Militær konkubin: For hvilken Nadia Murad vant Nobels fredspris

"Min historie, fortalte ærlig og på et tørt språk, - Det beste våpenet mot terrorisme som jeg har, og jeg planlegger å bruke den til disse terroristene blir tatt i retten. "Dette er en linje fra selvbiografien til Nadi Murad, en Yezidi-aktivist som vant Nobels fredspris i forrige uke" for anstrengelser for å slutte å bruke seksuell vold som et våpen i militære konflikter "- hun er den eneste laureaten fra Irak i prisens historie.

alexander savina

Yezidis er en kurdisk etno-konfessjonell gruppe som lever fra hverandre og bekjenner sin egen religion - yezidisme (i det kan du finne elementer av kristendommen og islam) og motvirke enhver forvirring med andre nasjoner: Yezidis kan ikke gifte seg med en kristen eller en muslim. På kampen for den "islamske staten" (en terrororganisasjon hvis aktiviteter er forbudt på Russlands territorium. Ca. Ed.) med Yezidis, som de anser å være "feil" fordi de ikke bekjenner islam, er det vanlig å snakke i tørre tall og fakta: den virkelige skalaen er ukjent, tusenvis av mennesker er fortsatt i fangenskap, noen eksperter mener at militær konflikt kan betraktes som folkemord . Ifølge eksperter, i august 2014 led 10 000 Yezidis fra handlingene til ISIL. Mer enn tre tusen døde; Halvparten ble henrettet (skutt, halshugget eller brent i live), resten døde av sult, dehydrering og skader under beleiringen av Yezidi-territoriene av militantene i den islamske staten. De militante tok nesten 7000 mennesker i fangenskap, de fleste av kvinnene som hadde blitt sexuelt slaveri (ifølge noen ofre mener noen av ISIL-militantene at den "utro" kvinnen som ble voldtatt ti ganger blir muslim).

Historien om Nadi Murad gir denne tørre volumfakta. For første gang fortalte hun allmennheten om hva hun opplevde, i desember 2015 - da snakket hun på et møte i FNs komité, og før hun gjemte seg under vitnesbyrdsprogrammet. Alt som hadde skjedd med henne - seksuelt slaveri, slakting av slektninger, forsøk på å unnslippe og risikere livet hennes - Nadya snakket løsrevet og syntes å være bevisst rolig og akkurat ferdig, de dekket ansiktet med hendene. Nadia Murad ble født i Yezidi landsbyen Kocho i Nord-Irak. Hennes slektninger, som hele landsbyen, var engasjert i landbruket; hun tok eksamen fra skolen og ønsket å bli lærer, og til sommeren 2014 var alt rolig - men så var det en invasjon av "islamske staten". I august 2014 grep ISIS-militanterne Yezidi-byen Sinjar og landsbyene i nærheten av den. Familien Murad klarte ikke å unnslippe, og de tilbrakte flere dager i landsbyen okkupert av militanter, inntil de resterende beboerne fikk et ultimatum: å konvertere til islam eller dø. Neste dag 15. august dro de militante alle landsbyboerne til skolen: de tok kvinnene og barna i andre etasje og tvang mennene til å bli i første etasje. "Deres emir ropte til oss fra under:" Hvem vil konvertere til islam, gå ut og resten forbli i skolen. "Ingen av oss, verken kvinner eller menn, ønsket å konvertere til islam. Ingen forlot skolen, hevder Nadya. de satte alle mennene i lastebiler - alle 700 folk - og kjørte dem bort fra landsbyen, ikke langt, to hundre meter. Vi løp til vinduene og så hvordan de skjøt dem. Jeg så det med øynene våre. " Seks Nadi-brødre - fem slektninger og en stiefbror - så vel som kusiner og andre slektninger ble drept under henrettelse.

Yazid-kvinner, ifølge Murad, i ISIS ble oppfattet som trofeer eller varer som kan byttes ut for noe mer verdifullt. Etter skytingen ble kvinner og barn tatt til neste landsby, hvor de ble delt inn i fire grupper: gift, eldre, barn og unge jenter. Nadia var også blant sistnevnte: "Vi, de unge jentene, viste seg å være hundre og femti, fra 9 til 25 år gammel. Vi ble tatt til parken. Åtti eldre kvinner ble tatt ut av skolen og drept dem, fordi de militante ikke ønsket å ta dem som konkubiner. De var alle Mine andre landsbyboere. Blant dem var min mor. "

De overlevende kvinnene, som de militante ansett som attraktive, ble tatt til Mosul - i hver buss med dem en militant red, som undersøkte dem og i sin tur trakasserte hverandre. Et par dager senere, i Mosul, begynte kvinner å "gi ut" eiendom til ISIL-militanter. I forskjellige intervjuer beskriver Murad prosessen annerledes, men hver av disse beskrivelsene er like skumle. Hun forteller Novaya Gazeta at jentene skrek, mange var oppkast med frykt, de svimte. Tid sier hun at kvinner prøvde å gjøre seg mer "stygge", raggete hår, smurt med batterisyre på ansiktet, men dette hjalp ikke: de måtte vaske igjen og satte på "distribusjon". Mange forsøkte å begå selvmord - i et av husene hvor Nadia klarte å besøke, på veggene var de blodige trykkene i hendene på to døde kvinner. De som ble tatt av fighteren ble fotografert, og bildene ble hengt på veggen i Mosulas islamske domstol sammen med nummer og navn på personen de ga henne - mennene kunne forandre konkubiner i seg selv, selge dem og leie dem ut.

Dagen da hun selv ble sendt til slaveri, beskriver Nadia Murad alltid den samme måten: Den militante valgte henne ("en veldig stor mann, som et skap, som om det var fem mennesker sammen, alt i svart"), skrek og motsto hun fordi hun ikke ville forlate nieser, med hvem hun var fengslet, og var redd for en mann. Hun ble kastet på gulvet - hun så beina til en annen mann, ikke så høyt, og så han ikke på ansiktet, begynte hun å be for å ta henne bort. Om dette valget var riktig, vet Murad ikke så langt - mannen viste seg å være feltkommandøren fra Mosul, Haji Salman, og ifølge henne møtte hun ikke en slik hensynsløs person. Salman hadde en kone og en datter, men i løpet av livet i huset hans, møtte Nadia dem aldri. Han voldragte voldsomt henne mange ganger, og etter at hun prøvde å unnslippe og fanget henne, slo henne, tvang henne til å klæde seg og ga henne til seks sikkerhetsvakter til hun mistet bevisstheten.

Murad ble videresolgt flere ganger og utvekslet for andre jenter; levekårene i andre hjem var ikke bedre. Dette fortsatte til i november 2014 klarte hun endelig å rømme: hun løp ut av huset, banket på fremmede og bedt om å gjemme henne for natten. Eierne av huset var ikke knyttet til "islamske staten" og ble enige om å hjelpe henne. Jentens overlevende bror, som var i en flyktningleir, overførte penger til dem (ifølge Nadi, dette er en vanlig beretning om frelse - slektninger som kjøper slaver for store pengesummer). Eieren av huset hjalp henne til å flytte til en annen by, han dro med henne med taxi - hun dekket ansiktet hennes med en burqa og brukte sin kones identitetskort. Alle sjekket bare hennes dokumenter, men på alle kontrollpunkter hengde bildene hennes med et åpent ansikt. Hun klarte å komme inn i en flyktningleir, og deretter flytte til Tyskland.

Etter å ha blitt frigjort fra slaveri ble Murad en aktivist - hun kjemper mot menneskehandel og militær voldtekt. Hun forteller ofte historien hennes, men hun innrømmer at det ikke er lettere å gjøre dette hver gang - hun opplever både volden og frykten for at hun ikke kan bli frelst. I 2016 mottok hun Vaclav Havel-prisen og Sakharov-prisen - viktige menneskerettighetspriser.

Frivillig eller på grunn av omstendigheter ble Murad det viktigste ansiktet i kampen mot vold mot Yezidi-kvinner, hvorav mange fortsatt blir fanget av ISIL. Alle vet om militantes brutalitet - men nesten ingen ærlige og fryktelige historier om kvinner om dette i det vestlige samfunnet. "Disse forbrytelsene var ikke tilfeldig - de ble organisert og planlagt. Den islamske staten kom for det eneste å ødelegge Yezidi-identiteten. De gjorde det med våpen, voldtatt kvinner, tok barna til troppene og ødela våre helligdommer," sa Nadya Murad til FNs komité "Voldtektene ble brukt til å drepe kvinner og jenter - slik at de aldri ville føre et fredelig liv."

Ordlyden "bruk av seksuell vold som et våpen i militære konflikter", som Murad ble tildelt Nobelprisen, virker rart for en europeisk, men historien om Nadi Murad er bare en av mange. Ikke så lenge siden opplevde kvinner i Myanmar, Sør-Sudan og Burundi seksuell vold i militære konfliktsoner, før det skjedde i Rwanda, Bosnia og Den demokratiske republikken Kongo. Samtidig ble det for nylig ikke anerkjent militær vold som et problem, selv om det ikke bare blir en manifestasjon av makt, men også et våpen: Bekjennelser blir slått av ofre ved hjelp av voldtekt; I patriarkalske samfunn står en voldtatt kvinne overfor voldsom ydmykelse, og for eksempel på grunn av graviditet etter å bli voldtatt, kan den sendes til eksil. Katastrofens omfang kan vurderes ved Yezidi-reaksjonen: De er kategorisk motsetninger til forhold med mennesker av annen tro, men for kvinner som har vært i fangenskap i den islamske staten, gjorde et unntak - tragedien rammet mange.

"Jeg trodde aldri at jeg ville ha noe til felles med kvinner i Rwanda - før alt dette skjedde, visste jeg ikke engang at Rwanda eksisterte - og nå er jeg forbundet med dem på den mest forferdelige måten mulig Jeg er offer for en krigsforbrytelse, som er så vanskelig å snakke om det for første gang de tok for ham bare 16 år før ISIL kom inn i Sinjar, skriver Nadya Murad i sin bok. Og det er sant: For første gang ble voldtektsforbrytelsen i konfliktområdet kun anerkjent på nittitallet - i Rwanda, hvor tutsi-folket ble offer for folkedrab, og i Bosnia, hvor åtte bosniske serbere ble funnet skyldige i forbrytelser mot muslimske kvinner.

Nadia Murad kalt sin egen biografi "The Last Girl: My Last Story", fordi hun håper at hun blir den siste jenta med en lignende historie. Så langt er dette langt borte - men de første trinnene er allerede tatt.

bilder:FN Foto, Getty Images (1)