Feministiske menn på hvordan å gradvis gjøre verden til et bedre sted.

Kjemp for likestilling slutter å være mye kvinner utelukkende - i internettdiskusjoner er det i økende grad mulig å møte menn som beskytter ofre for vold i familien, sliter med sexisme og fjerner kjønnsstereotyper. Vi snakket med slike helter og fant ut hva som gjør dem til å forsvare kvinders interesser på Internett og i virkeligheten.

En mann som støtter den feministiske kampen, kan fortsatt ikke kalle seg en "feminist". Kampen mot patriarkatet undertrykker og diskriminerer kvinner er selve kvinners virksomhet. Menn kan være i denne virksomheten bare støttespillere, "medreisende", uten rett til å gjøre strategiske beslutninger og enda mer - å lede og lede. Jeg foretrekker å kalle meg en "promeminist".

Min interesse for feminisme begynte med å lese teoretiske tekster (fra Simone de Beauvoir til Kate Millet) og analysere de virkelige fakta i den omkringliggende virkeligheten. Jeg ble reist av min mor og bestemor, det meste av mitt sosiale nettverk er fortsatt kvinner. Alle som begynner med moren og slutter med nære venner, møter daglig og står overfor patriarkiets realitet: lavere lønn, avskrivning og objektivering, ekte eller potensiell innenriks og seksuell vold, og så videre.

Av de mennene jeg vet, er minst halvparten homofile, dette er et karakteristisk øyeblikk. Likevel, for menn, men ubarmhjertig og feministisk vennlig, sexisme og ulikhet er for det meste teoretiske problemer. Og for kvinner, uavhengig av deres politiske stilling - ordinæren de er tvunget til å eksistere i. Selv om en profeministisk mann kalles "baborab", kan denne fiendtligheten ikke sammenlignes med det voldsomme hatet som feminister mottar.

Jeg prøver så mye som jeg kan for å gjøre propaganda - blant menn, selvsagt. Mens den feministrevolusjonen er en fjern horisont, er det viktigste som kan rekruttere tilhengere og overbevise de samme mennene om å reflektere. Det er nødvendig å prøve å få opp en ny type maskulinitet - ikke grusom, men sympatisk, og nekter å dominere.

Hvis du går utover den trange sirkelen til venstre-liberale intelligentsia, viser det seg at feministiske ideer i Russland fortsatt er upopulære. Vi har til og med en lov om å motvirke vold i hjemmet til mange borgere som er blitt fiendtlige. Etter min mening vil det være et gjennombrudd før eller siden, men dette krever en generell demokratisering av samfunnet.

På et tidspunkt var jeg forferdet for å innse hvor mange kvinner, inkludert venner til meg personlig, ble utsatt for vold, inkludert seksuell vold. Jeg vil ikke leve i en verden hvor det er i rekkefølge av ting.

Jeg gjør ikke noe spesielt for feminisme, og jeg er interessert i dette emnet overfladisk. Alt jeg har er et trossystem og posisjon, som jeg holder fast til og noen ganger stemmer. Hvis vi forestiller oss dette som en slags aktivitet, viser det seg at slik slakarisme er normal. Vi har nylig brukt for mye tid til å rose oss selv for "riktige synspunkter", og erstatte disse, faktisk handlinger.

Jeg overholder ideene om kjærlighet, respekt og samarbeid mellom mennesker med hverandre og likestilling i videste forstand, inkludert kjønn. Samtidig tror jeg at noen grupper lider av ulikhet. Hvis vi ønsker å leve i en verden der folk anerkjenner hverandres rett til å være annerledes, men har like rettigheter, er det sannsynligvis nyttig å støtte disse gruppene i utgangspunktet (en av disse gruppene er halvparten av verdens befolkning, den andre er LGBT - opptil ti prosent av noen estimater, det vil si at det er "bokstavelig talt gjelder for alle").

Da jeg fikk muligheten til å bli med i advokatprosjektet til LGBT-fellesskapet, hoppet jeg gjerne på det og håper at sjansen vil bli presentert igjen. I tillegg er jeg redd for at det ikke er noe å skryte av - jeg argumenterer arrogant med folk hvis mening er viktig for meg hvis de er helt kuttet for sexisme eller homofobi, jeg prøver selv å øve det jeg forkynner (jeg prøver å forkynne mindre, se ). Jeg dro til pickets på statsdumaen da homofobiske lover ble vedtatt.

Nå vil jeg virkelig hjelpe en organisasjon som er engasjert i psykologisk hjelp til ofre for seksuell vold, som ligger på randen av nedleggelse. Kan jeg bare bruke muligheten til å gjøre mer? Det er et senter "Søstre", hjelp ham, vær så snill, ellers vil det lukke uten dine donasjoner, og det vil bli veldig dårlig.

Jeg føler den upopulariteten av likestillingsideer i Russland, men jeg ser på det som en del av en mer generell reaksjon - generelt lever vi ikke til svært sårbare grupper (og hvem er gode?), Og de som prøver å gjøre noe med dette, mislikes tradisjonelt, pluss Den åpenbare politikken til myndighetene for å forenkle og vulgarisere ethvert problem, arkaisering og den nye middelalderen, fremmet med bruk av en medieressurs, utenkelig.

Hva å gjøre Bare prøv ikke å vinne med makt, bøy offentlig mening osv. - De vil trampe på dette feltet på grunn av den åpenbare ulikheten av krefter. Å være smart, ikke å gå videre, ha tålmodighet og respekt for den offentlige mening, uansett hva det kan være. Generelt, mindre merket og bruker sine synspunkter for moralsk høyde over noen, selv om vi alle elsker å gjøre det.

En venn sier at feminismen er i blodet mitt, og det synes meg at dette ikke er langt fra sannheten. Jeg fant meg ofte og tenkte at jeg på en eller annen måte var helt forskjellig fra andre menn. Jeg er selv en syklist, og når venner av motorsykkelpiger fortalte meg at mange ikke godkjenner hobbyen sin og anser det uakseptabelt for en jente, ble jeg overrasket over å høre det. På et tidspunkt overskredet settet av slike historier en kritisk størrelse, hvoretter jeg kjente ordet "feminisme".

Det er frustrerende at mange kvinner ikke skjønner problemet. Selv klare, vellykkede og helt uavhengige kvinner, som ved sin eksistens bevise hver dag irrelevansen av patriarkalske tradisjoner, lever fortsatt i det patriarkalske rammeverket. Mine synspunkter har innvirkning på mitt personlige liv: det er ganske vanskelig for meg å kommunisere med jenter som vil gjemme seg fra denne vakre verden bak en manns rygg. Derfor er valget av venner ganske begrenset.

I Russland er feministiske ideer nå upopulære, men det ser ut til å være ganske naturlig: økonomiske forutsetninger for feminisme (muligheten for kvinner til å tjene til seg selv) viste seg relativt nylig, og sosiale tradisjoner har ikke tradisjonelt vært i tide. Vi må fortelle folk om mønstrene i deres sinn, som lukker dem noen muligheter, og venter på endring.

Min interesse for feminisme er fra jakten på utdanning. Næringslivet og regjeringen er organisert som om planeten er bebodd av eksepsjonelt rike friske hvite menn, selv om de selvfølgelig er mindre enn 1% av befolkningen. Følgelig syntes alternative syn på harmonisk sosial orden, med tanke på synspunkter, preferanser og evner fra andre mennesker, interessant.

En annen enkleste tanke: I det 21. århundre lever vi med en annen type reproduksjon, den globale fruktbarhetsgraden er avtagende - fruktbarheten skal ikke nå hindre kvinners faglige utvikling. Et samfunn som ikke investerer nok i like gode muligheter for begge kjønn, diskriminerer seg selv - det blir mindre konkurransedyktig. Av denne grunn bør enhver patriotisk patriot også være en feminist. Å realisere slike enkle ting, ble interessert i feministiske teorier i internasjonale relasjoner, jeg dro til et foredrag og offentlige diskusjoner om feminisme.

Jeg prøver å unngå sexistiske uttalelser i prinsippet, ikke å tillate spekulasjoner om utseende, selv klær, kolleger, entreprenører, kandidater for ledige stillinger. Jeg må regelmessig argumentere med flere kolleger om hvorvidt det er nødvendig å indikere en persons utseende i en gjennomgang av en persons profesjonelle kvaliteter, spesielt for å ta hensyn til kjønn og utseende faktorer når de foretar faglige beslutninger. Det viser seg med varierende suksess, fordi når lederen av en stor organisasjon ber om hjelp til å finne en talsmann for en "blond jente", så blir hårfargene tatt i betraktning. Alle behandler mine synspunkter med respekt, fordi jeg kan forsvare dem ganske komfortabelt i velargumenterte diskusjoner, men dette betyr ikke at de strekker seg utover sirkelen til mine nære venner, dessverre. Det russiske samfunnet er absolutt mindre forberedt på feministisk syn enn mange andre samfunn, men ting endrer seg. Verre, at det ikke er noen accentuert modernistiske utdanningsstilling for staten, som ville kjempe med den nåværende tilstanden av ting.

Sexisme, brudd på rettigheter - disse er de tingene jeg aldri har likt på. I denne forstand har det vestlige Internett hatt stor innflytelse på meg. I hele CIS er ting omtrent det samme, og dette er veldig forskjellig fra det som skjer i Vesten. I Ukraina er spørsmålene om sexisme ikke en prioritet i det hele tatt. Jeg tror også i Russland. Det synes for meg at den eldre generasjonen ikke er interessert, men det er en positiv trend blant unge mennesker, spesielt intellektuelle.

Jeg er ikke en aktivist av denne eller den bevegelsen. Frakoblet, jeg opplever sjelden at noe er galt, og du må på en eller annen måte gripe inn i situasjonen (kanskje fordi jeg ikke ser spesifikt ut). Men på nettet er det en annen sak, her prøver jeg å fremme lydideer og sterkt støtte de som trenger denne støtten. Jeg hadde venner som var i et avhengighetsforhold. I noen grad hjalp jeg dem med å komme seg ut av dem - du kan til og med tro at det var vellykket.

Jeg synes det er først og fremst nødvendig å forklare det åpne for publikum hva essensen av feminismen er. Det som betyr noe er ikke at feminister hater menn, men et spørsmål om stillestående syn på mat og borscht, vold, lønnsnivåer, retarded flørting på gata og så videre, at alt dette må utryddes.

På grunn av mine faglige aktiviteter i denne saken er temaet for kvinner i teknologi nær meg. Dessverre tror mange fortsatt at informasjonsteknologi er et mannlig yrke. Irriterende, for eksempel når i kommentarene på Github-utviklerne er engasjert i den såkalte mansplainen mot jenter. Enda mer forferdelig er når psykoer kommer til jentene i svarene på Twitter og truer med for eksempel voldtekt. Samtidig skjer forbedringer i IT tydeligvis. Nylig så jeg at ifølge statistikk på en av de store konferansene i fjor var det mindre enn 15% av kvinnene, og i år mer enn 30%.

Ikke alle kvinner er klare for likestilling. I SNG er dette en mangel på utdanning og en konservativ sosial orden. Det er nødvendig å kjempe med dette. Les minst om hva som skjer utenfor ditt post-sovjetiske land, på engelsk. Jeg var heldig i denne saken, kjæresten min er en bruker av Tumblr service i mange år.

For meg begynte feminismen med en bokbiografi av Norman Borlow, en forsker som reddet milliarder mennesker fra sult. Takket være denne boken, hadde jeg den første og vanskeligste bortskaffelsen av verdensbildet. Jeg tvilte mine ideer om miljøet, begynte å se seg rundt med "nye øyne" og legge merke til homofobi, sexisme og rasisme. Ironi av situasjonen: En bok om hvete og sult førte til feminisme.

Jeg ser to problemer knyttet til ulikhet i kjønn: subjektiv-emosjonell (dette er urettferdig) og objektiv (vi mister mange fagfolk som kan gjøre verden bedre og glede seg over deres arbeid, og i stedet gå for å lage mat og skifte stykker papir).

Det er en mistanke om at institusjonell sexisme i IT ikke er veldig uttalt i Russland, men samtidig er husstanden ubegrenset: "Ja, du, kroppskunst på en profesjonell konferanse er ok, du kan se på kroppene." Det virker som om dette ikke stammer fra faglig sammenheng, men fra den generelle atmosfæren. Samtidig innrømmer jeg at det kan være yrker der, under like opprinnelige forhold, det vil være en seksuell (nemlig seksuell og ikke kjønn) ubalanse - betingede movers. Problemet er i ulik opprinnelige forhold, terskelen for å komme inn i yrket er annerledes: "En gutt er smart, det betyr at hun skal gå til en fysisk skole. En jente er vakker, det betyr at hun skal gå på en modell".

For et par år siden skrev jeg et innlegg i LiveJournal om kjønnsforskjell, som uventet slår toppen og samlet over tusen kommentarer. Det virker for meg at vi trenger å snakke om slike ting, selv om mange er uenige: noen kan overtales, og noen er tydelig enige og vil ikke bli med i diskusjonen.

I instituttets første år, da jeg kom til anarkismen, ble feminismen en del av min anarkistiske selvbevissthet. Nå er det vanskelig for meg å betrakte meg selv som en anarkist, som er generaldirektør for et forlag. Men jeg kan kalle meg en feminist, eller i det minste en feminist, fordi noen feminister er imot menns tilstedeværelse i bevegelsen.

Faktisk er mine synspunkter manifestert i det faktum at vi i forlaget bestemte oss for å lage bøker om feminisme en del av vår publiseringspolitikk. Vi har gitt ut bøker av Naomi Wulf ("The Myth of Beauty" og "Vagina: En ny historie om kvinnelig seksualitet"), Caitlin Moran ("Å være kvinne: Åpenbaringen av en berømt feminist"). Da vi begynte å engasjere seg i populærvitenskap, bestemte vi oss for at vi skulle streve etter å produsere flere bøker av interessante kvinnelige forskere, selv om menn, som på mange andre områder, er dominerende i vitenskapen. I tillegg streber vi for å sikre at alt i vårt forlag er rettferdig mot ansatte - vi har aldri forsøkt å avvise de som skal gå på barselsorlov.

Min erfaring med feminister er ekstremt liten, men jeg har kommet over aggressjonen av radikale feminister. Si, når du diskuterer boken "The Myth of Beauty" i CHA under bokfestivalen, sa noen jenter at en mann ikke kan være feminist, og det er bedre å ikke kalle meg det selv. Flere av mine innlegg på LiveJournal og Facebook om pornografi provoserte også aggresjon, selv om jeg skrev nettopp om feministisk pornografi (det er et slikt fenomen). Der, overbeviste radikale feminister meg at enhver pornografi er utnyttelsen av den kvinnelige kroppen og objektiveringen. Deres angrep gjør ikke vondt meg, jeg fortsetter å følge deres synspunkter. Ulike mennesker har forskjellige meninger, dette er normalt. Jeg er venner med andre feminister.

Jeg kan kalle meg en feminist, og jeg tror at menn som ikke kan, forårsaker bare et smil i den moderne verden. Det virker som om de bare ikke er selvsikker og redd for å miste sine privilegier. Å ikke være feminist er å være en rasist eller en tilhenger av serfdom.

Jeg ble en tilhenger av likestilling, og har en solid livserfaring i Russland, hvor kvinner som helhet fortsatt er behandlet som en seksuell og tyranni. Hvis vi ikke ønsker å bli behandlet som statlig eiendom, som en "befolkning", bør vi ikke overføre denne modellen av makt til forholdet mellom kjønnene.

En sjokkerende opplevelse av ulikhet eksisterer i den nederste delen av det russiske samfunnet, og så overføres det enda høyere, helt opp til Putins anekdoter om besteforeldre. Fangelsubkultur har spredt seg til hele samfunnet. Alle vet at sjef er de som kan "knulle". Følgelig, når en kvinne har sex, er det alltid forbundet med ydmykelse, hennes rolle er avtagende. Nylig, i vårt tilsynelatende progressive universitet, kom jeg over en sexistisk offentlig skole "Hens Hens". Jeg hadde noen studenter som fant dette en god spøk.

Vi må trekke slike ting inn i verden og forklare for folk hvorfor dette er dårlig og pinlig. Det er en generell teori om emancipasjon, liberal eller marxistisk, det er en teori om likestilling og det er et arkaisk Russland. Jeg prøver å introdusere dem til hverandre. I vår sosiale sirkel har vi kanskje allerede oppnådd noe. I det minste forstår mange at problemet ikke er tankeløst.

bilder: 1, 2, 3, 4 via Shutterstock