Synkron død: Hva er fenomenet parret selvmord
Dmitry Kurkin
I midten av august i den russiske byen Zheleznodorozhny 18-årige romerske Shingarkin og hans jente Alexander Solovyov ble funnet døde - tenåringer begikk selvmord ved å sammenkoble seg håndjern til hverandre og forlot identiske selvmordsbrev på deres VKontakte-sider: "Vi begge kom til dette og bestemte oss for å forlate. Sammen" . Siden Pskovs skolebarns oppsiktsvekkende selvmord, er dette første gang dobbeltmordet har fått lignende publisitet: Roman Shingarkin, blant annet, var sønn av ex-state Duma-assisterende og deltaker i rallyene Alexei Navalny. Dobbelte og kollektive selvmord er en vanlig linje i verdenskriminelle krønike, hva er deres fenomen og i hvilken grad er de sosiale?
Dobbelmord selvmord i den generelle strømmen av selvmord er relativt sjeldne (studier tyder på en andel på 0,6-4%). Dessuten kan de ikke alltid være tydelig identifisert: selv rettspatologer finner det noen ganger vanskelig å si om begge menneskene døde av egen fri vilje, eller det ville være bedre å si om saken om mord og selvmord. Som i tilfelle av depresjon, som ikke velger enten etter alder, eller etter kjønn eller inntektsnivå, passer dobbeltmord ikke nødvendigvis inn i plotordene om ulykkelige elskere og jakte klassekamerater. Således ble en mor og datter i juli 2018 funnet død i Australia som ikke kunne akseptere tapet av deres sønn og bror, og økonomiske problemer.
Overraskende, til begynnelsen av 2000-årene, ble parret selvmord vurdert hovedsakelig mye eldre par. Og bare med utviklingen av Internett og økningen i antall selvmord som koordinert på Internett, begynte statistikken å endres. "For unge er det veldig viktig å være i trenden, sier klinisk psykolog Ilya Smirnov." Et lyst mønster av andres adferd kan fortelle en tenåring hva de skal gjøre. På en gang var tilfeller av inntak av pasienter med lignende kutt på hendene svært vanlige. Dette anses å være et gruppeimitasjonssak. " .
Pitirim Sorokin nevner også "selvmordsligaene" - faktisk prototyper av moderne "dødsgrupper": hans arbeid "Selvmord som et sosialt fenomen" ble utgitt i 1913, men til tross for reseptene forblir det overraskende nøyaktig og rettferdig til denne dagen. Det handler om kollektive selvmordsavtaler og fenomenet imitative selvmord, inkludert massemord, den såkalte Werther-effekten (oppkalt etter selvmordsbølgen som feide over Europa i slutten av det 18. århundre etter Goethe's roman Young Werther's Suffering); Russland hadde en lignende effekt "Dårlig Liza" Karamzin).
Noterer de da teorier om selvmord (det antas at det kan være forårsaket av "spesiell psykisk sykdom, arvelighet, alkoholavhengighet og til og med sesongmessige temperaturfall), viser Sorokin at andelen selvmord øker etter hvert som samfunnet vokser. Jo større samfunnet blir, jo mer går det opp i mindre fragmenter - og jo flere som faller inn i sprekkene mellom disse fragmentene, føler seg unødvendige og uoppbyggede. Sorokins resonnement er et annet bevis på at selvmordet allerede for et og et halvt år siden var en plattform for merkelig, men ubestridelig sosialisering, og han hadde en sublim romantisk aura i kultur enda tidligere.
Det er ikke alltid mulig å avgjøre om et par "master" og "slave" var mulig - selv om selvmordsmeddelen sier at selvmordet var en avtalt avgjørelse
En av produktene i denne sosialiseringen var de dobbelte og kollektive selvmordene, både kjente personer og anonyme, for hvem tværtimot er det viktig at selvmordspaktpartneren ikke var en person fra sitt miljø. I begge tilfeller forlater forsøket på selvmord sone for personlig ansvar. Det er ikke tilfeldig at selvmordspakter i juridisk praksis i økende grad begynner å ligne med å bringe til selvmord, idet man tar i betraktning at i et par (gruppe) selvmord er det ofte en ledende eller ledende. Så, i januar i år i Storbritannia, fikk en kvinne som forlot hennes del av en felles selvmordsavtale, fire års fengsel. Samtidig er det ikke alltid mulig å avgjøre om et par "master" og "slave" var mulig - selv om selvmordsnotatet sier at selvmordet var en avtalt avgjørelse.
Uansett hvor gal det kan høres, selvmord forene mennesker etter deres interesser og tilbøyeligheter. Og de som igjen blir ofte drevet av det sosiale miljøet, inkludert den smertefulle besettelsen med selvmord, samt et forbudt emne. Dette bekreftes delvis av det faktum at selvmordsunderkulturer er spesielt godt spredt hvor de faller på de lokale særegenheter av holdning til selvmord som en handling av personlig høyde. Som for eksempel i Japan, hvor tradisjonen med rituelle selvmord er sterk: i midten av null i landet var det et hopp i kollektive selvmord blant folk som ikke var bundet av noe annet enn å delta i tematiske chatterom.
"For ungdomssamfunn er tendensen til å flokkes sammen typisk, og subkulturer som oppstår på grunnlag av dette, bestemmer stort sett barnets livsstil. Til en gruppe er ikke den viktigste selvmordsfaktoren, selv om det var en periode da vi bare hadde emo og Goths, "- sier Ilya Smirnov.
Det er logisk at de "sosiale symptomene" av suicidalitet fører i noen land til forsøk på offentlig regulering. Så i begynnelsen av året bestemte de sørkoreanske myndighetene seg for å gjøre kampen mot selvmord et nasjonalt prosjekt. Landets selvmordshastighet er en av verdens høyest - 25,6 selvmord per hundre tusen mennesker i året, og regjeringen insisterte på å innføre en årlig psykologisk undersøkelse for personer i alderen førti til åtti år (ifølge lokale sosiologer, denne aldersgruppen føler seg spesielt ofte unødvendig og sosialt ubeskyttet) og obligatorisk utdanning for militært personell (en annen tradisjonell risikogruppe). Blant annet snakker vi om strafferettslig ansvar for involvering i de såkalte suicidale paktene: Sørkoreanske innbyggere søker ofte partnere for felles selvmord, ikke engang i "dødsgruppene" eller dypt hemmelighetsfulle fagfora, men på en tett måte gjennom tweeting. Ministrets kabinett foreslår å være spesielt oppmerksom på selvmordsrom i populærkulturen.
Moderne psykologi anser ikke at en person som tilhører en risikogruppe, bør holdes i informasjonsisolasjon og "Anna Karenina" skjult fra ham.
Kontroll av sosiale nettverk og popkultur i kampen mot «fremme av selvmord» etter at den skandaløse publikasjonen av "blåhvaler" begynte å snakke i Russland. Men som i andre land, gjør ethvert forsøk på å rydde ut alle selvmordsbaserte offentlige meldinger fra nettverket først og fremst kun kortsiktig effekt, og for det andre, skape et støynivå i media, som bare interesserer seg for emnet. Administrasjonen av VKontakte stod overfor dette, som etter hvalens historie sprang for å blokkere selvmordsinnhold og oppdaget at økningen i relevante publikasjoner skjedde etter at hvalene var blitt diskutert i media og sosiale nettverk.
Hva gir opphav til spørsmål som verken samfunnsvitenskap eller popkultur kan svare på ennå: hvordan å snakke om selvmordsproblemet for ikke å fremme selve ideen om selvmord - for ikke å nevne måtene å begå det? Hvordan unngå billig sensasjonisme som sprer seg som brannslukk blant angstfulle publikum? Hvordan forebygge selvmord i gruppen uten å ødelegge selve muligheten for kommunikasjon mellom mennesker (forbyder forbud bare en kamp for selve dialogene)? Hvordan advare om faren, men ikke å skape en usunn spenning, utfordrer uunngåelig interesse for emnet?
Dette dilemmaet forblir uløst, både i media og i popkultur - for å minne om i fjor årets utgivelse av tv-serien Tretten grunner, hvorfor skaperne ble anklaget for å glamorisere ungdomsmord (og som i praksis ga en dobbelt effekt: på den ene siden, antall samtaler til psykologiske hjelpelinjer på den andre - veksten av søk på selvmord).
Eventuelle opplysninger om selvmord eller forsøk på selvmord kan være en psykologisk utløser for de som er suicidale. Og likevel tror ikke den moderne psykolog at man bør holde en person som tilhører en risikogruppe i informasjon isolasjon og skjule Anna Karenina fra ham. Alt dette negerer ikke betydningen av å forsøke å forstå at en eller annen gang får en person eller gruppe mennesker til å dele med livet. Og praktisk hjelp til bestemte mennesker som befinner seg "på randen", eller til og med dyrking av "vennlige" PR.
Selvmordsforebygging er til slutt den kvalifiserte hjelpen til en psykolog (fordi selvmord ikke er en "sykdom", men resultatet av en sykdom). Og i det lange løp er det evnen til å få hjelp eller rettidig informasjon om at en slik mulighet eksisterer, noe som blir mye mer effektivt for å hindre selvmord enn å forby bøker, filmer, manga og tilgang til Internett.
bilder: Ukjent - stock.adobe.com, AlessandraRC - stock.adobe.com