"Vedisk kvinne": Myte, spekulasjon eller fellen av patriarken
Regler som "å være en mann" og "være en kvinne", fange oss overalt, fra populær visdom til den bestselgende boken "Kvinne: En lærebok for menn" eller kurset "Wife-Director", som for 9 tusen rubler lover å lære "hvordan å gå, sitte, sett deg ned" og "bli til mannen årsaken til store seire og prestasjoner ". Tross alt, ifølge forfatteren av kurset (og ikke bare han), er "å være gift, kanskje den viktigste posisjonen i en kvinnes liv".
Kvinner selv snakker om ideen om noen spesielle "kvinnelige formål" og "etter sin kvinnelige natur gitt ovenfra", og refererer til tusenårige tradisjoner - ikke bare slavisk, men også hinduistisk. Vi forstår hvor begrepet "Vedic Woman" kom fra, hvorfor hun er så etterspurt, og hvordan de prøver å kjøre oss fra alle sider inn i et praktisk rammeverk.
Ideen er ikke ny: I patriarkalske diskurser er en kvinnes liv representert som en bestemt avledet form for livet til en mann, og dens eksistens er regulert av alle slags "edelpigasinske institusjoner". Faktisk er det alltid et pedagogisk program - et sett med regler som er nødvendige for å utføre øvelsen. Så på nittitallet ble russiske bokhyller overveldet med litteratur om en tispe kvinne: hvorfor det ville være nyttig for henne å være og hvordan bli en. Samtidig ble konsonantopplæring fasjonabelt: det viste seg at "femininitet", både aggressiv og "domesticated" - var et vellykket markedsprodukt.
Vediske forfattere ligger også i en kommersialisert nisje: Vediske tekster, festivaler (for eksempel "Godhet"), seminarer og opplæring er solgt. Bevegelsens ideologer snakker på psykologiens territorium, oftest uten ordentlig opplæring - dette er først og fremst "spesialist i astrologi og psykologi av mellommenneskelige forhold" Ruslan Narushevich, en dermatovenereolog og refleksolog Oleg Torsunov og hans tilhenger, skeptiske til akademisk utdanning for kvinner, Olga Valyaeva ("Jeg er ikke en psykolog. En gang jeg var sjenert om det, trodde jeg at jeg virkelig trengte et diplom." Det var viktig. Det var en psykolog. Men Gud tok det bort "). En lignende nisje, selv om den fjerner seg selv fra de vediske lærerne, er okkupert av den kvinnelige trener Denis Bayguzhin, en spesialist i "å gifte seg med kvinner". Forskjeller i detaljer endrer ikke grunnprinsippet: de bygger alle en viss modell av femininitet, tjener penger ved å overføre det og finne tilhengere som sprer "kunnskapen" gratis.
En av markørene til den "ekte" kvinnen, hvis bilde fremmes av alle ideologer og beundrere av den "sanne femininitet", er en gift status eller et ønske om å komme nærmere ham. Kona og kvinne i dette konseptet er synonymt. Merkene her er "betjener mannen" og "kvinnens skjebne", for hvilken du må overholde visse adferdsnormer og utseende: "I sengen, elsker menn runde og vakre former. Midjen skal definitivt være smal", "En kvinne skal kle for en ektemann og slik han liker. " Et separat, obligatorisk element i kleskode er skjørt, hvis bruk er utrustet med hellig og jevn helbredende kraft, er hovedinnstillingen "ikke for kort" for å "akkumulere" en slags "energi".
Utgangen er en retrograd, anti-vitenskapelig og forkrøllende psykologisk tilstand, men under visse forhold tar den bildet. En kvinne i samsvar med forskriftene er trolig lovet å leve i harmoni og lykke. I hovedsak tilbys hun en modell av femininitet - forståelig, tilgjengelig, konkret og dødelig smal. Hovedmottaket som «eksperter» jobber med, er verdens splittelse i "mann" og "kvinne" og en titt på relasjoner og verden som helhet utelukkende fra dette perspektivet. Hver handling og gjerning blir en del av (i) trofast femininitet og maskulinitet.
Som dagens ideologer understreker, tilpasser de vedisk kunnskap til moderne virkeligheter - og i denne "tilpassede" formen divergerer den inn i massene. Kunnskapskilden kan inspirere tillit med sin antikk og autoritet, men i dette kurset er det en elegant substitusjon: hvordan informasjon presenteres som et faktum, som ikke har direkte og tilgjengelige referanser til vedaene, men appellerer uendelig til dem. Ingen gir en overbevisende bevisbase, og det er ikke nødvendig når det er overbevisende retorikk og lyshet av metaforer: «La oss starte med at en kvinnes hovedformål er å spare energi. Dette er sagt i alle gamle skrifter på forskjellige språk og forskjellige ord. Energi er ment å gjøre verden til et bedre sted. Menneskehender. "
Utnyttelsen av bildet av en vedisk kvinne bruker patriotiske, esoteriske og psykologiske referanser for å styrke grunnleggende ideen: En kvinnes suksess ligger bare i relasjonsplanet, og hennes viktigste oppgave er å "presentere seg for sin mann" og oppfylle "kvinnelig skjebne" (opp til behovet for å bli gravid senest etterpå fem år etter ekteskapet).
Det er ikke overraskende at en betydelig del av anbefalingene om hvordan man blir den rette kvinnen er fokusert på å tilbringe nok tid til å opprettholde komfort i huset og opprettholde et godt humør. Den første ordinasjonen av den vediske kone er å følge mannen. Listen over kvaliteter hun burde ha varierer. Noen snakker om et dusin dogmer, andre går videre og tilbyr seksti-fire poeng - fra evnen til å vekke mannen sin, sove etter ham og sove i enhver stilling til evnen til å løse drømmer og tolke tegn. Forskjellen mellom slike lister er det i detaljnivå, men den generelle tonen er en.
Forkyndere av vedisk kunnskap foreslår å beskrive dette kunnskapssystemet som ideelt for de "som er lei av endeløs hast, tidsfrister og feminisme." Generelt kommer feminisme fra vediske følgere som en aggressiv og drepende femininitet ved roten til modellen. I stedet trekkes en sikker grense mellom kvinners og menns rettigheter, muligheter og normer. Likestilling i et slikt konsept kan ikke og bør ikke eksistere.
Faren ligger i det faktum at disse ideene støttes og formidles av kvinnene selv. På de elektroniske nettstedene som er dedikert til vedisk femininitet, opprettes et koselig rom av tillit og varme, den "kvinnelige sirkelen", som forstår folk, sier de at problemer kan løses. Og så kommer den direkte instruksjonen. For eksempel, det er best å være venner kun med kvinner og gifte kvinner (deres energi er den mest korrekte), det er farlig å være venner med menn (dette er en energisk svik for mannen hennes), du bør ikke slå en karriere (det dreper kvinnelig energi) og videre. Det vanlige, ikke i det hele tatt Vedisk lyst til å undervise andre er knyttet til dette, enn vi er baled fra barnehagen: "Og gjør et lite annet ansiktsuttrykk - rynkene på pannen er ikke malt i det hele tatt."
Fellen er at ærlig arkaisk, grunnløs og pseudovitenskapelig veiledning og holdninger er forankret med tilsynelatende rimelige ideer. Følg dietten, delta i fysisk aktivitet og nyt deg med en massasje - hvorfor ikke? En annen ting er at selvbeherskelse ikke skal tilskrives kvinner som en obligatorisk del av deres identitet og en måte å tjene menn på. I hovedsak er dette et kall for å frata seg selvstyre. En kvinne i dette konseptet har ikke rett til å eksistere som en selvstendig enhet og er forpliktet til å presentere seg for samfunnet, først og fremst til mannen: "Evnen til å forbli en jente er veldig viktig. Umiddelbar, søt, morsom, noen ganger morsom. Husk en femårig dame - og du vil forstå hvilke kvinner som bruker suksess. " Et felles sted for slike samfunn - de lærer å utnytte en viss form for femininitet for å få bestemte resultater fra en mann.
Som med sekterisme, er trusselen om å fly i det samme med full fart jo høyere, desto høyere er sårbarheten: etter avskjøring, flytting til en annen by, på grunn av erfarne vold eller svik. Faren venter på tidspunktet for tap av kritisk tenkning, noe som bidrar til den ustabile psykologiske tilstanden, følelsesmessig grop eller depresjon. Hvis en kvinne deler i det minste noen av holdninger til det patriarkalske samfunnet, kan hun identifisere seg med ham, spesielt under en krise av personlige relasjoner eller lider av deres fravær. Legg til i dette uendelige dumme spørsmålet "Når vil du gifte deg?", Som du må møte minst én gang i livet ditt (og dette hvis du er heldig).
Agnet i dette tilfellet er løftet om harmoniske relasjoner og full oppfatning av seg selv. Og til de klare "nyttige rådene" legges det fristende øyeblikket av "magisk" tenkning. Hvis for å forenkle, lyder en av de grunnleggende ideene om vedisk femininitet som "gi opp frigjøring, legg på kjørt - og problemer vil gå vekk." Dette trikset lar deg midlertidig avstå fra å løse problemer. Faren er at de ikke forsvinner hvor som helst og deretter henter seg i tifold. Og den vediske femininiteten selv blir til en celle, og det tar mye energi å komme seg ut av det. Det er symptomatisk at mange erfarne "vediske" erfaringer senere tenker seriøst på kvinners rettigheter.
Hovedfangst er at for tilhengerne av denne ideologien, er kraft, kraft og ressurser konsentrert i hendene på utelukkende menn. Og kvinnens oppgave, med bruk av innflytelse av "kvinnelig" innflytelse, er å få noen av disse fordelene fra menns hender. Dette konseptet er mangelfullt i sitt fundament - kvinner er invitert ikke bare til å sette opp den undertrykte stillingen, men også å nyte det, å bruke alle sine "bonuser", bli subsidiert av en mann og forsiktig hype visse ferdigheter med erobring og forførelse.
Faren for det vediske paradigmforholdet er at det stiltiende støtter total ulikhet i relasjoner. Menn og kvinner er invitert til å bevise deres "maskulinitet" og "femininitet" innenfor rammen av de foreslåtte strategiene, som igjen blir en salutisk basis for et bredt spekter av problemer: En kvinnes økonomiske og psykologiske avhengighet i slike relasjoner, emosjonell utbrenning og neurose. Multidimensjonalitet av menneskelige identiteter, partnerskap, personlige interesser - alt dette er ute av fokus. Som Sati Casanova synger, "vær ikke smart - du må redde kjærlighet i hjertet ditt".
I kølvandet på dagens konservative sving i det russisktalende rommet ser det vediske konseptet ut organisk. Den oppfyller de nødvendige patriarkalske forholdene: den bevarer og retter kjønnsgapet, opprettholder en heteronormativ matrise, konsentrerer seg om enhetlige "dogmer" i relasjoner, og tydelig trekker linjen mellom normal og unormal. Heldigvis er dette også den svake siden.
På de negative effektene av vedisk femininitet sier bloggere, representanter for familiefællesskabet, medlemmer av sosiale nettverk som har opplevd personlig nedsenkning. For eksempel er Evgenia Zadrutskaya aktivt involvert i dette problemet, som beskriver detaljert og refleksivt hennes erfaring med å falle i fellen av vedisk femininitet og påfølgende frigjøring fra den. Eugenia publiserte en artikkel hvor hun forteller sin historie i detalj og med lenker og på sin side utfører opplæring for kvinner som står overfor de traumatiske konsekvensene av "Vedic" -opplevelsen.
Den store offentlige "VKontakte" "Zhenzhennost" er dedikert til dette emnet - det er et kontinuerlig oppdatert arkiv med informasjon og analyse av uttalelser, artikler, opplæring av vediske forfattere. Mange av samfunnsmedlemmene er kvinner som har hatt erfaring med å bli kvinne i Veda, og har da funnet styrken til å forlate systemet. De oppdager og beskriver inkonsekvenser og motsetninger i teksten til vediske forfattere, gir lenker til artikler og gir motargumenter. Historiene om kvinner påvirket av vedisk femininitet er enkle å finne på nettet og se hvor ødeleggende dette konseptet ikke bare er teoretisk, men også i praksis - og det er skummelt å forestille seg hvor mange slike historier ennå ikke er beskrevet.
bilder: coverbilde via Shutterstock
