Fra Stalin til "roosters": Hvorfor russiske menn er redd for alt "homofil"
23. FEBRUARI I RUSLAND ANERKENDT DAG FOR DEFINITØREN AV HOMELAND. Dagen for den røde hæren og marinen til Sovjetiden har i dag forvandlet seg til «virkelige menn». Gratulerer til alle, uavhengig av om de serverte eller ikke - og de unge "fremtidige forsvarerne" også. Som en hvilken som helst kjønnsfarget ferie, løser 23 februar mange spørsmål - først og fremst fordi det forherrer stereotypiske tanker om maskulinitet: Denne dagen deler automatisk befolkningen til "forsvarere" og de som faktisk må forsvares, og rundt er ros av militær aggresjon og dominans. På denne dagen bestemte vi oss for å finne ut hvorfor bildet av den "virkelige" mannen er så viktig i Russland - og hvorfor russerne er så redd for alt "feminint" og "homofil".
Hvordan alt begynte
Det er neppe overraskende for alle som homofobiske følelser hersker i Russland. Ifølge Levada Center i 2015 anser 37% av russiske respondenter homofile å være en sykdom - til tross for at denne tilnærmingen lenge har blitt anerkjent som uvitenskapelig. Samtidig begynte homoseksualitet å bli behandlet enda strengere siden 2013, da artikkelen om "Fremme av ikke-tradisjonelle seksuelle forhold blant mindreårige" ble introdusert i lovbruddskodeksen. For eksempel, hvis i 2013 bare 13% av respondentene trodde at homoseksualitet burde bli rettsforfulgt, i 2015 var tallet 18%.
Selv om det er vanlig å tro at "ukonvensjonelle" seksuelle forhold i Russland alltid har blitt avvist, er dette ikke helt sant. Historikeren Ira Roldugina bemerker at, til det 18. århundre, i Russland var det i prinsippet ingen sekulær lov om "sodomi". I Europa var henrettelser for homofile forhold vanlig både blant menn og kvinner. I Russland er det umulig å snakke om en slik forfølgelsesgrad. "Konklusjonen om spesifikk toleranse mot samme kjønnspraksis vil imidlertid også være overdrivelse. Det er heller at homoseksuell seksualitet ikke skjuler kirkemyndighetene en større fare enn seksualitet generelt og derfor ikke tiltrekker seg særlig oppmerksomhet, som i Vest-Europa, "forteller Roldugina.
Forskere er tilbøyelige til å tro at etter at Peter I introduserte straffen for "sodomien" av storforfølgelse for homoseksualitet, fulgte også ikke - selv om dette spørsmålet fortsatt krever en grundig studie. Straffen var selvsagt - men å dømme deres skala er vanskelig. Situasjonen endret seg bare i det 19. århundre, med spredningen av ideen om homoseksualitet som en sykdom - selv om det fortsatt ikke var noen profesjonelle studier som den europeiske.
Omkring samme periode ble homoseksualitet også oppfattet som en del av en persons personlighet, og ikke bare seksuell praksis; Ideen om identitet ble endelig dannet av XX-tallet. På 1920-tallet var det en annen kraftig drivkraft for å forandre: de bolsjevikker som kom til makten, slettet den kriminelle artikkelen for "sodomi" - dette passer godt i løpet av seksuell frigjøring og risting av tradisjonelle kjønnsroller. Historikeren Dan Healy mener at bolsjevikkerne ikke hadde en klar holdning til homoseksualitet: den sovjetiske eliten og det medisinske samfunnet var tolerante overfor det, på den annen side betraktet sovjetiske psykiatere det et borgerlig og aristokratisk fenomen som skulle dø ut med de relevante klassene.
Russisk homofobi i form som vi kjenner det i dag, oppsto relativt nylig - allerede i Stalin-epoken. I 1933 ble kriminelle straffer for homoseksuelle relasjoner kommet tilbake i Sovjetunionen (All-Union-dekret trådt i kraft 7. mars 1934), sammen med forbud mot abort og komplikasjonen av skilsmisseprosedyren. Denne konservative slår og fastslår holdningen til homoseksualitet i lang tid: Kriminalforfølgelsen av homofile ble først avbrutt etter tres år i 1993.
"I både 18 og 1900-tallet var homofilitet i Russland omgitt av horror, aversjon og frykt som er karakteristisk for den senere perioden, sier Ira Roldugin." Jeg anser 1930-tallet å være et nøkkelelement i å skape homofobi i Russland, og disse angivelig irrasjonelle følelsene år, ikke bare fordi den mannlige homoseksualiteten i 1934 ble straffet igjen, men også fordi den stalinistiske kjønnspolitikken generelt var basert på forening, kroppskontroll og undertrykkelse av annenhet på det mest grunnleggende nivå. og aldri brukt helt, var det nødvendig å skape en atmosfære av frykt, å disiplinere og å utpresse de hemmelige tjenestene til de som falt. "
Fangen
I Stalin-perioden oppstod en annen hendelse som endret holdningen til homoseksuelle forhold. Gulagens epoke begynte: Innbyggerne i landet møtte ikke bare massearrestasjoner, men også volden fra menn over menn i leirer - på tidligere ukjente skalaer. Kastesystemet som eksisterer i fengsler i dag, er i stor grad basert på vold. I den nedre kaste av "senket", eller "roosters", bli homofile, så vel som de som begår "uverdig" fengselsfang - og hvem blir straffet for dette med voldtekt.
Hvorfor voldtekt ble grunnlaget for hierarkiet er definitivt vanskelig å si. I boken Slik overlever du i et sovjetisk fengsel, for eksempel, er det en versjon som frem til 1961 og reformen av leirsystemet, ble voldtatt av en mann av en mann ikke brukt som straff. Volden var angivelig et initiativ fra oven og skulle hjelpe administrasjonen å opprettholde orden. En annen versjon er at vold påvirker fanger så mye fordi det gjør dem "ikke-menn" i øynene til andre dommere. Til slutt, i motsetning til popular tro, liker voldtektsmenn ikke seksuelle handlinger, men følelsen av makt over offeret og hennes hjelpeløshet - kanskje derfor er vold brukt til å etablere et hierarki.
"Selvfølgelig eksisterte voldelige same-sex-forhold i fengsel i tsaristiske tider, men omfanget og utviklingen av disse praksisene i den stalinistiske GULAG skiller seg fra den forrige rekkefølgen," sier Ira Roldugin. Samtidig hadde leiradministrasjonen, som var helt klar over hva som foregikk bak tuppetråden, ikke noe skikkelig å gjøre noe. Dette systemet av vold og frykt var gunstig for å leve i tjenestemenn, da det bare var bare ementirovala sin makt. "
Formelt, i fengselsvilkår er det en lov "*** ikke straff" - det vil si at anal voldtekt er forbudt. I praksis er de funnet, men sjelden - i stedet kan en mann bli tvunget til oralsex, kan røre pannen eller leppene med et medlem. Det er også sagt at de som blinker, at de gjorde cunnilingus en partner blir "utelatt" - dette er også en "ikke-mannlig" handling.
Frykten for "homofile" kommer trolig nettopp fra fengselsystemet - her oppfattes "utelatelsen" nesten som en infeksjon som overføres av luftbårne dråper. Du kan bli en "hane" ved å hilse på en av de "senket" for hånden, bruke sine retter, sitter ved bordet eller på benken, gjør noe skittent arbeid, som er reservert for den laveste kaste. Samtidig blir "utelatelse" ansett som en uutslettelig flekk: selv etter at den er overført til et annet fengsel, forblir "rooster" en "rooster" og må fortell om dette nye miljøet - ellers, når alt blir avslørt, vil gruelig straff følge. Dette ligner veldig holdningen til homoseksualitet i hverdagen og som et resultat av menneskelig seksualitet generelt. Mange behandler det kompromissløst: en person kan angivelig ikke stille spørsmål om sin egen seksualitet og prøve noe nytt - ellers blir han for alltid en "annen kategori".
Homofobi og politikk
Dan Healy mener at begrepet "tradisjonelt sex" er en post-sovjetisk oppfinnelse: han møtte den ikke i bruk før 1991. "Faktisk, hvis vi ved den sovjetiske perioden forstår tiden da åpen offentlig samtale om sex var nesten umulig, er det ekstremt vanskelig å forstå hva akkurat moderne politikere og offentlige figurer har i tankene når de bruker begrepet" tradisjonelt sex ", sier han - Jeg tror ikke at dette er en enkel låning av slagordene til den amerikanske rett til "tradisjonelle familieverdier." Jeg synes at dette begrepet har vokst på russisk jord: det er forankret i nostalgi for den sovjetiske fortiden - det kommer bare til tankene i en forvrengt form. "
I moderne Russland er holdninger til homoseksualitet også stort sett et politisk problem, i hvert fall fordi "propaganda av ikke-tradisjonelle seksuelle forhold" er forbudt ved lov. Faktisk var muligheten for forbud og restriksjoner diskutert tidligere: i 2002-2003, etter å ha økt alder av seksuelt samtykke, prøvde de konservative å endre holdning til homoseksualitet - men uten suksess. Det var bare mulig tidlig i 2010-årene. Kirkens voksende innflytelse, som tradisjonelt motsetter homoseksuelle fagforeninger, spilte en betydelig rolle her - det viste seg at samtalen om moral, religiøs og "familie" -verdier er mye nærmere samfunnet.
"Nå beskytter unger mot farlig informasjon om" ikke-tradisjonelle seksuelle relasjoner "å skaffe seg en nasjonal dimensjon, det skiller seg fra Russland fra sine naboer - og særlig fra EU-landene, hvor menneskerettigheter og HBT-personer er beskyttet av lov, sier Healy. Det viser seg en ond sirkel: Et lovgivningsforbud påvirker holdninger i samfunnet, og på grunn av at aktivitetene til aktivister er begrenset, kan folk ikke få tilstrekkelig og fullstendig informasjon. Uvitenhet gir i sin tur enda mer frykt.
Forbud mot følelser
Psykolog og gestaltterapeut Natalya Safonova mener at for å snakke om de russiske menns frykt for noe "homofil", er det også viktig å vurdere hva kravene til dem er laget av samfunnet. Menn bør se mannlige, de bør kun tiltrekkes av kvinner, de bør ha en aktiv rolle i forhold og sex, og de bør foretrekke "tradisjonell" seksuell praksis.
"Hvis en mann for noen kvaliteter ikke passer inn i den heteronormative matrisen, kan han oppleve offentlig press, skam eller skyld, selv selvtillit," sa Safonova. Alt dette fører til angst og mange spørsmål: forblir jeg en mann hvis jeg vil Er jeg en mann, hvis jeg liker en annen mann - eller vil jeg likestilles med en kvinne (som i et patriarkalsk samfunn vanligvis er pinlig og ydmykende)? Og hvis jeg vil klemme en nær venn, vil ingen se dette hinting på "non-covenantity"? ... Det er mye enklere og mer avslappet for psyken for å unngå disse tvilene - og skyve bort alt som forårsaker bekymring.
Ifølge eksperten er det også viktig at i et samfunn som er fokusert på heteronormative verdier, har de fleste menn ingen annen erfaring enn heteroseksuell. "Denne vanskeligheten for at to menn skal være åpne for hverandre, kan ikke være knyttet til homofobi, men med en ny situasjon for dem, noe som gir mye angst, som enhver annen ny situasjon," sier hun.
Begrensningene som antas å være nødvendig for ikke å undergrave maskulinitet, strekker seg ikke bare til forhold og kjønn, men også til andre områder av livet. Å frykte foreninger med «homofile» ting, menn kan unngå lyse klær, være sjenert å ta seg av seg selv og følge mote, ikke engasjere seg i "umenneskelige" kreative yrker eller ikke å innrømme at noen (og seg selv) faktisk er imot militær aggresjon og ønsker å "forsvare fosterlandet" og tjene i hæren.
Når man snakker om russisk homofobi og i kampen mot den, er det viktig å huske på at den er dannet under påvirkning av mange faktorer - og du kan ikke slå den ved å slå bare ett poeng. «Jeg tror ikke at russiske menn har noen spesielle psykologiske trekk som bestemmer homofobi,» sier psykolog Alexander Serov. »Den sterke innflytelsen fra fengselskultur, homofob retorikk fra myndighetene og media, bestemmer disse følelsene. Lovens nærvær holder tilbake til pedagogiske aktiviteter av aktivister og vennlige spesialister. Motvilje mot aggresjon, og noen ganger vold, hindrer folk i å gjøre sin seksuelle orientering offentlig. Personlig bekjentskap med LGBT-fellesskapet - Den beste forebyggingen av homofobi. Generelt går det ikke separat, men i en pakke med "tradisjonelle" verdier - og det spiller ingen rolle i hvilket land. "
bilder: Wikipedia, Wikimedia Commons (1, 2, 3)
