Agenda: Hvem har feministiske festivaler i Russland
I mars brøt den feministiske dagsorden ut i topp offentlige diskusjoner. Kulminasjonen var skandalen rundt "FemFest" - en festival om "feminisme og unikhet av alle", som ble organisert av DI Telegraph og magasinet "Teorier og praksis". Arrangementet er planlagt 11. mars, men allerede publiseringen av programmet og listen over høyttalere førte nesten til en boikott av femso-samfunnet. Arrangørene ble anklaget for ikke å bli invitert til festivalen av ekte feminister, programmet ble sensurert, og den politiske dagsorden ble bare utelatt fra diskusjonen, og forklarte at politikken krever spesiell samordning med staten.
Plottet utviklet seg i flere retninger samtidig. Aktivisten Oksana Vasyakina var den første som nektet å delta på festivalen - hun forklarte at arrangørene vurderte at temaet for hennes opptreden var for hardt (om seksuelt misbruk og LGBT-fellesskapets rettigheter) og ikke innrømmet hennes poesiske syklus "Wind of Fury" til programmet. Etter det utfordret en av de viktigste høyttalerne til arrangementet, Kirill Martynov, en sexistisk og offensiv diskusjon av deltakerne, ifølge femsosamfunnet, ved å publisere et stykke dikt tatt ut av konteksten.
Senere kom teksten til Lyubava Malysheva ut på Radio Liberty med et stort sett krav: arrangørene ble anklaget for å tjene poeng på det fasjonable temaet kvinners rettigheter, høyttalerne er for borgerlige for feminisme, det er mange menn blant høyttalerne, men de kan ikke bli født bli kvitt spjeldets vane, og viktigst av alt, skjer selve arrangementet med innlevering av presidentens administrasjon og FSB, for å emasculate hans essens fra feminisme.
Endelig ble den offisielle appell fra femaktivister til kurator for "FemFest" Irina Izotova publisert på nettstedet Colta.ru, der de oppsummerte påstandene til festivalen og oppfordret til en åpen diskusjon. Festivalsledelsen har respondert og til og med tatt med i det nye programmet en debatt om "ekte og urealistisk feminisme", og inviterer til å diskutere kjente aktivister: Darya Serenko og Bella Rapoport. Og festivalens sjefprodusent Anna Gileva gjorde et åpent brev der hun sa at hennes stilling var blitt forvrengt (mens bekreftet at hendelsen var ikke-politisk) og for henne nyheten om at en spesiell undersøkelse for feminisme var nødvendig.
Skandalen rundt "FemFest", til tross for graden av gjensidig fornærmelse, førte til et klart resultat - den feministiske agendaen, som det ikke er konsensus om, ble diskutert mye. Vi bestemte oss for å gi ordet til ulike feministiske bevegelser, spør arrangørene av festivaler og feministiske møter om deres ideologi, publikum og feminisme til massene.
Vår gruppe har posisjonert seg som en venstrefløyen feminist. Dette betyr at blant oss er det anarkister, marxister og jenter, som ennå ikke er fullt definert, men som i det hele tatt deler venstre stillinger. For publikum er det svært forskjellig - både når det gjelder alder og når det gjelder beredskap: jenter fra underkulturen, kvinner med barn, aktivister, studenter.
Vår organisasjon arrangerer en holdingsgruppe hvor vi studerer store faglige tekster om kjønnsteori. Gruppen møtes hver annen eller tre uker, gjør leksene sine i teksten, og analyserer den i henhold til de forberedte spørsmålene. På denne måten hjelper vi kvinner som finner det vanskelig å selvstendig mene det teoretiske grunnlaget. Vi arrangerer også filmvisninger, hvoretter vi holder diskusjoner. Vanligvis snur vi en film på en eller annen måte forbundet med det venstre kjønn eller bare et kjønnsproblem, og filmer velges ved å stemme. Noen ganger gir vi forelesninger - store semi-akademiske taler dedikert til historiske hendelser. For eksempel, i mai i mai var det et stort foredrag om kjønnssegregering av arbeidskraft. Vi hjelper også med å organisere festivaler: FemFrontier i Nizhny Novgorod i 2014 og "Gulvflate". Vår gruppe gjorde også flere store bildeprosjekter. Den største er den "kvinnelige ansiktet av arbeidskraft", med sikte på å styrke fagforestillingen til en kvinne i det visuelle rommet.
Vi prøver å sikre at høyttalere på våre hendelser fortsatt er kvinner, men menn er også tillatt som unntak. For eksempel, hvis vi snakker om noen veldig kul historiker. Eller hvis vi har en plan om å organisere en mannlig erklæring om patriarkiets problemer, vil adressaten av disse være andre menn som regel ikke i stand til å høre kvinner.
Etter vår mening er pops (uansett hvilket område) uunngåelig ideologisk: det hjelper mennesker uten å reflektere å ta for gitt slagord og bilder uten å forstå den konseptuelle, historiske og politiske konteksten av opprinnelsen. På denne måten oppnås feminister med vedvarende nasjonalistiske synspunkter, forbrukerstillinger eller til og med stormaktskauvinisme i form av en grunnleggende identitet. Vi ønsker ikke at feminismen skal bli en fasjonabel form for forbruk. Vi vil at han skal være det han burde være - et av verktøyene for å oppdage maktforholdet til den omkringliggende virkeligheten og motstandsmåten. Vi tror at popfemismen utelukker alt dette og bare bidrar til å diskreditere feminisme som en kraftig frigjøringsbevegelse. Det 20. århundre har vist oss at alt kan omdannes til tyggegummi som er ufarlig for makt: seksuell frihet, Jim Morrison, Kurt Cobain, og til og med punkrock. Det er mulig og feminisme.
Eva Ribs er et sosialt og kunstnerisk prosjekt dedikert til kjønnsdiskriminering og kampen mot den. Vårt hovedarrangement er årlig festival for dokumentar teater, kino og forestilling i St. Petersburg. Men i tillegg holder vi hele tiden filmskjerminger, forelesninger, om sommeren - en skole på stedet. Oppgaven med prosjektet er ikke bare å identifisere problemer, men også å dele med aktivistiske grupper opplevelsen av hvordan de skal gjøre tankene deres forståelige for et bredt publikum. For å gjøre dette holder vi seminarer og workshops. Nå er offline feminisme i Russland i utgangspunktet noe tilgjengelig i Moskva og St. Petersburg, men landet er stort, og alle bør ha muligheter.
Den første festivalen "Rib Eve" ble avholdt i juni i fjor. Det var dokumentariske forestillinger, et spill i sjangeren av forumteater, videoverk og forestillinger, samt forelesninger. Vi tror på kraften til dokumentar- og forumteater, når ikke-profesjonelle aktører selv produserer produksjoner om ting som angår dem, involverer representanter for ulike publikum i arbeidet, og diskuterer viktige sosiale problemer i prosessen. Dokumentarfilmer vises på festivalen, og i år vil vi inkludere en slik sjanger som installasjoner. Jo større sett av verktøy, desto større målgruppe kan nås.
I juni var festivalen deltatt av kun rundt tre hundre mennesker. Men for "Rib of Eve" festival - bare en av hendelsene. I alt, siden begynnelsen av fjoråret, har vi holdt mer enn tjuefem forelesninger, filmvisninger, samt en sommerbesøkskole. Hvert arrangement hadde mellom tretti og hundre deltakere. Vi prøver å formidle informasjon gjennom ulike kanaler, så kom de som ikke anser seg for å være feminister eller pro-feminister. Men overveldende er det alle de som er interessert i temaet likestilling. Som en del av vårt prosjekt ser vi ikke noe forferdelig i det faktum at taleren eller treneren til en eller to hendelser var en mann, om dette er en teatralsk opplæring eller et foredrag om å bygge en kampanje. Men det ser ut til å være åpenbart at en kvinne skal gi et foredrag om kvinners bevegelse.
Vi prøver ikke å skille oss til noen av feminismens strømmer. Folk i Russland vet i utgangspunktet lite om hva det er, hvorfor skal de bli skremt av terminologi. Festivalen vår gir en plattform for å uttrykke feminister i alle retninger. Det eneste vi ikke samarbeider med dem som kjemper for legalisering av pimping og kjøp av sex.
Popfemisme kan bare behandles som nøytral, som uunngåelig. Det viser bare at feminismen blir en viktig kraft der flere og flere retninger vises. Det er sant at det er fare for at «feminister» -representanter fra sexindustrien begynner å etterligne, hvem vil motta en stor inntekt fra det og vil søke noe middel for å bevare den nåværende situasjonen. Transnasjonale selskaper som Nike, bruker pennies, nekter sosiale garantier til sine ansatte, men ordner seg selv på PR på temaet feminisme, er også utrolig hyklerisk. Deres yrke av reklame kan være nyttig når det gjelder dekning av feministiske fag, men dette er rett og slett galt når folk som tjener diskriminering mot de fattigste kvinnene og mennene snakker om temaet feminisme.
Festivalen vår opplevde takket være de gamle ideene til arrangørene og støtten til dem. Heinrich Böll. I Nizhny Novgorod har feministiske og queer-initiativgrupper eksistert lenge, og i 2015 ble selv den feministiske festivalen FEM FRONTIER organisert, som ble sterkt kritisert for sin ensidige levofeministiske stilling. I todagsfestivalen "Floor Surface" ønsket vi å presentere ulike synspunkter, noe som gir alle mulighet til å bli hørt, inkludert venstreorienterte, postkoloniale og queer feminisme. Hendelsene ble holdt i form av faglige forelesninger, diskusjoner, spill, filmvisninger, forestillinger. Jeg er glad for at publikumets aktivitet var på samme nivå, uansett formater og temaer av hendelsene.
Siden festivalen er et queer-feministisk tema, inkluderte arbeidsgruppen representanter for Nizhny Novgorod LGBTQ + -samfunnet, den feministiske initiativgruppen LeftFem og den russiske sosialistiske bevegelsen. Det synes viktig for oss å inkludere maksimalt antall representanter for det sivile samfunn på festivalen slik at hvert synspunkt på en eller annen måte reflekteres i dagsordenen. I tillegg til hovedlaget var mer enn tjue personer fra forskjellige områder involvert i etableringen av festivalen: kunstnere, designere, fotografer, PR-ledere, sikkerhetsvakter, psykologer.
Publikens publikum, som det var ment, ble dannet av representanter fra helt forskjellige områder: akademisk, aktivistisk, medisinsk, journalistisk, kunst og sivilt samfunn. Folk som er helt ukjente med feminisme og queer har kommet, men er ivrige etter å forstå emnet. Jeg var også fornøyd med det geografiske spredningen - deltakerne kom til oss ikke bare fra Moskva og St. Petersburg, men også fra regionene. Totalt ble festivalen deltatt av over hundre mennesker.
I Nizhny Novgorod, etter avslutningen av festivalen, lanserte vi et gratis uformelt pedagogisk kurs om feminisme og queer "Floor Surface" og organisere regelmessige arrangementer (forelesninger, seminarer, forestillinger) med deltagelse av eksperter fra Russland og utlandet.
Populasjon av ideene om feminisme er nødvendig og mulig gjennom helt forskjellige kanaler. På den ene siden er fremkomsten av feminisme i massene utenkelig uten aktivering av massekultur og dannelse av et bestemt mote. Popfestivaler øker antall informasjonskanaler. Det viktigste er å lage et program riktig, uten å forvride de grunnleggende ideene om feminisme. En person som støtter feminisme og samtidig tillater sexistiske, homofobiske, transfobiske, mysandriske eller misogyniske uttrykk i hans taler, kan ikke tillates i det offentlige rom hvor de viktigste betydningen og agendaen for bevegelsen er konstruert.
Misandrias tema (hat mot menn) var lenge løst i vestlig diskurs, da feminismen nådde den tredje bølgen, og kampens fokus skiftet fra et rent "kvinnelig problem" til universell likestilling uansett kjønn, rase, nasjonalitet, seksuell orientering og kjønnsidentitet. I Russland er flertallet av "feminister" fortsatt overbevist om behovet for å blokkere tilgangen til deres aktiviteter og prosjekter for menn, og vurderer at de er de viktigste kildene til undertrykkelse og forfedrene til patriarkatet. Det samme gjelder emnet homofobi og transpofobi. I mellomtiden demonstrerer kryssetilnærmingen perfekt at kjønn, rase, seksuell orientering og andre identiteter er sammenhengende og krysser med hverandre på forskjellige nivåer. Som sosiolog og sexolog, som feministisk og queer, er jeg overbevist om at queerteori har enormt potensial, og det er nettopp gjennom denne optikkendringen at det vil være mulig å oppnå vårt felles mål - likestilling.
Prosjektet "I - Art. F - Feminisme. Faktisk ordbok" er en utstilling som skjedde høsten 2015 i Moskva med støtte fra Rosa Luxemburg-grenen i Moskva. Etter at vi hadde flere presentasjoner av utstillingskatalogen i Kazan, Kiev og Yekaterinburg.
Vi tok kunstnere og kunstnere fra ethvert politisk synspunkt, forutsatt at denne artisten eller kunstneren ikke gjorde avskrivningserklæringer om en annen diskriminert gruppe. Vår posisjon er skjærende, men det var viktig for oss å presentere det bredeste spekteret av meninger og strategier om hvordan artister og artister snakker om feminisme i moderne kunst, selv om vi ikke personlig var enig med denne stillingen.
Vi var overrasket over at nesten hele publikum av åpningsdagene kom til åpning av utstillingen, det vil si alle de som vanligvis går til åpningen. Vi hørte selv unge sier at de kom hit for å ta en drink gratis (selv om vi hadde veldig liten vin ved åpningen, og her skuffet vi dem). Vanligvis er et slikt publikum ikke interessert i feminisme.
Vi tror ikke at feminisme og LGBT er to fundamentalt forskjellige agendaer. Men i moderne politiske forhold er det vanskelig for alle arrangører å gjøre offentlige arrangementer knyttet til HBT-folk. Likevel tror vi at vi må lete etter måter å snakke om dette også. For eksempel, i rammen av "Dictionary" var det bare én jobb relatert til LGBT-folk - en forestilling, og den ble vist bare til et lukket publikum. Ja, det var et kompromiss, men vi tror at det er bedre enn å ignorere emnet seksuell identitet og det truende nivået av homofobi, drevet av statsmediene.
Vår mini-festival i biblioteket ble holdt for første gang. Samtidig deltok en del av teamet vårt (Daria Serenko, Sasha Talaver og Ella Rossman) i fjorets Open Opportunity Festival, ikke Flowers, som involverte bibliotekssider.
Det faktum at festivalsformatet ble kalt "festivalen" synes å være en hyllest til de nyeste trender i Moskvas kulturliv, samt verdens kulturpolitikk generelt. I den stinkende Moskva er det etter min mening stadig vanskeligere å trekke oppmerksomhet til et eget foredrag eller en diskusjon. I følge skalaen av kulturområdet øker omfanget av kulturelle arrangementer; Festivalen av en eksepsjonell hendelse, som slår hverdagen, blir en del av rutinen som danner urban livsstil. I Moskva er uken som en festival: musikk, så mat, i mars, på en logisk måte, feminisme.
Vårt arrangement er mer som et mellomrom som representerer ulike feministiske perspektiver, for eksempel hvis du ser på talk show-deltakere og høyttalere, så representerer de veldig forskjellige "feminisme". Under festivalen forsøkte vi å samle forskjellige formater: et foredrag om anti-helter av skaperen av portalen no-kidding.ru Sasha Shadrina, lesningen av den legendariske historien Natalia Baranskaya "Uke som en uke" med ekspertkommentarer av historikeren Ira Roldugin om den sovjetiske kjønnsordenen og etterfølgende diskusjon i slutten av programmet - snakkeserie "Hva feirer vi 8. mars?".
Festivalen vår er designet for et bredt publikum. Som et bibliotek er vi åpne og demokratiske. I denne forstand er vi heldige, for i tillegg til publikum vi samler på sosiale nettverk eller sender pressemeldinger om urbane medier, kommer våre vanlige lesere, som finner informasjon på nettstedet eller i bibliotekets plakat, alltid til oss. Og våre lesere er veldig forskjellige mennesker: tross alt er vi det sentrale bybiblioteket. Derfor forsøkte vi også å lage programmet slik at det ville være interessant for folk i ulike aldre og forskjellige grader av kjennskap til dagsordenen. For eksempel leser de en historie om rutinen til en ung sovjetisk kvinne, som viste seg å være noe nær eldre mennesker og samtidig åpnet opp et rom for å snakke om den sovjetiske kjørefølgen, og bak den den moderne.
Vi prøver å popularisere en kritisk syn på den moderne kjønnsordenen - hva kan være galt med det? En annen ting er at populariseringen av den feministiske agendaen ikke nødvendigvis fører til avskaffelsen av en seriøs samtale om sosial utstødelse og vold. Det er mange forskjellige måter å gjøre en samtale ikke kjedelig, og arrangementet er inkluderende - for dette er det etter min mening ikke nødvendig å kaste ut kritikk.
19. mars i vårt bibliotek vil bli en wiki-maraton av kvinners historie, organisert i forbindelse med "Wikipedia". Tanken med hendelsen er at først Wikipedia-ansatt vil holde en mesterklasse om hvordan man skriver artikler slik at de består testen, er knyttet til de riktige delene, har alle nødvendige hyperkoblinger og pålitelige kilder, og da skriver alle deltakerne sine egne artikler om kvinner i historien.
We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".
Vi snakket om transformasjonen av ekteskapsinstitusjonen og feministisk kunst, og argumenterte for kvinners "tuning" og kvinner i politikken, så på "Hvordan bli en tisse" og "Øverste blomster". Kvinnen kom ut med sine manifestoer, om morgenen var det praktiske klasser for foreldre. Et viktig format var kommunikasjon med en pilot, en kvinnelig fysiker, en fengsels kone, en mann som deler feministiske verdier. Det var også forelesninger og til og med en utstilling med tittelen "Døren til frihetsrommet, Rudolf Tyurins ufullkomne hjerter". Fra ti til åtti mennesker samlet seg på ulike arrangementer. 80% kvinner, 20% menn. Så langt vi kan dømme (inkludert lesing av undersøkelsens resultater), var mange av dem avanserte når det gjaldt femdvizhenie, men det var også mange av dem for hvem festivalen var første etappe.
Selv med en så myk posisjonering av selve faktumet av dets eksistens, provoserte vi en hidtil uskikket holivar i det permamante segmentet Facebook. Som det fins en holivaru, var det ingen konstruktiv diskusjon. Det var problemer med høyttalerne - folk nektet. Ingen fortalte imidlertid spesifikasjonene av festivalen som en grunn, med henvisning til sysselsetting. Men jeg tror at vår ideologi har spilt sin rolle. For eksempel kom ingen av varamedlemmer til diskusjonen om kvinner i politikken.
Et annet problem var alderskravet. Utstillingen, som fant sted under festivalen ved Senter for bykultur, ble preget av 18+, det vil si at mindreårige ikke engang kunne delta på ganske uskyldige festivalarrangementer. I mellomtiden var det tenåringer som virkelig ønsket å komme inn og ba om å la dem gå med tårer i øynene.
Opplevelsen av festivalen vår har vist at diskusjonen om feminisme viste seg å være nesten 100% ineffektiv, fordi den ble til rop og ikke førte til å gå på kompromiss eller i fremgang i motstandernes politiske posisjoner. Og de offentlige forelesningene med den etterfølgende diskusjonen viste, det virker, en betydelig effekt, og innenfor rammen av opplysning hjelper de festivalen til å nå sine mål.
Cover: artjazz - stock.adobe.com