Folk levde: Hvorfor "tradisjonelle" ekteskap er en myte
vi hører hele tiden det tradisjonelle ekteskapet kollapsende, og homoseksuelle og polyamorøse forhold bryter ned familieinstitusjonen og dens århundrer gamle tradisjon. Problemet er at det ikke er "tradisjonelt ekteskap": ekteskap på forskjellige tidspunkter og for forskjellige nasjoner avhenger av kulturelle holdninger og levekår, og inkluderer et ganske bredt spekter av muligheter.
Hva kan jeg si, hvis et sted for ekteskapet ikke behøvde å holde seg i live. For eksempel i Kina er det fortsatt en tradisjon for et posthumt ekteskap: før seremonien ble utført for to døde mennesker, slik at folk ikke ville være alene i livet etter livet, og over tid syntes det å være gift med en levende person og en død mann. Selv det vanlige heteroseksuelle ekteskapet i virkeligheten var langt fra måten vi forestiller oss på. Vi forstår myter som omgir familieforhold, ekteskapelig standard og regler for god ekteskapelig tone.
Kjærlighet har ingenting å gjøre med det
Vi er vant til å vurdere kjærlighet som den eneste (eller i det minste den eneste sosialt godkjente) grunnen til ekteskap, men dette var ikke alltid tilfelle. Selvfølgelig eksisterte romantisk kjærlighet til enhver tid, men det ble ofte ansett at det var uforenlig med ekteskapet: For mange betydninger og funksjoner ble satt inn i ekteskapet selv, slik at to elskere kunne ta avgjørelser alene.
«Jo mer jeg studerer ekteskap, desto mer er jeg overbevist om at han ikke hadde noe å gjøre med forholdet mellom en mann og en kvinne. Ekteskapet ble oppfunnet for å kunne få nye slektninger,» sier Stephanie Kunz, forsker og forfatter av flere bøker om slektshistorie og ekteskap. Ekteskapet forfulgte egentlig en rekke mål: de var nødt til å inngå strategiske allianser og truces, for å opprettholde familiens velvære, å motta land og annen eiendom - kjærlighet kunne oppstå i ekteskap, men det var ikke en årsak, men heller en konsekvens. Husk Anthony og Cleopatra, som regnes som en av de største kjærlighetshistoriene fra fortiden - deres ekteskap var også viktig fra et strategisk synspunkt. For prosaiske grunner ble representanter for de fattigste befolkningsgruppene ofte også gift, for eksempel at det var flere hender i familien. I Russland, i førpeter den store, var ekteskap hovedsakelig kontraktsmessig: slektninger ble enige om ekteskap - oftest foreldrene til paret, noen ganger foreldrene til bruden og brudgommen. Ifølge forskeren Natalia Pushkareva, selv i det syttende århundre, fikk ikke jentene selvstendig å bli kjent og forhandle ekteskap. Ikke den siste rollen ble spilt av økonomiske årsaker - de var negativt relatert til mesallians.
Foreldre ble enige om ekteskap i Russland - oftest foreldrene til paret, noen ganger foreldrene til bruden og brudgommen
Ekteskapet av kjærlighet, som vi pleide å oppleve det, begynte å vises bare mot slutten av det attende århundre. For eksempel, i Storbritannia, ble kjærlighet grunnlaget for ekteskapet i Queen Victoria-tiden - med den økende innflytelsen fra middelklassen begynte tradisjonelle sosioøkonomiske grunner for ekteskap å falme.
Samtidig var en gift kvinne i en mer sårbar stilling, siden hun var økonomisk og juridisk avhengig av mannen sin: og hvis en mann bare kunne gifte seg med kjærlighet, måtte kvinnen ikke bare elske den utvalgte, men også finne noen som kunne gi den. For eksempel, til midten av det nittende århundre, kunne amerikanske kvinner ikke eie eiendom: selv om en kvinne arbeidet, tilhørte hennes inntekt helt til mannen sin, som igjen var forpliktet til å inneholde den.
I henhold til samme Stephanie Kunz gjorde kjærligheten mer fornøyelig og behagelig - men samtidig gjorde det ekteskapsinstitusjonen mindre stabil, fordi menneskelige følelser var involvert i den.
Monogami er ikke det eneste alternativet.
Et av prinsippene om ekteskap, som vi anser for å være uforgjengelige, er monogami. I virkeligheten er alt mer komplisert. Polygami er for eksempel den hyppigst nevnte form for ekteskap i Pentateuk - de fem første bøkene i Bibelen. Polygynya ble funnet i det gamle Egypt, Mesopotamia, Iran, India og mer. Det er sant at det er viktig å huske på at langt fra alle har råd til å ha flere koner med barn. I andre land kan det være flere komplekse modeller. For eksempel i Hellas var det bare monogamisk ekteskap tillatt, da bare et barn født i ekteskap ble ansett som lovlig født - dette forhindret imidlertid ikke menn på å ha sex og bli med slaveri med slaver. På samme måte var ting i det gamle Roma.
Det er begrep av levirat (den ekteskap hvor en enke etter sin manns død burde gifte seg med sine nærmeste slektninger) og sororat (den mer sjeldne skikken hvor en enkemann gifter seg med den avdøde kone søstrene).
I Himalaya, giftet flere brødre tradisjonelt en brud for å beholde sitt land.
Historiske og kulturelle forklaringer finnes for disse tradisjonene: For eksempel betydde tradisjonen med å gifte enker at barn uten far ville bli tatt vare på; en situasjon hvor en enkemann gifter seg med sin kone søsters kan hjelpe hvis mannen er den siste i familien og ikke har noe avkom.
Polyandry, eller polyandry, mindre vanlig, men også møtt. For eksempel i de hinduistiske og buddhistiske samfunnene i Himalaya, giftet flere brødre tradisjonelt en brud for å beholde sitt land - denne pasienten overlevde til og med i det 20. århundre, men ble gradvis falmet bort.
Det faktum at polygami oppstår i dag, vet alle allerede - det er for eksempel vanlig i muslimske samfunn og blant mormoner, så vel som lovlig i Sør-Afrika under visse forhold - den nåværende presidenten i landet, Jacob Zuma, har fire koner, og han var gift. seks ganger. Et sted, som i Tsjetsjenia eller Myanmar, er polygami ikke tillatt, men rettshåndhevelse er ikke strengt håndhevet.
Same-sex ekteskap eksisterte før
En av de mest vanlige argumentene til motstandere av samme sex ekteskap er at de angivelig er "unaturlige". Faktisk har same-sex fagforeninger eksistert gjennom historien i forskjellige kulturer. Ofte i disse tilfellene huskes det antikke Hellas og Roma - det er kjent at den romerske keiseren Nero offentlig gift seg en mann to ganger (selv om det er verdt å nevne her: han prøvde å gjøre sin andre mann, en ung mann ved navn Dispute, hans "kone" og til og med kastrert det). I tillegg ble homoseksuelle forhold ikke fordømt i det gamle Kina, Egypt og Mesopotamia.
Indianerne hadde begrepet "folk med to sjeler", eller Berdashey, i moderne termer, de kan kalles transseksuelle mennesker. Berdashi inngikk relasjoner med mennesker av begge kjønn - selv om det er vanskelig å anvende moderne ideer om seksualitet og kjønnsidentitet til dem.
Et annet eksempel som folk liker å gi når de snakker om samme sex-ekteskap er riddelsen av adelpopoiesis (bokstavelig talt "brorskapende", det vil si søsterskap) som eksisterte da to menn var forent i en åndelig platonisk union - og dette til tross for at den kristne kirke Tradisjonelt fordømte same-sex fagforeninger.
Forholdet kunne ikke registreres
Det antas at ekteskapet i den moderne verden hovedsakelig hjelper til med å løse juridiske spørsmål: Hvis forholdet ikke har betydning for hvorvidt et par er gift eller ikke, kan kun offisiell registrering bidra til juridiske problemer som forenklet statsborgerskap. Ikke desto mindre var ekteskapet ikke en lovlig konstruksjon i lang tid: selv om staten og kirken i forskjellige land forsøkte å ta kontroll over familielivet, formaliserte de ikke deres forhold i lang tid. Selv i det tolvte århundre i Storbritannia, for å gifte seg, behøvde paret ikke en seremoni, en prest eller vitner - brudgommen og bruden hadde nok til å utveksle løfter. Den offisielle seremonien og presten dukket opp noen få århundrer senere.
Forsker Natalya Pushkareva bemerker at ekteskapet i Russland var primært en sivil avtale, som kirken bare velsigner. Derav et annet serier av ceremonier: Et bryllup uten bryllup ble ikke ansett sosialt anerkjent, men et bryllupsfesten uten bryllup var et sikkert tegn på starten av familielivet.
I USA fortsatte en uformell holdning til ekteskapet selv i det nittende århundre: statlige myndigheter respekterte retten til privatliv for par - det trodde at hvis en mann og en kvinne bor sammen, så er de trolig gift. Så populariteten til en uregistrert eller sivil (som det kalles i hverdagen) er ekteskapet i vår tid på en måte en tilbakegang til tradisjonen.
Ikke en gang og ikke for alltid
Vi pleide å tenke på skilsmisse som en moderne oppfinnelse, men dette er ikke slik: Folkets ønske om å dele med hverandre eksisterer så lenge kjærligheten selv. Og selv hvor skilsmisser ble utestengt eller hardt fordømt, fant folk som ikke ville bli i et forhold et smutthull. Det mest levende eksemplet er Henry VIII, hvis personlige liv er beskrevet med setningen "mnemonic" skilt - utført - døde, skilt - henrettet - overlevde. " Heinrich klarte to ganger å få ekteskapet annullert, og hans handlinger anses å være en av årsakene til overgangen fra England fra katolicismen til protestantismen.
Både i Storbritannia og i USA ble skilsmisser tilgjengelig i det nittende århundre. Sannt, for å få skilsmisse, trengte vi tvingende grunner som for eksempel behandling eller forræderi, som fortsatt måtte bevises; I tillegg kunne ikke alle i England ha råd til skilsmisse.
Ritualet av adelpopoiesis, bokstavelig talt "brodernisering", det vil si twinning, foreslo at de to mennene forenet seg i en åndelig platonisk union.
Det er vanskelig å bedømme hvor utbredt skilsmisse var i Russland i pre-Peter den store, men de eksisterte absolutt. Kirken godkjente ikke tilbakekallelser, men mange kvinner giftet seg flere ganger - og tok beslutninger om det selv. Lovene i enkelte land, for eksempel, tillat gjengifte hvis paret ikke hadde noen barn. Både ektemann og kone i Russland kunne oppløse ekteskapet; Hovedårsaken til dette ble ansett som utroskap. Det var sant at det var ulikhet mellom menn og kvinner: Hvis man for en mann ble betraktet som langsiktige forhold på siden eller barn fra en annen kvinne, var et engangsforhold utenfor ekteskapet en kvinnes utroskap.
I det attende århundre ble skilsmisser blitt vanligere, selv om de forblev ganske sjeldne, særlig i den privilegerte klassen. Noen ganger søkte ektefeller fra bondeklassen ikke engang om skilsmissebrev til presten, men bare enige om hverandre og utvekslet brev som de ikke hadde noen krav til hverandre, men kirken godkjente ikke disse handlingene.
bilder: Wikimedia Commons, Bibliotek av Kongress / Montana Folklife Survey Collection, Bibliotek av Kongress / Montana Folklife Survey Collection
