Poet, poetess eller poet: Hvem skriver kvinner poesi som
tekst: Natalya Beskhlebnaya
"Jeg liker ikke entusiastiske jenter ... / I landsbyene møter du dem ofte; / Jeg liker ikke sine fete, bleke ansikter, / Andre - Gud har barmhjertighet på dikteren. / Alle er beundret: og fugler synger, / Soloppgang, himmelen og månen ... / Hunter til søte vers, / Og de elsker å synge og gråte ... og på våren / Slyly høre på nattegalerne. "Dette manifestet av litterær chauvinisme ble skapt av Ivan Turgenev i midten av det siste året men ikke så mye har endret seg siden da.
"Du venter og finner noe mer fra vår poesesse senere enn fra diktere. En slags" Sufragism "begynte i russisk poesi," kritiker Peter Pertsov lovende begynte sin 1913-artikkel om tidlig Tsvetaeva, men fortsatte: Damerne er sjelden vellykkede. Fru Tsvetaevas dikt fikser, heldigvis, ikke alle bevegelser. "
Takket være bevegelsen av suffragister begynte kvinner i begynnelsen av 1900-tallet å påstå seg, særlig i litteraturen, men de måtte forsvare muligheten til å snakke som sådan. Øverste av respekt var i ordene "du er ikke en poetess - du er en ekte poet." På det litterære instituttet, der jeg studerte på et poesi-verksted tidlig på 2000-tallet, var denne typen ros fortsatt i bruk.
Anna Akhmatova, som heter "Russian Sappho" i populære artikler, skrev et epigram: "Kunne Diche kunne lage, eller Laura å rose kjærlighetsvarmen? / Jeg lærte kvinner å si ... / Men, Gud, hvordan du stiller dem!" Akhmatova, som Tsvetaeva, gjenkjente ikke ordet "poetess" og ønsket å bli kalt utelukkende en dikter - så det er helt tydelig at poeten Anna i epigramet hennes, spøker eller ikke, ekko mannens kor av mizogin dommere.
Og kvinner er ikke så berømte oppriktige trodde på sin profesjonelle andre sats: "Nei, jeg vil ikke bli kjent, / jeg vil ikke bli kronet med herlighet, / jeg - som en archimandrite - / jeg har ingen rett til det. / Neither Gumilyov eller en ond press / Ikke ring meg talent / jeg er en liten poetess / med en stor bue ". Så i 1918 skrev Irina Odoevtseva, fremtidige kone til George Ivanov, om seg selv. Men en annen dikter av det tidlige 20. århundre - Nadezhda Lvova: "Vi feirer min forestående død. / En egretka blinket på hatten hennes. / Du vil smile ... Å, ved en tilfeldighet! Tro meg, / jeg er bare en poet."
Enten er du en ekte kvinne med en bue eller en ekte poet - du må gi opp noe
Femininitet ser ut til å ikke kunne leve i samme kropp med talent, og enten du er en ekte kvinne med en bue eller en ekte poet, må du gi opp noe. Odoevtseva tok bøyden selv med alderen, men tilbrakte hele livet i koner av et geni. Lvova begikk selvmord på grunn av brudd i forhold til Valery Bryusov ved hjelp av en pistol presentert av ham.
De fleste kvinner vil fortsatt bli kalt poeter i stedet for diktere, leger i stedet for leger, fysikere i stedet for fysikere. La den ironiske oppfatningen av disse ordene komme om nettopp fordi kvinner ikke var opprinnelig innlagt til slike yrker. Det er ikke så mye tilfellet at menn ikke kunne tåle konkurranse: kvinner som ikke studerte i høyskoler i Tsarskoye Selo eller i utlandet, som fra barndommen tok det på troen at deres høyeste formål - å bli en kone eller en mus, bare ikke kunne være klar for denne konkurransen. . Systemet gjengitt hele tiden: et samfunn oppriktig overbevist om at en kvinnes sted var sekundær, skapte ikke forhold der det ville være mulig å realisere de samme intellektuelle evner hos kjønnene og følgelig å tro på dem.
De sier at den kunstige introduksjonen av feminitiver ikke forandrer samfunnet med magi - kanskje, men i mitt tilfelle arbeidet tryllestaven. Det tok meg omtrent fem minutter å bli vant til ordet "poetess" brukt i adressen min. Så snart jeg publiserte min beslutning, tok wraith seg som en hånd: det gir ikke bare mer ironi eller irritasjon i meg, men oppfattes også harmonisk.
bilder:Wikimedia Commons (1, 2)