"Columbine": Tragedien som har blitt et symbol på skyting

Dmitry Kurkin

Massakren, organisert av to tenåringer i skolen "Columbine"i april 1999 var det langt fra det første utbruddet av vold i utdanningsinstitusjoner (de har regnet i USA siden minst 1840). Og likevel var det hun som ble et popkulturelt fenomen, referanser som gjentatte ganger dukker opp når du undersøker lignende hendelser.

Ordet "Columbine" i nitten år har blitt nesten det offisielle synonym for massakren av klassekamerater og / eller lærere. Det nylig våpnede angrepet i Perm-skolen ble nesten umiddelbart kalt "Perm Columbine", så snart det viste seg at en av angriperne var sterkt interessert i Columbines assassins, Eric Harris og Dylan Klebolds historie. Saken på Ivanteevskaya skolen, hvor en videregående student, som kalte seg Mike Klibold på nettet, skadet sin lærer, ble "Columbine i Ivanteevka." Angrepet i Ulan-Udes skole er ikke knyttet til hendelsene for nitten år siden, men ved inerti ble det også kalt "Buryat Columbine". Russiske medier har allerede plukket opp etiketten, og det ser ut til at de ikke kommer til å nekte det.

Til tross for at den opprinnelige planen for Harris og Klibold i stor grad mislyktes (ellers kunne det vært mange flere ofre), prøver deres etterfølgere blant de såkalte columbiners å skape sine handlinger igjen og igjen, og prøver å etterligne dem i alt, blant annet å velge klær. Vi forstår hvordan det viste seg at to mordere fant en romantisk aura av mennesker som "avenged alle de som ble jaktet på skolen", og om det er mulig å kjempe med columbines som en destruktiv subkultur.

Klandre videospill

Tragedien ved Columbine kastet Amerika i sjokk: Forskere bemerker at massakren selv presset terrorangrepene i Oklahoma City (den gangen den største i amerikansk historie) ut av massebevissthet, det andre jubileum som Harris og Klibold valgte i løpet av dagen til å angripe.

Forsøk på å nominere de skyldige, det offentlige dumpet ansvaret for industrielt metall og Marilyn Manson (som i 1999 endelig ble en all-amerikansk bogeyman), filmen "Born Killers" (som strengt snakkes om mediekulten "Bonnie and Clyde") og "voldelige videospill som fremmer vold "(merk at realismen av videospill på den tiden var relativt lav). Da det ble kjent at psykiateren, som hadde observert Harris, foreskrev medisinen for ham, mistenkte noen at antidepressantens avslag kunne ha forårsaket et utbrudd av aggresjon hos ungdommen, men versjonen ble ikke bekreftet: En obduksjon viste at Eric fortsatte å ta det.

Mye mer prosaiske grunner - bitterheten til to tenåringer, hvorav den ene (Harris) klaget over depresjon, sinne og selvmordstanker, og den andre (Klebold) ble plaget av klassekamerater - ble tydelig på et år: etter å ha studert lignende hendelser fant de ut to tredjedeler av dem var knyttet til mobbing.

En slik forklaring ga imidlertid ikke den gjennomsnittlige mannen en svitsj, hvem ansvaret for tragedien kunne bli hengt, heller ikke et enkelt svar på spørsmålet om hvordan skolekampene kunne forebygges i fremtiden. Som et resultat begynte legenden om "Columbine", oppvarmet av media og mothballed av Internett, å leve sitt eget liv. Columbineers dukket opp.

Kult av Dylan Klebold

Bare tre år gikk før Columbine, fra provoserende tabloidoverskrifter, vokste til et ondskapsfullt popkulturelt fenomen som satte Harris og Klebold på nivå med seriemordere som Jeffrey Dahmer. Tragedien danner grunnlaget for "The Elephant" av Gus Van Sant og den mindre kjente "Zero Day" av Ben Cocho - begge tapene ble utgitt i 2003 og ble en slags kunstneriske rekonstruksjoner av "Columbine". Dokumentarfilmen "Bowling for Columbine", der regissør Michael Moore fokuserer på armene lobbyen, støtter gratis salg av skytevåpen i USA, vant Academy Award. Direkte referanser eller indirekte referanser til massekjøpet, arrangert av to tenåringer, ble vanlig i teksten. "Columbine" ble en del av den urbane folkloren.

Forfatteren til Generation X, Douglas Copeland, er bekymret for at i Columbines historie, får morderne mye mer oppmerksomhet enn ofrene skrev novellen Hey, Nostradamus! Heltene som er overlevende til massakren eller som har mistet sine kjære som et resultat prøver å takle PTSD. Dette forsøket på å skifte fokus gjorde imidlertid lite for å klargjøre historien: Hovedkarakterene i populærkulturen er fortsatt to tenåringer som tok opp armene.

Kjernen til columbineers som romantiserer forbrytelsene til Harris og Klebold er tenåringer som ble jaktet av klassekamerater eller lider av mangel på oppmerksomhet. Bemerkelsesverdig fokuserte tematiske fellesskap primært på Klebold-figuren. «De beundrer Dylan, den tragiske depressive gutten, jentene er bare forelsket i ham,» sa journalisten Dave Cullen, forfatter av boken Columbine, og la oppmerksomhet på uenigheten mellom nettverksmyten og nyansene i ekte historie. »Selv om Eric var leder i Columbine , og han burde vært mer attraktiv, men kulten til Dylan er mye større enn Erics kult. Jenter blir forelsket i ham, akkurat som voksne kvinner blir forelsket i rusmisbrukere eller alkoholikere - tror at de vil redde sin tapt og lidende sjel. "

Cullen bemerker at columbainers ofte blir drevet av et ønske om å sjokkere jenter og forskningsinteresser: "Jeg er sikker på at for de fleste er det en stilling: Når en tenåring ikke er særlig vellykket i det virkelige livet, ser han en vei ut for å konstruere en tøff personlighet på nettet. men samtidig tror de at resten av dem sier alt seriøst ... Det blir forferdelig når du innser at i 0,01% av slike tilfeller kan det være en betinget Adam Lansa (Tenåring som begikk en massakre på Sandy Hook School i 2012. - Ed.)som er veldig alvorlig i hans ord. Tross alt diskuterte han med sine kolleger "Columbine" - de svarte ham med en interesse, som han betraktet som støtte. "

Det er fortsatt ikke vanskelig å finne killer dagbøker og videoer fra skoleovervåkningskameraer som viser hva Klebold og Harris hadde på seg og hvordan Klebold og Harris oppførte seg på massakrenes dag. Nye hendelser i russiske skoler igjen igjen drivstoff i historien: det er hevdet at brukerne har blitt fem ganger større sannsynlighet for å bruke hashtag #columbine.

Bekymrede offentlige figurer har allerede oppfordret til anklagemyndighetens kontor til å anerkjenne som ekstremistisk "noen omtale" av "Columbine", men dette forslaget ser ikke ut til å være effektivt i det hele tatt, eller å bli implementert i praksis (se "Streisand-effekten"). I de kommende månedene vil samfunnene av columbaineers trolig bli ryddet ut i sosiale nettverk - VKontakte har allerede begynt å slette de tilsvarende publikum, men det er ingen tvil om at de vil "vinne over" i dip-weben og gå tilbake til offentlig tilgang.

"Topp 10 blodige forbrytelser"

"Columbine", kanskje på grunn av dette, har blitt et husstandsnavn, etter å ha bedt flere smertefulle spørsmål på en gang, både om det psykologiske klimaet i skolen og den moderne etikken. Hvor ansvarlig er mediene (i videste forstand) for "glamorisering" av massakrer, og er det riktig å begrense tilgangen til informasjon om dem? Hvordan snakker om spesielt grusom, vidtgående over kanten av hverdagens forbrytelser, uten å falle i billig sensasjonellisme og nyte en andres sorg? Kan vi anta at samlingene av de "blodigste massakrene" skaper sint og psykologisk ustabile mennesker for å prøve å komme inn i "topp 10"? Og er det mulig å forhindre fremveksten av nye columbines, "forbud mot Internett"?

bilder:Wikimedia Commons (1, 2, 3)