"Mädchenland": Hvordan Khasi stammen bor, hvor kvinner bestemmer alt

HVER DAG FOTOGRAFER OVER OM VERDEN leter etter nye måter å fortelle historier eller å fange opp som vi tidligere ikke merket. Vi velger interessante bildeprosjekter og spør deres forfattere hva de ønsket å si. Denne uken publiserer vi prosjektet "Mädchenland" av tysk fotograf Carolyn Klupelle. I flere måneder regnet hun ut hvordan matrisesamfunnet i Khasi-folket er organisert og hvordan det lever, hvor kvinner har langt flere rettigheter enn menn.

I India er det to innfødte matrilineale stammer, det vil si de som overføringen av navn og eiendom går gjennom moderlinjen. En av dem, Khasi, har 1,2 millioner mennesker og bor i staten Meghalaya. Det var der jeg dro for å skyte prosjektet "Mädchenland". Allerede på stedet bestemte jeg meg for å velge en liten landsby - det ville være lettere å komme seg nær lokalbefolkningen - og gikk til Molinnong, sør i staten, på grensen til Bangladesh. Jeg bodde der i totalt ni måneder i en av de lokale familier, og det var en uforglemmelig opplevelse.

Det er flere teorier som svarer på spørsmålet om Khasis alltid har vært et matrilineal folk. Følgende forklaring synes meg mest logisk: Stammens menn brukte for mye tid på kriger og kunne ikke ordentlig ta vare på sine familier, og på et tidspunkt overførte de eierskapet til sine døtre. Men ikke til sønner som også, ville før eller senere gå i krig.

I kasi-kulturen er kvinner tradisjonelt høyt respektert, og enhver avskedigende holdning til dem anses å undergrave offentlige grunner. Dattere her er mye mer ønskelige barn, de er fortsetter av gens. Hvis bare gutter er født i en familie, begynner de å se på det med medlidenhet. Khasi har ikke engang arrangert ekteskap. Etter å ha blitt forelsket, begynner folk å bo sammen i samme hus - oftest er det kvinnens hus, fordi menn ganske enkelt ikke har noen eiendom her. Slike samliv samsvarer med ekteskapet. Khasis er kristne, og i de senere år kommer mange par til kirke for å bli gift. Her er de positive om skilsmisse og gjenbrudd, og i Shillong velger unge jenter ofte å leve alene.

Kamilas familieliv virker konservativt ved første øyekast. Menn jobber på feltene, mens kvinner tar vare på husholdningen og reiser barn. De av dem som fortsatt går på jobb, tar barna med seg. Samtidig forblir menn aldri hjemme, fordi lønnene i gjennomsnitt er dobbelt så høye. Jeg ble overrasket over at ektemenn alltid gir alle pengene til sine koner - de distribuerer familiebudsjettet. Kasias menn ikke bare eier noen eiendom, men også deres barn fra tidligere ekteskap er ikke medlemmer av den nye familien. Dette er delvis hvorfor de er uansvarlige for sine slektninger, gå til venstre og som følge av dette, har barn utenfor ekteskapet, slik at de til slutt lett kan gå til en annen kvinne. De har ingenting å tape. Derfor foretrekker kasi-kvinnene å gifte seg med menn fra andre stammer.

I Khasi opptar jenter og kvinner et sentralt sted i samfunnet, og oppdragets oppdrag gjør dem veldig selvsikker. Målet med prosjektet mitt var å gjenspeile kvinners fremragende rolle og bidrag i kasi-kulturen, men samtidig ønsket jeg ikke å dokumentere deres liv. Jeg tok en serie portretter av jenter, fordi jeg ble overrasket over deres overbevissthet og bestemte meg for at dette er hvordan matrilinearity manifesterer seg eksternt.

Best av alt, klarte jeg å finne ut en jente som heter Grace, i hvis familie jeg bodde i tre måneder. Hun er syv år gammel og hun er fantastisk. Grace har tre yngre slektninger som hun ser etter, for eksempel når mor forlater elva for å vaske. Grace er ikke i årevis moden og omsorgsfull i alt som angår hjelp med barn og husarbeid. Men akkurat i det øyeblikket, når hun har fritid, blir Grace til et vanlig uforsiktig barn.

Jeg syntes viktig hvordan foreldrenes holdning til barn påvirker deres fremtid. Jeg er sikker på at kasi-jentene får mye mer anerkjennelse fra familien enn jenter i andre deler av India. Tross alt blir måten du behandles reflektert på hvordan du oppfatter deg selv senere. Samtidig opererer lokale tradisjoner bare på territoriet til staten Meghalaya: hvis noen fra kasi flyttes til å bo på et annet sted, slutter han å følge tradisjonene, uansett om det er en mann eller en kvinne.

I det vestlige samfunnet har kvinner sikkert flere muligheter til å være uavhengige og bygge sine egne liv alene. De fleste kasi-familier er veldig, veldig fattige, spesielt de som bor i landsbyer. Derfor har kasi-jenter sjelden mulighet til å få en god utdanning. De fleste som de kan stole på er at hvis en familie har penger, vil de mest sannsynlig bruke det på å betale for datteren sin, ikke en sønn.

Det som slo meg mest var den utrolige bekymringen for Khasis og indianerne generelt som var nær sine slektninger og venner. Kanskje dette er en konsekvens av befolkningens generelle fattigdom og ubetydelig oppmerksomhet fra staten. Uten gjensidig hjelp her kan ikke overleve. I Khasi føler ingen noensinne ensom, fordi de innser at de trenger hverandre. Samtidig er ensomhet i vårt samfunn noe som millioner lider av.