Ord av Discord: Hva er galt med "n-ord"
utvidelsen skandalen med deltagelse av designer Ulyana Sergeenko og grunnleggeren av Buro 24/7-nettsiden, Miroslava Duma, reiste igjen spørsmålet om å bruke "ord for brevet n" i det offentlige rommet.
Diskusjoner om hvorvidt det er mulig eller umulig å si "n *****" hvis taleren ikke innebærer en fornærmelse mot rasemessige grunner, men bare imiterer amerikanere med afrikanske røtter (eller sitater Kanye West med Jay-Z), dette er ikke det første året i USA. - og til og med der, detaljerte forklaringer på "hvorfor n-ordet bør unngås" ikke lagre dem fra nye og nye innvendinger om å se bort fra fri tale. Hva kan vi si om Russland, hvor rassespørsmålet ikke er så akutt som i Amerika, og den rasistiske bakgrunnen til det forvirrede ordet blir ikke lest og tatt i betraktning. La oss prøve å finne ut hva som er galt med n-ord.
N-ord og fornærmelser
Siden starten har ordet "n *****" (avledet fra adjektivet "svart" på spansk, portugisisk og fransk) blitt brukt til å henvise til slaveri avrikanere og deres etterkommere. Historisk sett brukes den som en ydmykende påminnelse om fortiden av folk med afrikanske røtter, som i flere århundrer ble ansett som andre folk, hvis "underlegenhet" ble forklart av pseudo-vitenskapelige teorier.
Den ord-etiske normen for hvordan afroamerikanere kan bli kalt, uten å påvirke deres følelser, har endret seg siden slutten av 1800-tallet. I 1897 oppstod det amerikanske negroakademiet - den første organisasjonen som hadde til hensikt å støtte amerikanere med afrikanske røtter som ønsker å bli utdannet. Det tok ytterligere tretti år før ordet "Negro" (med et stort bokstav) fast i amerikanske ordbøker som normen - i motsetning til begrepet "farget" ("farget"), som ble ansett som upassende.
På begynnelsen av 60-tallet begynte "Negro" å bli erstattet med "svarte mennesker" ved å arkivere afroamerikanske rettighetsaktivister (først og fremst Malcolm Ix) - og i det offentlige leksikonet erstattet det andre alternativet gradvis den første. I løpet av ytterligere kontroverser ble det bestemt å gå fra prinsippet om "folk først" (mannen er primær og hans menneskerettigheter, ikke rase eller utadvendte tegn) - "afroamerikanere" ble den nye politisk korrekte normen. På et hvilket som helst tidspunkt i utviklingen av sosialt språk n-ord (en eufemisme dukket opp i 1995 i løpet av høringene om saken av Jay Simpson - i vitnesbyrd om nøkkelbeviset i prosessen ble ordet "n *****" gjentatt ofte, så reporterne måtte finne en erstatning ) ble definitivt ansett fornærmende.
Hvorfor kan man, og den andre kan ikke
Strengt tatt blir det samme spørsmålet i stater, og til og med afroamerikanere selv. Ubiquityen av å bruke n-ord i sitt miljø er overdrevet, og meninger om hvorvidt personer med afrikansk nedstigning kan bruke ordet "n *****", er i stor grad forskjellig. Selv i amerikansk rap, der n-ordet er nesten mest brukbart, diskuterer debatten om det ville være bedre å glemme det offensive begrepet.
Det kan virke som når Jay-Z ruller ordet "n *****" i sangene, legitimerer han det for millioner av lyttere. Men ikke alle er enige med dette. Så i 2014 kalte Chuck Dee fra Public Enemy Grouping sine kolleger på verkstedet for å slette et ord fra leksikonet: "Hva synes du ville skje med en festival der antisemittiske uttrykk ville være i rekkefølge av ting ... eller rasistiske fornærmelser fra ikke-svartes munn? Hvorfor? trenger denne doble standarden? "
Andre insisterer på "appropriating" (eller "gjenvinning") ord som det historiske minnet av undertrykkelse er raselt relatert til: Det er en oppfatning at ved å kontinuerlig sette inn n-ord i tale, oppretter afrikanske amerikanere en ny kontekst for det, fjerner ordet nedverdigende konnotasjoner . Man kan argumentere for effektiviteten av denne tilnærmingen, men i alle fall forblir det en intern affære for en bestemt gruppe mennesker.
Rasisme og fremmedhad i forskjellige land
Det er nødvendig å skille rasisme, institusjonell og rasisme hver dag. Ja, på nivå med offentlige institusjoner, har Russland aldri vært nettopp rasistisk, i ordets strenge forstand. Samtidig, på husstandsnivå, forblir det et ganske fremmedfødt land, hvor mange problemer av interetniske og inter-etniske forhold fremdeles ikke er løst. Men hvis ingen synes å måtte forklare hvordan ordet "h ****" forkjøler innbyggerne i Kaukasus, og "f **" til jøder, så når det gjelder n-ord, svikter intern hørsel. Ak, fornærmelser på rasemessige grunner i Russland er ikke så sjeldne som jeg vil tenke: å ta minst monkey hoaxes til spillere som fortsatt kan bli hørt på stadioner.
I tillegg bør vi ikke glemme at velvillig rasisme er like skadelig som velvillig sexisme, som vanligvis tilskrives uvelkommen omsorg for det "svake feltet": ikke forveksle vennlighet med fornærmende kjennskap.
Hvorfor Sergeenko og Duma beklager
Hvorvidt å bruke fornærmelser blant venner (selv spøk) - som for eksempel å fortelle politisk ukorrekte vitser - er alles virksomhet, og du må fortsette fra status quo av din bedrift; Et annet spørsmål er at noen ganger som er skadet av slike ord, er redd for å si det. Samtidig har utviklingen av sosiale nettverk ført til at grensen mellom privat og offentlig har blitt helt gjennomsiktig. Dette er illustrert av situasjonen med Miroslav Duma og Ulyana Sergeenko (ikke få det dårlige bildet på Instagram-Story - det ville ikke være en skandale) eller et nylig innlegg på Twitter fra Spartak Moskva, hvor spillere av afrikansk nedstigning ble kalt "sjokolade" (en intern spøk, Nettverket utfordret øyeblikkelig en internasjonal skandale, og dette er en grov feilberegning av klubben SMM-tjenesten).
Hva å gjøre neste
Samme som med andre ord som ikke er helt egnet for taleopptreden under bestemte omstendigheter - erstatt. Vi har lært å erstatte uanstendig eller bare uhøflige ord med eufemisme, men fra en tidlig alder kan vi gjette at begrepet "pepperrot" i de fleste tilfeller ikke betyr noe herbaceous plante av kålfamilien. På samme måte, de som kjenner teksten, og så vil gjette hva du hadde i tankene.
Empati og respekt for ens nabo begynner med språket der vi snakker med hverandre. Og dette innebærer blant annet at du ikke en gang skal kaste ord med uttalte (om enn oppstått i en utenlandsk kultur) offensive implikasjoner.
