Håndtak: Hvordan kvinner med afrikansk nedstigning forsvarer håret sitt

margarita virova

I løpet av den siste måneden på politisk feil retusjering Minst to store stjerner klaget i glans. Evening Standard "cut off" fra bildet avant-garde veving på hodet av Solange Knowles, og i British Grazia bestemte seg for å pynte Lupita Nyong'o håret litt. Vi beskriver hvordan kvinner av afrikansk nedstigning opprør mot Eurocentric skjønnhetsstandarder og hvorfor denne uttalelsen betyr mer enn retten til naturlighet.

Under overskriftene med ordene "naturlig hår" er det ikke bare lister over stylingsmetoder, men også uttalelser om hvor viktig det ikke er å undergrave parametrene pålagt av samfunnet.

I fjor var Twitter bekymret for et fotografi av Michelle Obama, som ble sett uten omhyggelig rettet hår for første gang i åtte år av det offentlige livet: Før den april dagen opptrådte konen til USAs president offentlig med europeisk styling i stil med Jacqueline Kennedy. Til tross for at bildet ble tatt på ferie, og hans utseende i media er mer en tilfeldighet enn en planlagt handling, ble et slikt uttak for en kvinne som var signifikant for Amerika, velkommen med stor entusiasme. Det kan være vanskelig for folk utenfor USA å forstå hvorfor "bare en frisyre" forårsaker så mye diskusjon. Men kvinner med afrikansk nedstigning har en lang historie med forhold til håret deres. Eller, for å være mer presis, forholdene i samfunnet med egenskapene i deres utseende generelt.

Faktum - sjeldne kjendiser av afrikansk nedstigning opp til dette tiåret skjulte ikke det naturlige utseendet på håret deres. Et fremtredende sted i showbransjen i dag krever også kjendis til å oppfylle europeiske standarder for utseende: det ser ut til at ikke et enkelt år går uten det tradisjonelle tilfellet når fotoredigerere i blader laget for brede sirkulasjoner, prøver å gjøre «bedre», lyser huden på bilder av skuespillerinner og sangere , rette deres ansiktsegenskaper og figurer. Som et eksempel på skjønnhet tilbyr afroamerikanske kvinner Naomi Campbell, Taira Banks eller Beyonce - og vi ser dem ofte med glatt, rett hår. Det er ikke overraskende at nå har en ekte kamp for naturlighet utviklet seg i skjønnhetssamfunnene på Internett. Under overskriftene med ordene "naturlig hår" er det ikke bare lister over stylingsmetoder, men også uttalelser om hvor viktig det ikke er å undergrave parametrene pålagt av samfunnet.

Genetiske kombinasjoner kan selvfølgelig være forskjellige, men i de fleste tilfeller er det vanskelig for kvinner med afrikansk nedstigning å komme nær europeiske krav, noe som innebærer en luksuriøs, flytende spade. Afrikansk hår vokser ikke til livet og når vanligvis en maksimal lengde på tjue centimeter, ikke gir seg til Hollywood-styling og er mer utsatt for tap. Det er ingen hemmelighet at de fleste svarte kvinner tar seg til parykker eller spesielle forlengelser, takket være hvilke kunstige tråder som festes sikkert til vevet. Andre velger dreadlocks, boksflett eller stædige tråder hver dag med en likeretter. Uansett, ideen om at afroamerikanere definitivt trenger å ta håret inn i en slags "normal" utseende, er så levende at mange av oss ikke engang vet hva deres uberørt hår ser ut.

På 1960-tallet ble den kanoniske Afro-frisyren i USA, som vi fortsatt forbinder med det afrikanske amerikanske samfunnet, bokstavelig talt et symbol på politisk motstand: mange medlemmer av den venstreorienterte radikale organisasjonen Black Panthers hadde dette. Det var en viktig subkulturell forskjell: sammen med kampen for retten til arbeid, utdanning og generelt - stemmen, kalte partiets medlemmer bokstavelig talt for erobringen av retten til skjønnhet.

Afroamerikanere som ikke skjuler håret blir for ofte behandlet som nysgjerrige romvesener.

Den "ukuelige" frisyren var et lyst symbol og ble over tid en egenskap for ulike frigjøringsbevegelser av den afrikansk-amerikanske befolkningen. Naturlig hår har blitt assosiert med "svart feminisme". Selv i Sovjetunionen krasjet bildet av en menneskerettighetsaktivist og politisk fange Angela Davis i minnet om mange: Den afrikanske profeten ble en universell følgesvenn av den nye bølgen av frigjøring. Midt på det 20. århundre er det fortsatt den tiden da et slikt utseende ble ansett å være "defekt" av alle tegn. Vi ser fortsatt ekko av denne forestillingen når tjene millioner av sangere og modeller må overholde en standard født utenfor egen kultur.

På denne bakgrunn ble en hel trend født blant kjendiser, som fremgår av mange publikasjoner: uten europeisk styling, Viola Davis, Gabriel Union, Susan Kelechi Watson og Zendaya dukket opp på pompøse røde spor og dekker. Den mest fremtredende predikanten til denne bevegelsen er Solange: I det samme intervjuet under den forvirrede redigerte omslaget beskrev hun flettene og vever som en viktig del av den afrikanske amerikanske kulturen. Dette er ikke bare en patetisk lunge: dreadlocks og scythes kom virkelig inn i moderne pop fra afro-kultur. Videre snakket de så organisk til at de i noen tilfeller snakkes om alvorlig kulturbevilgning.

Dette var tilfellet, for eksempel når New York Fashion Week med morsomme dreadlocks på Marc Jacobs-showet var for det meste hvitt-skinnet. Denne brede gesten fra moteindustrien virker ikke så vennlig, hvis du bruker den til virkeligheten der kvinner blir sparket for å nekte europeisk styling - med henvisning til at det ser ut som "uprofesjonelt". I fjor proklamerte media en ny mote for fletninger, som jentene fra Kardashian-Jenner-klanen angivelig spurte, noe som førte til den friske vrede av afroamerikanske kvinner: det var som om Kendall Jenner ikke hadde fletninger før neste eksperimentelle frisyr.

Ja, sannsynligvis, etter mye mer seriøse og komplekse problemer med amerikansk rasisme, er indignasjon på tyveri av kulturell identitet fra utsiden lunefull og latterlig - men respekt og empati, etter den enkleste logikken, bør observeres på mikroklima nivå. Afroamerikanere som ikke skjuler håret deres, kommer for ofte over som nysgjerrige romvesener. En vennlig forespørsel om å berøre håret har blitt til en egen kulturkode, som åpenbart viser at folk fortsetter å dele seg med seg selv og andre. Denne uka har det satiriske spillet Hair Nah, der heroinen av afrikansk nedstigning må kjempe av hendene som strekker seg til håret hennes, blitt viral - ja, dette er så brennende problem. Nysgjerrighet er selvfølgelig ikke straffbar, men det blir ofte ledsaget av overtredelse og fra å forsøke å bli kjent med noe nytt, blir til en annen erklæring om annenhet. Ifølge eierne av afrikanske frisyrer er dette minst ubehagelig.

I dag, kvinner, som bare går ut på gaten uten foreløpig manipulering av sitt eget utseende, demonstrerer den samme solidariteten: denne gangen i møte med aggressiv reklame som styrer kravene til skjønnhet og sosial tröghet. Det er rart å leve i en verden der bare å være deg selv er en uttalelse, men kanskje dette stadiet er nødvendig før du endelig slapper av, uten å være på motsatt side av barrikadene.

Cover: Elleve paris