Online bønn: Hvordan lage religiøse tjenester på Internett

Religiøst liv på Internett står ikke stille. Parisher og klostre tar ordreforespørsler (bønnevilkår) og bønner, fedre leder vlogs, og på instagram er det mange kunngjøringer med forslag om å ta notatene til templene i Jerusalem. Det er ikke overraskende om en dag store selskaper lanserer nye plattformer, Uber Church eller Yandex.Molitva, enda mer siden iTrebs iPhone-applikasjonen allerede eksisterer.

Spørsmålet om hvor etisk det er å overføre religiøse tjenester på nettet, er fortsatt åpen. På den ene siden kan troende se i dette et forsøk på å bevege seg bort fra kanonen. På den annen side hjelper nettsteder som aksepterer ordrer for notater og bønner på nettet religiøse mennesker som av ulike grunner ikke har mulighet til å gå til templet alene. Endelig er ingen immun mot svindel. Vi bestemte oss for å finne ut hvem og hvorfor lanserer kommersielle prosjekter innen religiøse tjenester, hvilke av dem støttes av ROC, og som viser seg å være vanlige triks.

Send et notat

For to år siden flyttet Evgenia Belova med barn til Israel. I det første år av livet i et nytt land ble Evgenia gjenoppbygget lenge, jobbet med rengjøring av hus og undervisningsdanser. En gang en venn ba henne om å bære notater til Kryssemuren som en spøk - i gapet mellom steinene i Jerusalem-helligdommen er det vanlig å sette notater med henvendelser til Gud. "Det var bare den trettifemte desember, og min første bursdag er januar," husker Yevgeny. "Ksenia Bezuglova gratulerte meg på bursdagen hennes (instagram blogger.Ca. Ed.) og bedt om å sette et lys for henne. Jeg bestemte meg for å dele denne ideen med henne. Hun sa at hun liker og er klar til å fortelle sine lesere om det. En time senere begynte jeg å skrive folk med forespørsler. Jeg kunne ikke forstå hva som var saken. Jeg ser, og Ksyusha har allerede laget et innlegg om meg. Og dette er hvordan dette prosjektet dukket opp. "

"Melding Online" Eugene fremmer i instagram, og tar bestillinger gjennom nettstedet. Eugene jobber uten en fast pris for tjenester - for donasjoner. Hver klient mottar en detaljert videorapport om hvordan Eugene forlot et notat eller et lys i et bestemt tempel. En av Evgenias klienter, Olga Apryshko fra landsbyen Rassypnoe i Rostov-regionen, sier at hun fant prosjektet ved en tilfeldighet på instagram: "Jeg har ikke muligheten til å reise til Jerusalem selv. Jeg bestemte meg for at siden det er så gode mennesker, bør du benytte anledningen". Hun innrømmet imidlertid at det var tvil: "Jeg møtte slike tjenester for første gang, jeg hadde aldri sett noen andre før. Men da studerte jeg siden og siden. Jeg skjønte at jeg ikke var den eneste og tvilene igjen. Hvis det er en mulighet, hvorfor ikke å dra nytte av, særlig siden ingen spør etter millioner. "

"De oversetter alt annerledes: hvem er femti rubler, og hvem er femten tusen," sier Yevgeny. "Jeg forlater en del av pengene i menighetene, en del jeg sender til Xenia Bezuglovaya fond," Alt er mulig ", og resten dekker kostnaden for bensin og assistentens betaling Hvis noe gjenstår, så går det til meg som lønn. Men i Israel, i alle fall, er prisene svært forskjellige fra Russland. For eksempel vil jeg virkelig fly hjem, men så langt har jeg ingen slik mulighet. " Eugenia sier at hun ble tilbudt samarbeid i Russland: "Andre prosjekter ville sende notater til meg, men jeg måtte bytte til en fast pris. Jeg sa at jeg ikke kunne jobbe på den måten. Tross alt skriver jeg det hvis en person ikke har mulighet til å overføre penger For mitt arbeid er det ikke skummelt. Du må bare gjøre en god gjerning til noen fra ditt miljø. Det er alt på samvittighet. "

"I går var det et notat fra en kvinne som allerede hadde sendt et notat for syv måneder siden. Hun ba om at sønnen hennes skulle bli gitt en suspendert setning. I går er det en forespørsel om at saksbehandlerens kontor avlegger en suspendert setning"

Med det faktum at for religiøse tjenester, for eksempel evnen til å sette et lys i templet, må du gi penger, hver troende kom over. Dette er en veletablert praksis, som likevel ikke betraktes som betaling for tjenester - det er en donasjon, som samtidig betyr at den troende er klar til å gi en gave til Gud, og hjelper templene til å betale utgifter.

Et lignende prosjekt "Jerusalem Shalom" eksisterer ikke på donasjoner av noe beløp, men som en fullverdig nettbutikk. I tillegg til de røde tråder (den jødiske talismanen, som det antas, skal beskytte mot det onde øyet), innviet stearinlys og andre temaprodukter for femti og fem sekler (ca. 800 rubler), tilbys klienten å sende et notat til Kryssemurgen, Den Hellige Grav eller den templet Notater overføres på ordningsdagen og på kvelden sender de en video rapport. Alina Teplova, en av skaperne av prosjektet, sier at dette er langt fra grensen: "Du kan kjøpe hellig vann eller bestille en bønn eller annen spesialtjeneste. Ikke-standardbestillinger kan være svært forskjellige og overraskende. For eksempel kjøpte vi en såpe for psoriasis fra en kunde. leire av Dødehavet, innviet det i templet og sendte det senere til henne. "

I likhet med Eugenia Belova kom ideen om prosjektet til Alina etter noen år med å bo i Israel: "Vi begynte å se på hva som er på Internett og innså at svært få mennesker faktisk jobber fra Israel. Mange sender notater i store bunter og gjennom noen, de endrer seg noen ganger til oss - de sier at vi allerede har funnet klienter, vi har allerede blitt betalt, vi trenger bare å ta alt dette. Hvis du bare skriver inn uttrykket "røde tråder" i en søkemotor, vil et stort antall bilder dukke opp - tråder i forskjellige pakker med bønner, frimerker, frimerker. Jeg gjør det ikke. Det er alt lokalt russisk eller en annen tjenestepike. Det var tydelig hvor mye alt er falsk, og jeg ønsket å gjøre noe ekte. " Det er veldig vanskelig å se hvor ærlig de som lover å levere den røde tråden fra Israel: den som gjør ordren, kan ikke spore prosessen selv.

Begge kvinnene hevder at de aldri har mottatt kommentarer om å fornærme troendes følelser eller kritisere dem. Ifølge Alina Thermal skriver klienter tvert imot takknemlige vurderinger: "Noen etter forespørsler sender bare takk, og dette er veldig hyggelig. Og det skjer at neste forespørsel kommer opp. For eksempel, i går var det et notat fra en kvinne som allerede hadde sendt et notat syv For noen måneder siden spurte hun at sønnen hennes skulle bli suspendert. Det var tydeligvis at familien hadde begrensede økonomiske ressurser, og det var ingen penger å ansette en advokat. I går var det igjen et notat som ba henne om at anklagers kontor ville arrangere en suspendert setning . så Jeg sekvens. "

Sett et stearinlys

I Russland har prosjekter som gir religiøse tjenester på Internett en blandet historie. På den ene siden, tilbake i 2013, annonserte patriark kirill betydningen av kirkens nærvær i nettområdet. På den annen side klarer ikke alle slike initiativer å motta en kirke velsignelse.

For syv år siden studerte Anna Vinokurova ved Høgskolen i økonomi på programmet "Ledelse innen e-business og Internett-prosjekter." Som et pilotprosjekt kom de opp med en medstudent og utviklet nettstedet "Put a Candle". Funksjonen på nettstedet var enkelt: velg typen av stearinlys og en av de tre kirkene i Moskva, du kan legge til et notat med en forespørsel. Etter å ha bekreftet betalingen gikk kureren til det angitte templet og satte et lys, og kunden mottok en fotokonfirmasjon. "Vi håpet ikke å tjene penger med en gang," svarer Anna på spørsmålet om prosjektet har inntatt inntekter. "Først har vi bare studert markedet. For å gjøre dette satte vi en minimumspris, som betinget inkluderte kurertilførsel og kostnaden av lyset selv. Vi ønsket å forstå hvordan folk ville oppleve dette ide. "

Anna og hennes kolleger forsøkte også å få støtte fra kirkens representanter og enige om mulig samarbeid, men de klarte ikke. Samtidig begynte Pussy Riot-forsøket, og senere, i 2013, bestemte de seg for å lukke prosjektet helt. Anna mener at trolig på den tiden var hverken kirken eller samfunnet fullt forberedt på deres ide: "Alt som eksisterer i dag, kan ha begynt å utvikle seg senere. I vår tid var det bare prosjekter som tilbød seg å sette en virtuell et lys: bare et lys opplyst på nettstedet, vakkert malt i et blunk. Kanskje vi startet en samtale om dette emnet med prosjektet, ga oss en ide, og lignende tjenester begynte å utvikle seg. "

"I dag er det allerede oppfattet som normen. Men faren ligger i de tjenestene som tar bekjennelse på nettet. Dette er et brudd på kanonene og uklar grensene for det tillatte"

På samme tid, i midten av 2013, forsøkte to parishionere av Kristi oppstandelseskirke i Sheremetyevo i Moskva å utvikle sognlivet. De bestemte seg for å skape det første ortodokse sosiale nettverk. Mindre enn et år senere, i mai 2014, fant den offisielle lanseringen av "Yelitsa" sosiale nettverk sted. Samtidig ble velsignelsen fra patriark Cyril mottatt. I dag forener "Yelitsy" mer enn to hundre tusen brukere, nittinhundre tusen kirker og klostre og elleve tusen aktive sognemiljøer. Nettverket inneholder et veldedighetsstiftelse, eget medie, en pilegrimsreise og også "Yelitsy Zapiski" - online bestillingstjeneste.

Ifølge Natalya Chizh ble Yelitsy-nettverkstalsmannen Yelitsy Zapiski skapt av mange forespørsler fra brukere av sosiale nettverk: "Tjenesten hjelper mennesker som bor i fjerne regioner i Russland eller i andre land å søke om bønnehjelp i templer og klostre og ordre online krav. Vårt prosjekt har etablert vennlige relasjoner med mange klostre i den russisk-ortodokse kirken, samt klostrene til de broderlige kirker. " Kostnaden for tjenesten krever en provisjon og er i gjennomsnitt høyere enn i templene. Kommisjonen dekker skatt fra overføring, bankkommisjon, betaling for arbeidsmedlemmer og fradrag til Yelitsys veldedige grunnfond. Nå tar tjue templer og klostre del i tjenesten. Ifølge Natalya vil Kirkens tilstedeværelse på Internett aktivt utvikle seg videre: "I dag er det allerede oppfattet som normen. Flere nye nettsteder vil bli mestret og nye teknologier vil bli introdusert. Men faren ligger i de tjenestene som mottar bekjennelse på nettet. Dette er et brudd på kanoner og utvisker grensene for akseptabelt" .

Disse er langt fra de eneste tjenestene som tilbyr onlinetjenester relatert til ortodoksi. Det er for eksempel fullt virtuelle kapeller der du kan sette lys og velge bønner. Flere templer, som for eksempel Allhelgens kirke i det russiske landet som skinnet i Novokosin, tilbyr å bestille en offentlig bønn offisielt og direkte - for dette må du fylle ut dataene og legge ut det anbefalte antallet donasjoner. Det er også nettbaserte sendinger av tjenester - du kan bli med og se på en tidsplan. I kommentarene til sendingene av tilbedelse kan du finne mange takk. Noen besøkende sier at de ikke kan gå i kirke på grunn av helsemessige eller familiemessige forhold, andre sier at de ikke bor i Russland og langt fra ortodokse kirker. De som er misfornøyd med det faktum at nettbaserte sendinger, enheter.

Bestill bønn

For fire år siden var Oleg Barinov fra St. Petersburg på utkikk etter telefonen til St. Nicholas Church på Dolgozerna Street for å finne ut timeplanen for tjenester. Men i stedet for stedet for den russisk-ortodokse kirken kom han til et nettsted med lignende navn - ressursen foreslo å bestille bønner og bønner i kirker og klostre over hele Russland. Samtidig, ifølge Oleg, tilbys tjenesten ubestemt, den eksisterende kirken eller ikke - ordren kan gjøres, inkludert i museets kirke St. Basil eller i arkeengelenkatedralen i Kreml. I prinsippet kan noen av tilbedelsen tilbys aldri bli lest i templer.

"Jeg kan ikke si at jeg var overrasket eller forstyrret på selve faktumet av eksistensen av dette nettstedet. For eksempel har jeg allerede hørt om rekkefølgen av notater på Optina Pustin-siden," forteller Oleg. "Men hvordan det ble gjort ledet meg i oppriktig forvirring. " Oleg kontaktet skaperne av nettstedet og spurte dem spørsmål om sitt arbeid og om lovligheten ved å bruke navnet: "Forvirringen og impudensen til nettstedets skapere og hele måten å gjennomføre en dialog, der alt angav straffrihet av disse menneskene, førte meg til å prøve å oppnå sannheten i det minste."

På kontoret til den russisk-ortodokse kirken bekreftet Oleg at nettstedet ikke er kjent for dem, og ga tillatelse til å kontakte de politimyndighetene. Oleg appellerte til anklageren. Han sier at rett etter dette ble hans e-post og sosiale medier kontoer hacket og meldinger ble sendt for å beskylde ham og hans familie. Oleg antyder at dette kan være direkte relatert til resultatene av hans aktiviteter. På Olegs anklager ble hans arbeid lagt merke til av ROC: "På grunnlag av en erklæring fra advokatene deres sjekket anklagerskontoret og henviste saken til retten. Som følge av dette ble den juridiske enheten gjennom hvilken arbeidsstedet ble avsluttet, og et informasjonsbrev ble sendt til alle bispedømmene. Dessverre har selskapet registrert seg og fortsetter å eksistere. " Som Oleg forklarer, er det nå på nettsiden ingen mulighet til å velge et bestemt tempel, og når man bestiller et notat, vet personen ikke hvilket tempel hun bestiller.

"En person som foretrekker å bestille et notat eksternt, venter på en rekke farer. Først av alt er falske organisasjoner svært vanskelige å kontrollere."

Etter denne historien begynte Oleg å sjekke andre lignende nettsteder, og dele resultatene på tematiske ortodokse fora: "Hvis jeg har blitt fortalt for et par år siden at jeg skal være en heksejeger, ville jeg ha lekt hjertelig. Min kone gjør noen ganger moro av meg, men Jeg er ikke fornærmet. Til tross for flere av artiklene mine på forumet, kan jeg ikke si at dette har blitt min hobby. Nei, jeg ble ikke en likegyldig person. Det er bare at de rettshåndhevende myndighetene må beskytte oss mot svindlere. gatene. Ta minst ryazhe s prester, samle donasjoner eller falske krøplinger ved inngangene til alle de store templene. " Ifølge Oleg er det viktig å øke nivået på juridisk og datakunnskap for befolkningen: "Hva kan vi si om bedrageri på nettet, hvor folk selv gir rogues penger. Men det er nok bare å være oppmerksom på å skille en ekte nettside fra en svindel."

Vakhtang Kipshidze, nestleder i Synodalavdelingen for Kirkens Forbindelser med Samfunn og Mediene, mener at et åndelig liv til en person ikke er begrenset til fjernt innlevering av notater: "Dessverre har mange som ty til denne tjenesten, et falskt inntrykk av at deres rettferdighet og kirkelighet blir målt mengden av donasjoner og antall bønner bestilt i forskjellige klostre. Dette er en trist vrangforestilling. Verden av åndelig tradisjon er mye rikere og mer interessant. Det er alltid bedre å gå til templet og delta fullt ut menighetslivet, som er radikalt forskjellig fra Internett-kommunikasjon. Selvfølgelig, hvis noen ikke kan komme til selve tempelet, blant annet på grunn av høy alder eller helsetilstand, han eller hun kan dra nytte av denne tjenesten. "

Ifølge Kipshidze mottar Synodal-avdelingen noen ganger påstander om påstått bedrageri: "En person som foretrekker å bestille et notat eksternt står overfor flere farer. Først og fremst er det falske organisasjoner som hevder å donere penger for å oppfylle kravene. Det er svært vanskelig å kontrollere strømmen av disse midlene Vi mottar informasjon, men hovedsakelig i form av mistanke om at svindelaktige handlinger utføres på en bestemt ressurs. Dessverre kan det være vanskelig å spore og bringe til kriminelle administrativt eller administrativt ansvar. "

For at nettjenester skal bli utbredt, er ikke alle klienter klare. Mange tror at erstatning av en ekte tur til templet med en virtuell er uakseptabel - og hvis kommunikasjon med en prest gjennom sosiale nettverk er akseptabelt, kan virtuelle kapeller ikke erstatte ham. "En person har fortsatt å jobbe. Og i åndelig liv også. Fødder å komme til templet, stå, be," sier presten Dmitry Shishkin. "Hvis en person er deaktivert, er jeg enig, han kan kommunisere via Internett. Men erstatt den virkelige bønnen med elektronisk kommunikasjon kan ikke. En person på dette nettstedet skriver: "Jeg bor i Chelyabinsk og bestilte et førti minutters nett i Kristi Frelserens katedral." Hvorfor kan jeg ikke bestille i Chelyabinsk? Hva er forskjellen? "