud mot å snakke under sex, på hunde-stil, på cunnilingus, satt, i tillegg er et forbud introdusert for å se på skjeden. Imidlertid protesterer flere tolker til rabbineren på en gang - de tror at seksuell frihet (med tanke på behovet for utløsning i skjeden) fortsatt er nødvendig.

I dag avhenger seksuelle syn på en bestemt jøde generelt av graden av frihet for sin rabbiner, graden av familiens konservatisme og andre faktorer. I de senere år har mange rabbiner forsøkt å utvide seksuelle grenser til deres etterfølgere. Den samme Shmuel Boteah oppfordrer jødene til å bruke sexleketøy, revurdere sine synspunkter på oralsex og på alle mulige måter introdusere mangfold i familielivet. Men han tolker noen av tabuene som vi finner arkaisk og misforstått i dag som klok og relevant, som for eksempel forbud mot sex under menstruasjon.

Eggløsning og innflytelsesrik jødedom

"Når en kvinne har normal blødning, er hun urent i syv dager, og enhver som berører henne, vil være urent til kveld" (Torah, Leviticus 15: 19-30). På denne tiden, i jødedommen, kan du ikke røre kvinnen selv og til og med gjenstandene hun satt eller lå på. Forbudet mot sex under menstruasjon i jødedommen og islam er stavet ut i hellige tekster, mens det i kristendommen ikke er direkte omtale av forbud.

Faktisk, i Det nye testamente, er begrepet "urenhet" bare omtalt på et moralsk plan. Methodius Olimpiysky mente at urenhetens ideer, som ble vedtatt i jødedommen, ikke er relevante for en kristen, siden Jesus renset alle ved å klatre til korset. Clement of Alexandria er enig og bemerker at det ikke engang er nødvendig for kristne å bade før sex, som foreskrevet i Torah: "Herren renset de troende gjennom dåpen for alle ekteskapelige forhold." Men over tid refererte kristne kristne i stadig større grad til Det Gamle Testamentet, og menstruasjonens tabu kom tilbake (forresten, i Russland forsvant det ikke - de hedenske tradisjonene var for sterke).

På denne måten gikk jødene lengst og forbudt sex ikke bare under menstruasjon, men også etter dem. Etter begynnelsen av månedlige ektefeller kan ikke ha sex i gjennomsnitt 12 flere dager - eller rettere, syv dager etter menstruasjonens slutt. «En mann kjenner sin kone for godt og blir lei av henne. Derfor forbyder Torah henne å holde henne så ønskelig som på hennes bryllupsdag» (Nida, 316). Imidlertid legger mange forskere vekt på at et slikt forbud i stor grad bidrar til aktivt sex i eggløsningstiden og forhindrer bruken av kalenderen for prevensjon.

Men hvorfor er menstruasjon ansett som uren? "Moderat ortodoksi tillater i utgangspunktet ikke en kvinne å delta i nadverdet på menstruasjonstidspunktet, og det skyldes at det i utgangspunktet umulig er å bringe blod inn i kirken. Når jeg en gang har lest en absurd diskusjon om hvorvidt det er mulig å komme til kirken med blodpølse Vel, en prest som har kaste en persons blod, blir straks berøvet verdighet, sier Konstantin Mikhailov. Etter hans mening, til tross for at forbudet mot sex under menstruasjon er selvfølgelig en misguided praksis, ligger ikke sin opprinnelse i den seksuelle, men i ritualsfæren.

Seksuelle begrensninger i alle Abrahams religioner blir pålagt fasten. Sant nok, muslimer har lov til å ha sex selv i Ramadan, men bare om natten - så vel som å spise mat. Det forbyr også sex under graviditet og amming, noe som merkelig skjærer med anbefalinger fra moderne leger (en kvinne er kanskje ikke klar for sex på grunn av postpartum traumer). "Og i kristendommen gjelder forbudet ikke bare for stor, men også kortsiktig fasting. Faktisk kan sex praktiseres i beste halv dag om året. Ikke glem frekvensen av graviditet og laktasjon hos kvinner mange århundrer siden - i slike perioder samleie også som regel ble dømt, "- sier Konstantin Mikhailov.

Loopholes i hellige tekster og liberalisering

Religiøse normer gir alltid rom for tolkning, det er ikke for ingenting at kirken foreskriver å kontakte en åndelig mentor hvis spørsmålet gir problemer. Men noen ganger kan du bryte et tabu ved hjelp av en hellig tekst.

Det ser ut som at sex utenfor ekteskap er den mest åpenbare og universelle synd for Abrahams religioner, men det kan også omgå i islam ved å inngå et midlertidig ekteskap, som i hovedsak praktiseres av shiitter. «Jeg er tretti år gammel, jeg jobber som apotek og bor i Birmingham. Kjæresten min og jeg vil bli kjent med hverandre bedre før vi gifter oss. Vi inngikk et midlertidig ekteskap, så nå kan vi gå til restauranter eller handle, generelt møtes" sier en mann fra Pakistan, Sarah.

Hennes far var ikke imot det, men han ønsket å gjøre sine egne vilkår i dette ekteskapet - han forbød paret å ha sex før han inngikk et forhold i henhold til alle reglene. "Mut'a" - det såkalte midlertidige shiitiske ekteskapet - de siste årene har blitt stadig mer populært blant unge muslimer som bor i vestlige land. "Mut'a blir ofte praktisert av moderne studenter som prøver å tilpasse seg den vestlige livsstilen mens de forblir i islams kanoner," sier Omar Faruk Khan, president for det islamske samfunnet Ahlul-Byte ved Bradford University.

Et shiitt midlertidig ekteskap er en kontrakt hvor partnere kan indikere forholdene i fremtidige relasjoner: hvor lenge det vil vare, om sex er underforstått, om de vil leve sammen, hvor ofte de vil se hverandre. Мут'а в целом не рекомендован для девственниц, но позволяется с разрешения отца или другого родственника мужского пола. Разведённые женщины или вдовы могут решать этот вопрос самостоятельно. Такие контракты заключают не только на Западе, но и в ортодоксальных странах вроде Ирана, где большинство населения исповедует ислам шиитского толка.

Шииты ссылаются на опыт пророка Мухаммеда, который рекомендовал временный брак своим соратникам во время долгих путешествий. Imidlertid forbød den andre rettferdige kalifen Umar ibn al-Khattab denne praksisen. Til tross for at de fleste sunnier anser et midlertidig ekteskap som forbudt, er det i mange overveiende sunnistiske land versjoner av det: Orfi og Misyar. Den første er spesielt populær i Egypt.

Orfi-ekteskap består av tilstedeværelse av to vitner og en advokat og innebærer at ektefellene ikke vil ha eiendomskrav mot hverandre. Samtidig anses barn født i et midlertidig ekteskap som lovlig, og mannen må betale en engangsgave til sin kone. Men noen forskere mener at et midlertidig ekteskap bare er en måte å legalisere prostitusjon foran de harde lovene i muslimske land. Faktisk inngår mange muslimer i et midlertidig ekteskap med sexarbeidere (politiet har som regel nok av den utfylte skjemaet fra bokhandelen) og dermed unngår problemer med loven.

Et midlertidig ekteskap gir kvinnen noen garantier, siden ekteskapsbeviset kan bli ødelagt eller ødelagt når som helst, selv om det blir holdt av en advokat. Derfor kan muslimske kvinner ofte ikke bringe sine barns fedre til rettferdighet - menn ødelegger bare kontrakten. "Noen jenter må gå til advokater fordi menn nekter å akseptere midlertidig ekteskap," sa Fazia Abdullah, en ansatt i den egyptiske organisasjonen for beskyttelse av kvinners rettigheter. Men i vestlige land er alt mye enklere: tabuene på sex før ekteskapet ble ganske enkelt brutt, akkurat som mange andre seksuelle begrensninger som er foreskrevet i hellige tekster.

Generelt har religiøse forbud gjennom årene begynt å spille en mindre rolle i seksuelt liv. Dommedlemmer blir liberalisert, prøver å være mer moderne. For eksempel, i jødedommen er det ingen konsensus om prevensjon, men dens antagelighet er ikke lenger diskutert, sier Borukh Gorin: Det generelle prinsippet om at morens helse anses viktigere enn barnets fødsel er allerede etablert. Og i noen protestantiske samfunn blir homoseksualitet så akseptabelt at prester fra LGBT-fellesskapet blir stadig mer vanlige.

Bilder: Wikimedia Commons