Dokumentarfilmmakeren Katya Fedulova om et moderne portrett av russiske kvinner
NÅR KATE FEDULOVA VAR ÅRENDE, mamma satte henne på fergen "Anna Karenina", mellom St. Petersburg og byen Kiel, og sendt til å bo i Tyskland - vekk fra det farlige Russland på 90-tallet. 17 år senere filmet Fedulova en dokumentar om dette, som begynner med historien om at voldtekt var årsaken til et radikalt skritt. I det brede dagslyset, rett på Nevsky Prospect, ble Katya og hennes venn skutt inn i en bil, og deretter kastet det ubevisst der. I filmen "Faith. Hope. Love", som nylig ble presentert på Artdocfest-festivalkonkurransen, går regissør Katya Fedulova tilbake til Russland for å forstå hvordan det ville være om det var igjen, hvilke moderne russere er, hva de vil og kjemper
Tre heroiner er i sentrum av oppmerksomheten: den ortodokse feministen Natalya, Olga og Anastasia, en nestleder og en korrupsjonsfighter, vinneren av en skjønnhetskonkurranse som gikk for å kjempe i Donbass. Hver har sine egne mål og retningslinjer i livet, hver forsvarer sin egen ide. "Tro, håp, kjærlighet" begynner med historien om mormor Katya Fedulova om krigen. Da løsningen var omringet, ga hun som kommandant befaling til alle å beholde en beskytter selv fordi det var nødvendig å "dø, men ikke overgive seg." Korrespondanse dialogen, der Katya går inn i sin gamle bestemor, gjennomsyrer historien om tre aktivister og gjør det til et omfattende bilde om livet til flere generasjoner kvinner i Russland. Vi snakket med en dokumentar om livet hennes mellom de to landene og hvordan hun ser hennes samtidige fra Russland.
Om å finne heltinnen for en film
Da jeg begynte å lage filmen, hadde jeg ikke et emancipationstema, jeg skulle bare lage tre kvinnelige portretter. Men det var viktig for meg å vise patriotisme, ortodokse tro og kampen for demokrati, jeg ønsket å se sterke kvinner i disse trendene.
I Russland ble kvinners rolle deklarert som svært viktig selv under sosialismen. I ord var den frigjorte sovjetiske kvinne på samme lovlige nivå som mannen, men faktisk kom mannen hjem fra jobb, tok avisen, kuttet inn i fjernsynet, kvinnen kom hjem, jobbet på.
Alt annet, kvinnen har aldri vært i stor politikk. Nå har ideen oppstått at en kvinne kan forandre noe til det bedre, men så lenge jeg ikke ser noen reelle muligheter for dette, er det fortsatt en mann bak hver kvinne. Jeg tviler ikke selvfølgelig på at det er uavhengige kvinner, men hvis vi snakker om noe seriøst politisk nivå, er ingenting mulig uten en innflytelsesrik bakside. Jeg har ikke sett noe slikt mens jeg var på jakt etter mine heltinnen.
Tross alt hadde jeg mange andre alternativer, som alle var kvinner som snakket om en åpen politisk plattform. Og jeg ønsket virkelig å finne noen som var nær meg i hans syn, og med stor glede gikk han til Kursk for å møte Olga, hvis appell til Putin imponerte meg så mye. Men selv her møtte jeg et illustrativt eksempel på hvordan alt er ordnet i et politisk rom. Alt hun gjør, avhenger av Konstantin, den forretningsmannen som finansierer henne, sin felles avis, og til en eller annen grad bruker han Olgas politiske stilling.
Olga gjemmer sannheten, men anser seg selv som en kjemper for demokrati - og i dette fortsetter jeg å tro henne. Du ser, det er virkelige resultater av hennes handlinger: det er korrupte tjenestemenn som hun fjernet fra hennes innlegg. I tillegg inkluderte ikke filmen en viktig historie med et lokalt atomkraftverk, som fortsatt er i en forferdelig tilstand. Det er en lekkasje av radioaktive stoffer - hun skrev om alt dette i avisen hennes. Men i hvilken grad er hun virkelig klar til å gi alt til denne kampen - materiell velvære, egen sikkerhet og barns sikkerhet er en annen sak.
Anastasia, en fan av Stalin, gir seg selv, men når en kvinne finner seg i en krig i Donbass - ja i noen krig - faller hun fortsatt under mannens ledelse, de tar beslutninger der. Anastasia jobbet som krigskorrespondent, mens hun ble fortalt hvordan man skal skyte, hva som er mulig, hva er umulig. Natalya ser på seg som feminist på en eller annen måte og oppfordrer kvinner til å ta kontroll over sin egen skjebne, mens hun selv blir holdt av sin tidligere mann. Det ligner en typisk karrierepolitiker som, basert på noen personlig erfaring, kanskje litt pyntet, bygger en ideologisk kampanje.
På ortodokse feminisme og kampen mot abort
Når det gjelder abort, er det virkelig et problem. I den forstand at det i vårt land fra Sovjetunionen gikk så langt at de ikke forklarte for oss hva prevensjon er, og det skjedde i de russiske provinsene at abort selv er det eneste middel til prevensjon. Og jeg er enig i at det er nødvendig å kjempe mot dette - mange kvinner bare ikke kjenner alternativene, de trenger å bli utdannet.
Men Natalya foreslår å forby, som hun sier, "prevensiv propaganda" og oppdra kyskhet i jenter. Det er meningsløst, så problemet vil bare bli verre. De er gode venner med Milonov, de støtter hverandre veldig mye, vi intervjuet ham også, men det var en så stereotyp nonsens at vi ikke brukte det. Natalya mener at ofte bare de som er kledd feil, blir voldtatt, men hva er Natalia iført? I de samme korte skjørtene, tette kjoler. Derfor er dette for meg en posisjon som er typisk for mange politikere: dobbel moral.
Om Russland på 90-tallet og i dag
Jeg dro fra Russland, ikke fordi jeg ikke elsket henne, men fordi jeg ønsket å forme livet mitt og ikke så en mulighet her. Det eneste som Jeltsin ga oss på den tiden var frihet: ytringsfrihet, frihet til å åpne bedrifter, og så videre. Samtidig var det veldig skummelt, du var omgitt av kriminalitet overalt. I tillegg til historien jeg fortalte i filmen, var det mange andre anledninger, i mindre skala. Faren lurket unge jenter på hvert trinn og hver dag. Det var ikke fornuftig å gå til politiet fordi hun jobbet med alle bandittene, og du visste aldri hvem som kunne beskytte deg. Og i Tyskland var jeg i stand til å få utdannelse, giftet seg, mannen min er tysk, jeg har bodd der i over tjue år. Men jeg følger selvfølgelig vårt land med interesse, dette er mitt hjemland, min identitet.
Jeg er veldig opptatt av Stalinismens renessanse. I min familie ble min bestefar og mormor undertrykt. Jeg vet hvor skummelt alt var når folk var redd for å si hva de syntes, for å snakke om hva de så med egne øyne. Og nå er alle disse ideene også blandet med desperat religiositet. Jeg er veldig redd for å se alt.
Tyskland, selvfølgelig, påvirket, men jeg ble ganske formet av post-perestroika-samfunnet: "Kino", "Nautilus Pompilius" - vi lyttet til alt dette, reflekserte, jeg snakket i uformelle slike selskaper, hvor det ikke gjorde noe å se hvor du ser, vakker eller stygg - Det var viktig hva du tenker og hva du sier. Derfor, i filmen er jeg forskjellig fra mine heltinnen, det ser ut til at de aldri drømte om. Kollegaer fra filmen mannskapet ba meg legge på en eller annen måte anstendig kjole i rammen, men jeg var sånn i virkeligheten, denne kontrasten var ikke forsettlig.
Om kvinnelig selvforsyning og likestilling
Det er mer interessant å snakke om kvinner enn menn. Det er også nok problemer i Tyskland, ideen om likestilling har ennå ikke blitt realisert. Først av alt handler det om forskjellen i lønn i identiske stillinger.
Det tyske samfunnet som helhet er fortsatt konservativt. For eksempel, i mitt miljø: de fleste styremedlemmer er menn. De er mye lettere å få finansiering til filmen. Det antas at de kan gå på forretningsreise til skytingen og ikke trenger å sitte med barna. Det antas at de er sterkere, mer gjennomtrengende. I Tyskland er det ikke vanlig å uttale det, men det er tett fast i hodet. Selv om kanalen ZDF, som jeg jobber for, nå gjør denne reformen: å gi kvoter til kvinner, slik at halvparten av prosjektene nødvendigvis er forfatterskap til kvinnelige styremedlemmer. Det er festivaler som setter kjønnskvoter.
På den ene siden føler jeg seg selv som en sterk kvinne som kunne kombinere familie og yrke. Men jeg har en ganske konservativ mann som løser mange problemer selv. Og jeg liker det. Likhet med oss er at jeg går på forretningsreiser, men når spørsmålet gjelder noen materielle oppkjøp, familieproblemer knyttet til oppdrett av barn, er det lettere for meg å si: Kom igjen, bestem for oss begge.
Mine foreldre hadde motsatt: moren min bestemte alt for alle, og far var alltid under hennes kommando. Jeg led av dette, og kanskje på grunn av disse barndomsopplevelsene fant jeg en mann med sterkere karakter. Men dette gjelder bare våre personlige forhold. Og hvis det kommer til min faglige utvikling, kan jeg gjøre alt jeg vil, og hvis det ikke var så, ville jeg nesten ikke tolerere det.
Generelt tenker jeg på å lage en dokumentar om moderne feminisme. Finn de fire heltene som bor alene i Amerika, den andre i Europa - i Tyskland, så vel som i Russland og Kina. Slike sterke vellykkede kvinner, feminister, og fortell om hvordan de virkelig lever, hvor uavhengige de føler, og hvor mye deres følelse reagerer på sosio-politiske strukturer, lover og dagligliv generelt. Og selvfølgelig, til hvilken pris blir det gitt dem.
bilder:fotomatrix - stock.adobe.com
