"Kvinnenes omskjæring": Hvordan er det at jentene fortsatt er lammet

I Russland, igjen å snakke om krepsende operasjoner på kjønnsorganene til jenter - prosjektet "Legal Initiative" publiserte en rapport om disse praksisene i republikkene i Nordkaukasus. Dette er den andre slike publikasjonen, den første ble publisert for et og et halvt år siden. Denne gangen forsket konsentrasjonene om hvordan regionens menn behandler de mutilerte operasjonene, og studerte også hvordan situasjonen var endret siden publisering av den første rapporten, og om den var forandret i det hele tatt. Selv i henhold til omtrentlige og mest beskjedne estimater, er 1 240 jenter, hovedsakelig fra Dagestan, ofre for lemlestelse i Nordkaukasus hvert år.

Kvinners kjønnslemlestelse synes å være en fjern praksis fra fortiden, men de er mye mer vanlige enn det ser ut til. Bevis på moderne operasjoner kan ikke bare finnes i noen land i Afrika og Asia og i Midtøsten, hvor patriarkalske tradisjoner er bevart, men også i land som mer "velstående", som for eksempel USA eller Singapore. Ifølge estimater fra FNs befolkningsfond bor rundt 200 millioner kvinner som er ofre for øvelsen i verden. Dette nummeret kan være mye høyere, for ikke alle kvinner innrømmer at dette har skjedd med dem: mange bor i lukkede lokalsamfunn og beskytter tradisjoner fra utenforstående, andre skammer seg for å innrømme hva som skjedde med dem, men andre ser ikke noe forferdelig i det som skjedde - og ønsker ikke å trekke oppmerksomhet til det.

Hva er "kvinnelig omskjæring"

Kvinnelig kjønnslemlestelse kalles også "kvinnelig omskjæring", men dette begrepet blir gradvis avvist i verdenspraksis: det forårsaker foreninger med mannlig omskjæring, en prosedyre som kan utføres av medisinske årsaker. Faktisk er det ingen og kan ikke være medisinske forutsetninger for kvinnelig omskjæring - tvert imot kan det føre til alvorlige helseproblemer og til og med døden. På engelsk, i tillegg til begrepet "kvinnelig kjønnslemlestelse", det vil si "kvinnelig kjønnslemlestelse", kan du også finne uttrykket "kvinnelig kjønnssnit" - dette kan oversettes som "skader" eller "snitt av kvinnelige kjønnsorganer", avhengig av på type prosedyre.

WHO identifiserer fire typer praksis i henhold til deres alvorlighetsgrad. Type I, eller klitoridektomi, involverer fullstendig eller delvis fjerning av klitoris. I noen tilfeller fjernes kun hetten på klitoris eller et snitt blir gjort. Type II involverer fjerning av klitoris og labia - noen ganger bare små labia, noen ganger små og store, blir fjernet. Med type III (også kalt infibulasjon eller "Faraos omskjæring"), fjernes små eller store labia, og deretter suges vevet, og gir bare et lite hull. Endelig er all annen kjønnslemlestelse, som punkteringer, snitt, cauterization eller snitt i skjeden, klassifisert som type IV.

Ofte utføres lammende operasjoner på underjordiske jenter. I halvparten av landene hvor de praktiserer, blir de fleste jenter under fem utsatt for dem; i andre land er de mer sannsynlig å bli møtt av tenåringsjenter. I Kenya ble prosedyren tradisjonelt utført på bryllupsdagen - oftest var jentene på 18 til 20 år gamle.

Kvinners kjønnslemlestelse kan føre til alvorlige konsekvenser: Grusomhet i praksisen spiller en rolle, og det faktum at det ofte utføres med usterile instrumenter, og såret ikke desinfiseres. Umiddelbart etter prosedyren opplever kvinner forferdelig smerte, de kan møte alvorlig blodtap, infeksjoner, skader og mange andre komplikasjoner - til og med døden. I det lange løp kan de suppleres med infeksjoner i det urogenitale systemet, menstruasjonsproblemer (det kan bli mer smertefullt, eller en kvinne kan ha problemer med fjerning av menstruasjonsblod fra kroppen), sex (en kvinne opplever smerte under samleie, frarøves evnen til å ha det gøy) vanskeligheter med fødsel og død av nyfødte. Etter "Faraos omskjæring" kan kvinner gjennomgå mer enn en gang operasjoner: For seksuell kontakt og fødsel, blir vevet kuttet (denne prosessen kalles deinfibulasjon), og noen ganger etter fødselen kan de syes igjen, og så flere ganger - og hver operasjon betyr nye farer. Alt dette - ikke teller de tunge konsekvensene for psyken.

Hvor og hvorfor gjør forbrytende operasjoner

Ifølge FNs befolkningsfond praktiseres kvinnelig kjønnslemlestelse i tjuefem afrikanske land (for eksempel i Egypt, Etiopia, Gambia, Ghana, Kenya, Liberia, Nigeria, Sudan, Tanzania, Uganda og andre), noen samfunn i Asia (i India, Indonesia, Malaysia, Pakistan og Sri Lanka), i Midtøsten (Oman, UAE, Yemen), i Irak, Iran, Palestina og Israel, Sør-Amerika (i Colombia, Ecuador, Panama og Peru) også i utvalgte samfunn av Georgia og Russland. Ofre for øvelsen blir også i Europa, USA, New Zealand og Australia - innvandrere fra land der praksis fortsatt eksisterer står overfor det.

De vanligste i verden er forbrytende operasjoner av den første og andre typen. Om lag 10% av alle ofrene går gjennom operasjonen av den tredje typen, det vil si "Faraos omskjæring" - den finnes i Somalia, Djibouti og den nordlige provinsen Sudan. Kandidat i statsvitenskap, advokat, president for senter for studier av globale spørsmål om modernitet og regionale problemer "Kaukasus. Fred. Utvikling" og en av forfatterne av rapporten om lemlestring i republikker i Nordkaukasus Saida Sirazhudinova bemerker at i Kaukasus blir de fleste operasjoner redusert til etterligning av omskjæring. (riper, hakk), men mer voldelige former for øvelsen kan bli funnet.

I noen tilfeller er krepsende operasjoner forbundet med ideen om at det er tilsynelatende mer hygienisk. Mange tror at øvelsen skal gjøre en kvinne "mindre temperamentsfull", redusere sin seksuelle aktivitet - og siden hun ikke liker sex, vil hun ikke snyte på mannen hennes, og ekteskapet vil forbli sterkt.

Operasjonene selv utføres ofte av eldste i fellesskapet. I dette tilfellet støttes den patriarkalske tradisjonen av kvinner - oftest er de de som utfører lammende prosedyrer. I Nordkaukasus utføres prosedyren vanligvis av nærstående av jenter: mødre, tanter, bestemødre. I noen land er prosedyren tvert imot "medisinert", og det gjøres av medisinske spesialister: leger, sykepleiere og jordmødre. Dette skjer for eksempel i Egypt, Sudan, Kenya, Nigeria og Guinea; Du kan finne bevis på at det er i Dagestan. Dette antas å gjøre prosedyren mindre helsefarlig og mer hygienisk, selv om farlige helseeffekter kan oppstå i alle tilfeller.

Slik prøver du å bekjempe det

Lovlig, problemet med "kvinnelig omskjæring" ble behandlet relativt nylig - i åttitallet-nittitallet. Nå er lovgivningsforbudet gyldig i tjuefem afrikanske land (selv om det i Liberia ble introdusert kun i år - og bare i et år), så vel som i mange land i Europa, Australia, Canada og USA. Siden 1997 har FN vært involvert i kvinnelig omskjæring - organisasjonen har offentlig fordømt kremmende operasjoner og krever utvikling av et passende regelverk.

"For to år siden var jeg en ivrig motstander av statlig inngrep i dette spørsmålet. Nå synes jeg det er uunngåelig og ønskelig," sa Svetlana Anokhina, journalist og redaktør for Daptar-portalen, om situasjonen i Dagestan. På den ene siden, Vi trenger en ordning som vi allerede har utviklet - eksponering gjennom Helsedepartementet, distribusjon av hefter, brosjyrer, som bør være i alle gynekologi, barselshospital, distriktssykehus. I tillegg er det strengeste ordre for leger å rapportere slike tilfeller. På den annen side må du jobbe hardere hovenstvom. Dette lemlestelse praksis, er en hån mot et barn som ikke har nådd en alder av flertallet, vedtakelsen av en slik beslutning for det er en kriminell handling. Dette ble alt glemt. "

Det er sant at lovgivningsinitiativer alene ikke er nok: prosedyrer kan fortsatt utføres under jorden. Yulia Antonova mener at det er mulig å påvirke situasjonen på statsnivå: i en rapport om situasjonen i Nordkaukasus, forfattere citerer vellykkede internasjonale strategier. "Men du må forstå at hvis vi for eksempel taler om afrikanske land eller europeiske land med stor tilstrømning av innvandrere, går det i kampen mellom disse treningene fra tretti og førti år. Vi søker bare etter en måte," tilføyer hun. Antonova bemerker også at mange lovlige normer forblir "døde" i lang tid: operasjonene ble stoppet, folk nektet å klage på sine nære slektninger som tok avgjørelsen om operasjonen.

Saida Sirazhudinova sier at i flere Avar-områder hvor praksis ble tradisjonelt holdt, ble hun forlatt. Et sted skjedde det under den sovjetiske regjeringens innflytelse, ateismens politikk og "frigjøring av Goryanka". Et eller annet sted endret seg senere, for tjue år siden - takket være en religiøs revival, forsøker å forstå spørsmålene om islam og imamene, som sa at prosedyren ikke er nødvendig eller ikke nødvendig i det hele tatt.

"For at situasjonen skal forandres nå, er det nødvendig å øke befolkningens generelle og religiøse leseferdighet," sa Saida Sirazhudinova. stillingen av lokale religiøse myndigheter (på nivået av landsbyen eller samfunnet - jamaat), med hvem befolkningen er direkte konfrontert og hvem som stiller spørsmål. I de fleste tilfeller er det imams av landsbygdsnivå som bidro til utryddelse av operasjoner th. "

bilder: NGEL - stock.adobe.com, NGEL - stock.adobe.com, NGEL - stock.adobe.com, Ortis - stock.adobe.com