"Jeg er ikke en rasist, men ...": Hvorfor merker vi så sjelden skjult diskriminering

"Jeg er ikke en racist selv men det virker for meg, la oss fortsette å bli igjen uten svarte(heretter er forfatterens ordforråd bevaret. - Ed.) spillere. Selv om en superfotballspiller kommer til oss, men det blir mørkt, vil jeg behandle det middelmådig. Sannsynligvis bare ute av vane. Likevel har vi ikke hatt noen svarte i svært lang tid. Tross alt har vi en nordlig by, og jeg vil gjerne se folk fra nord, sier Zenit-fanen i et intervju da de blir spurt om de aktive fansen til klubben er nasjonalister.

"Jeg er ikke en rasist / sexist / islamofhobe / homofob, men ..." - ofte begynner tale med denne eller lignende setningen, som viser seg å være eksakt rasistisk, sexistisk eller bare diskriminerende, selv om forfatteren forsøker å overbevise oss ellers. Ideen om at noen argumenter i offentlige diskusjoner tar feil for diskriminering, er svært populære. Quora-brukere diskuterer dette, og journalister bruker store kolonner til dette. Er det virkelig så - et stort spørsmål, i hvert fall fordi hvis setningen ikke fornærmer noen, trenger han ikke en ansvarsfraskrivelse.

Lingvist Ten Adrianus van Dijk, som undersøker hvordan rasemessige fordommer uttrykker seg i tale, bemerker at et design som "Jeg har ingen fordommer, men ..." brukes primært til å se bedre og mer progressiv foran den andre personen. Det er sant at uttrykket som kommer etter "men" står i kontrast til denne tanken og understreker enda mer at det er verdt å tenke på om det diskriminerer noen. En person som starter en samtale med en fornektelse, føles det mest sannsynlig - ellers ville han ikke forsøke å skille seg fra det han sier.

Psykolog Paul Bloom sier at stereotyper er et naturlig fenomen for den menneskelige psyken: "Du ser meg, du vet navnet mitt, du kan gjette noe om meg og trekke noen konklusjoner. Du kan gjette min opprinnelse, min politiske forstyrrelser, min religiøse oppfatning. Og faktum er at disse vurderinger ofte viser seg å være sanne. Vi gjør det veldig bra. " Denne ferdigheten skal til og med hjelpe oss i livet: for eksempel forestiller vi oss hva en "vanlig" stol og en "vanlig" hund er, slik at når vi møter andre enn de vi allerede har sett, stoler og hunder, vet vi hva Forvent: Du kan sitte på en stol, og hunden kan bjeffe.

Vanen med å følge nasjonale stereotyper for å være mer oppmerksom på en annen kultur og bedre forstå det, viser i praksis seg å være et forsøk på å drive folk inn i det vanlige og praktiske rammeverket.

Problemer begynner der ønsket om å kategorisere verden rundt oss er ute av kontroll, og folk nekter å revurdere deres stereotyper, selv når de forteller direkte hvor langt de er fra virkeligheten. Mange begynner selv å forsvare seg rett til kategorisering: "Nektende stereotyper viser faktisk at du er ufølsom overfor andre. Vi trenger dem for å sikre at våre handlinger er kulturelt relevante, at vi er oppmerksomme på andre. Forestill deg en verden hvor du ikke bruker det i det hele tatt stereotyper - det vil være en katastrofe - sier Quora-bruker av indisk opprinnelse. - Dette er et middel til selvbevarelse. Å tro at du ikke skal gå på en fest med en tidligere kriminell er rimelig! Bare å anta at en muslimsk mann ikke vil gå og i en bar for å drikke, og den japanske kvinnen vil være ubehagelig hvis du prøver å kysse henne på kinnet, -. faktisk ikke rasisme "

"For å si at" X, Y, Z ikke er relatert til rasisme "- er det et privilegium, sier kolonneforfatter Koko Han til dette." Ikke fordi du ikke vet at rasisme er nært knyttet til dette problemet, men fordi det er deg det handler ikke om deg, det distraherer deg fra hva du vil si og ditt syn på ting. Og denne stillingen er klart mer begrunnet og tenkt ut enn andre menneskers livserfaringer, va?

Selvfølgelig kan avvisningen av det vanlige bildet av verden ikke skje umiddelbart. Vi lever i et system som diskuteres med diskriminering: Selv om vi tror at vi har blitt kvitt fordommer og ikke uttrykker dem åpent, kan de fortsatt slippe i handlinger, uforsiktige setninger og vitser, og normer utvikler seg nesten hver dag. Skjult diskriminering er ikke mindre farlig enn åpne manifestasjoner av hat: det setter koordinatsystemet der diskriminering utvikler seg, samtidig som det oppstår en illusjon om at problemet allerede er løst. Velsignende sexisme er som å åpne døren, vanen med å alltid betale for en kvinne i en restaurant eller hjelpe henne med å komme ut av transport, selv om hun selv er ubehagelig, virker som bekymring for en kvinne - selv om hun faktisk sier at hun fortsatt behandles som mer svak som standard. Vanen med å følge nasjonale stereotyper for å være mer oppmerksom på en annen kultur og bedre forstå den, i praksis, viser seg ofte å være det samme ønske om å drive folk inn i kjente og praktiske rammer, i stedet for å være interessert i andres opprinnelse.

Mange begynner å lete etter unnskyldninger i andre mennesker - så uttrykket "Kjæresten min / kjæresten mener at dette er normalt og ikke tar fornærme i det hele tatt" vises. En annen Quora-bruker sier at han bor i Manila og snakker mye med folk av filippinsk avstamning med riktig uttale: "Etter noen få ølbriller begynner jeg å skildre vennene mine, selvfølgelig overdriver dem sterkt. Er de fornærmende? Tror de meg en rasist? for det er det ikke, nei. I stedet svarer de meg på samme måte - de begynner å skildre min britiske aksent. "

Bak design som "Jeg vil ikke fornærme noen, men ..." gjemmer ofte frykten for at vi ikke vil passe inn i våre egne ideer om oss selv

Problemet er at et slikt synspunkt i seg selv er et produkt av stereotypisk tenkning. Det kommer fra det faktum at gruppen som snakker om diskriminering er homogen - og hvis noe passer til en person, skal det automatisk ordne resten. Men folk er ikke det samme: det faktum at en kvinne ikke fornærmer, hvis hun kalles «dekorasjon av laget», betyr ikke at det passer til resten; det faktum at en av vennene dine roligt refererer til vitser om homofile, betyr ikke at de passer. Det faktum at en bestemt person ikke er bekymret for hva mange andre anser å være en diskriminerende praksis, kan forklares av mange grunner. Kanskje personen selv er utsatt for intern diskriminering, eller han er ikke bekymret for dette spesielle problemet - og dette bør selvfølgelig ikke negere opplevelsen av andre mennesker. Eller kanskje sier han bare at han er fornøyd med alt, fordi han ikke ønsker å engasjere seg i lange og utmattende tvister, og viser at han ser diskriminering her. I tillegg bør vennen ikke bli en overbærenhet fra upassende handlinger.

Bak konstruksjoner som "Jeg vil ikke fornærme noen, men ..." det er ofte en frykt for at vi ikke vil passe inn i våre egne ideer om oss selv - vi er ikke racister, ikke islamofober og kjemper mot sexisme, men "en venn" mener at ikke om noe.

Cover:montego6 - stock.adobe.com (1, 2)