"Skinnende rumpa i de hellige kvinners ansikt": Hvorfor legger jeg bilder uten klær
Foto av den nakne kroppen på den personlige siden av jenta for mange ser det ut som en provokasjon. For eksempel, etter nyheter om drap og voldtatt av Tanya Insurance, tolket forum besøkende og kommentatorer på Facebook og VKontakte nakenbilder i offerets profil som en unnskyldning for voldtekt og drap. Eller de presenterte hva de gjorde som en straff for det faktum at jenta er "ikke så uskyldig", - noen publikasjoner som drives med denne setningen.
Nakenbilder på Instagram blir ansett som sosiale, fordi vi ikke er vant til det faktum at en kvinne kan kle seg og være sexy for seg selv. Fordi en kvinne som gjør noe for personlig glede og ikke er redd for å si om det, utfordrer allerede.
Foto til høyre
Hver annen måned, om morgenen, før du bytter klær etter å ha sovet, velger jeg et sted blant rotet i leiligheten. Jeg legger kameraet på selvutløseren, tar et bilde og legger det på instagram. Tidligere ville jeg arrogant spørre meg selv: "Vel, hvorfor gjør noe for publikum og si at dette er" for deg selv "?" I mine tanker fordømte jeg jenter som tok bilder av seg selv uten klær - det skjedde aldri til en kvinne at hun kunne legge inn et slikt bilde bare fordi hun likte seg selv. Det virket som disse bildene ble tatt på grunn av entusiastiske innlegg i direkte, for å fylle prisen med en vellykket stilling, og tomt selvtillit med klissete komplimenter. Bevisst trodde jeg ikke at jentene var egoistiske jegere for vellykkede menn, men de fleste misforståtte myter jobber ubemerket.
Jeg virket kjent med den frihets-kjærlige våpenhvilen. Men faktisk holdt jeg meg alltid innenfor rammen av begrepet en "anstendig jente": Jeg svarte ikke og snort da jeg hørte snakke om sex eller penis. Det var ubehagelig å til og med sette et bilde med nakne skuldre. Plutselig vil bekjente tenke at jeg er dum og vil ha oppmerksomhet? Har jeg ingenting mer å vise, enn si si? Som om du laster opp bilder av kroppen din, trykker du samtidig på knappen for å slette minnet, som i "Menn i svart" - og ingen husker at du er en person. Jeg trodde at nakne bilder på instagram forsterker den irriterende objektifiseringen.
Nå tenker jeg annerledes. Til tross for at reklamebiler, støvsugere og lån, dekorert med nakne jenter, ser fra alle sider, og ingen er sjokkerende - våre kropper hører ikke til oss. Bedrifter bruker kvinners former i reklame, og de er ikke skylden for dette, men jenta som viser kroppen blir nesten alltid rammet av en ubehagelig etikett. Kroppene våre tilhører heller menn i mørke soverom, eller blir offentlig eiendom og en måte å selge varer på. Vi pleide å tro at hvis du laster opp et bilde uten klær, betyr det at du vil selge noe. For eksempel, deg selv som en attraktiv person.
Journalist Anya Chesova sier at hennes instagram var "uanstendig" for to år siden. "Jeg husker det skjedde etter skilsmissen: Jeg begynte å tillate meg mange ting jeg ikke tillot under mitt ekteskap. Jeg legger også bilder på instagram - i undertøy, uten undertøy. Jeg vil ikke si nøyaktig hva som flyttet meg - tørsten etter selvpresentasjon hysteri, nysgjerrighet, lidenskap for ubehag, et ønske om å revurdere sin seksualitet. Sannsynligvis alt på en gang. Effekten var øyeblikkelig: Flere bekjente ble straks avmeldt meg, og jeg fikk et rykte som en jente med en slik "instagram" min rumpa! "). Jeg begynte med smerte th antall innkommende entydige forslag fra menn venner og der. Og det, og en annen, og den tredje jeg ignorert. "
Illusjon av verdighet
Etter et dårlig år, full av dødsfall og sykdommer av kjære, gikk jeg til en psykoterapeut; Samtidig studerte jeg omtanke feministisk teori. Etter noen få tårer om min andel tenkte jeg om nådeløsheten til "kvinnelige" mønstre: det viste seg at jeg ikke bare var en "verdig jente", men også en "klok pasientkvinne". At mens jeg styres av begreper verdighet og selvbeherskelse, tolererer jeg manipulasjon og abyuz i relasjoner. Og at disse ordningene gikk til meg fra min mor og bestemor, hvis skjebne jeg lovte ikke å gjenta.
For bare et halvt århundre siden, ble bestemoren min tvangs gift på tretten år - bestefaren min var trettito. Ved femten år fødte hun min mor, og de led mye vold i familien. Mamma giftet seg i en alder av to og to år - i vilje, men hun plukket fortsatt familieordningen: papa var en autoritær person, reprimanded oss begge, holdt nesten i militær rigor og tillot meg ikke å hoste da jeg var syk. Jeg prøvde å komme ut av kontroll og som en tenåring fikk jeg straks fra ett abuzzal forhold til en annen. Under terapien viste det seg at jeg var vant til vold, og at seksualiteten min alltid tilhørte noen - foreldre, gutter, kommentatorer på Internett - men ikke for meg.
Rett til kropp
Som barn satt moren meg til sengs, og gikk da inn i rommet hvert femten minutter. Jeg åpnet litt døren for å se med et øye hva jeg gjorde - og hvis hendene ikke var på et teppe, ville det oppstå en skandale. Jeg har alltid prøvd, til og med i søvnen, å ligge i en soldats stilling, slik at de ikke ville anklage meg: patruljen kunne synke når som helst. Hvis jeg brukte på badet lenger enn en halv time, var det en banke på døren: "Hva gjør du der!?" Alle våre hemmelige venninner med vennene hennes, skjult i pulten hennes, ble "tilfeldigvis" funnet og reprimandert av mor for hvert ord som virket uanstendig for henne.
På grunn av overvåking og beskyldninger var jeg sikker på at jeg var verdig til en "dårlig sykdom", og hvis jeg rørte meg selv, ville irreversible endringer begynne i kroppen min og jeg ville dø. Selvfølgelig snakket ingen om sex og menstruasjon. Takket være denne oppveksten forstod jeg frem til en alder av tjuefem, ikke hvordan jeg kunne hengi meg til sex, til tross for den høye libido og aktivitet. Alt kom ned til å oppfatte "noe nytt" som en mann vil ha - blanke blader lærte meg det. Jeg visste ikke hva som kunne være annerledes.
Mine partnere antydet at det var dumt, at det var vakkert, at det var stilig, at det var sexy, og at jeg hadde på seg "gopoteka", selv om jeg hadde vanlige T-skjorter og jeans, sweatshirts og skjørt. For å lære meg å se "riktig" ble jeg gitt klær og kosmetikk til min smak, og jeg visste på forhånd at disse tingene ikke var veldig bra for meg - slik generøsitet for gaver syntes å være en bekymring. En fyr, da han ønsket å ha sex, mens jeg ikke ville, førte flere ganger medlemmet til ansiktet mitt og ferdig på ham eller på puten ved siden av meg. I øyeblikk da jeg nektet, virket det for meg selv en forferdelig tispe, og jeg var lei meg for ham. Vel, selvfølgelig led jeg meg.
Spit forbyr sexlys
Etter seks måneders behandling skjønte jeg at andres ideer om den "anstendige jenta" kveler meg, og jeg vil skinne meg i ansiktet av de hellige med deres uuttalte lover om hva som er bra for en jente og hva som er vondt for henne.
Ikke et eneste fysisk kriterium, inkludert graden av nakenhet, bestemmer våre moralske kvaliteter. Naken - betyr ikke langt unna. Imponert selvbeherskelse og beskjedenhet hindrer frihet og selvtillit, som bidrar til å motstå vold, og også å tro på seg selv og oppnå mål. Det er veldig viktig for meg å si først og fremst til meg selv: Jeg er ikke beskjeden. Det siste jeg vil, er å korrespondere med ideen om verdighet, som er nødvendig for fremtidige brudgom, men ikke for meg. Verdighet er ikke en illusjon av renhet som gjør deg verdifull i konenes marked.
Hvorfor gjøre noe for publikum og si at det er for deg selv? Det er viktig å vise verden, som alltid har kommet opp med ulogiske regler for deg og andre jenter, at du ikke spiller etter sine regler. Spytt i retning av forbudet mot samleie og bildet av den kaste jenta. Simone de Beauvoir skrev også om hvordan menn har slitt lange skjørt og ermer på kvinner i århundrer og kommer opp med andre regler for anstendighet for dem for å holde en "hemmelig", avslørende som de føler seg betydelig. Jeg trenger ikke å erobre - jeg er selv ikke interessant å erobre noen.
Noen ganger kommer folk til kommentarene som sier at jeg er "sh ***" - men jeg bryr meg ikke. Andre insisterer på at jeg legger inn bildet fordi det er "slank". For den banale ideen om en jente som tjener oppmerksomhet med sin kropp, merker kritikere ikke innlegget om hvordan jeg var bekymret for min lille bryst og sparer opp for at en operasjon skal øke. Og disse bildene har samme anerkjennelse av retten til å elske kroppen din uten inngrep. Samtidig er jeg ikke interessert i komplimenter: det spiller ingen rolle for meg om fremmede anser kroppen min vakker eller tvert imot ikke. Saksykologer skriver at bildet viser: Jeg har depresjon og problemer med selvtillit. Tross alt, med en jente som postet et bilde uten klær, er noe galt, trenger hun hjelp til å løse problemer. Jeg ler på dem med min psykoterapeut.
Ifølge Chesova hjelper nakenfotografier, om ikke å kjempe, for å revidere skjønnhetsstandarden: "Faktisk er kroppen ikke steril. om nødvendig, hud med pigmenterte flekker - og så videre. Hvis vi snakker om normen som noe vanligst, så er normen mer som en ikke-ideell, ikke-glansig kropp enn en esel uten cellulitt. Men på bildet vil du prøve å skjule din ikke-idealitet perspektiv, filter, lys. Jeg var der også: å lage o alternativt erotisk bilde for instagram, prøvde jeg hardt å komme til konvensjonen, for å skape en myte rundt kroppen min - og virkeligheten er mye mer prosaisk.
Ja, de såkalte bivirkningsregnskapene har endelig begynt å vises på Internett, som prøver å fortynne denne endeløse strømmen av skarpe kinnbein, sunken abdomens og smale hofter, men de oppfattes fortsatt av de fleste som eksotiske. Og jeg tror det vil være så i veldig lang tid. Derfor vet djevelen: Ja, vi kan si at erotiske bilder hjelper til med å se kroppen din, og du kan si at de hjelper til å se kroppen din som den er, tross alt, ikke helt. Selv kjærlighet eller ønske om å pulver virkelighet? Men jeg er glad for at prosessen med å revidere standardene selv fortsatt skjer - og vi alle deltar i det, enten vi ønsker det eller ikke. "
Slike bilder er god selvbehandling. Spesielt for oss, de som bor i et samfunn hvor en reklame om kvinnelige destinasjoner roper fra hvert stopp: "Å bli gravid, føde." Hvor seksuell opplysning i stedet for forskere engasjerte nonner og prester. Og hvor vår moral tilhører noen - foreldre, gutter, divansykologer, den russisk-ortodokse kirken, den angarske galning - men ikke oss.
