Bare over min døde kropp: Hvorfor klargjøre for døden på forhånd

"Jeg kommer komfortabelt på sofaen med en kopp te og jeg vil at du skal være komfortabel også - for nå vil vi diskutere det uunngåeligeCAP og AVGJENGELSE! "- Slik begynner Kaitlin Douty, eieren av det progressive begravelseshuset, forfatteren og grunnleggeren av den gode dødsord, en av hennes første videoer. Douti, ideologen til bevegelsen for en positiv holdning til døden (dødspositivitet): På bloggen Ask a Mortician svarer hun på alle slags spørsmål om døende, avdøde og begravelse, fortelle vitser, å fordrive myter om rituell virksomhet og lede publikum til å innrømme at døden er Dette er like mye en del av livet som å gå på college eller børste tennene dine. Med bare en forskjell: Du kan ikke gå i par, du kan ikke pusse tennene dine, men døden kan ikke unngås av noen.

Til tross for dette er det i moderne kultur ikke vanlig å snakke om døden: emnet anses som "dystert", og interessen for det er "usunt". Døden er vist på TV hver dag, noe som gjør at det virker mer fjernt og uvirkelig. Som et resultat, dersom en elsket dør, er vi i tap, vi godtar alle begravelsesprosedyrene, vurderer at de er et uunngåelig onde, vet ikke hvordan de skal oppleve sorg, og vi foretrekker å ikke tenke på vår egen død. Selv om bevisstheten i alle andre livssfærder er blitt normen, skifter vi lett vår kropps omsorg etter andre til andre - dette er bare en av konsekvensene av stillhet som døds positivitetsbevegelsen kjemper mot.

Vi alle dør - og ikke bekymre deg

Tilhengere og tilhengere av en positiv holdning til døden overveier ikke at det å gå inn i en annen verden er den viktigste hendelsen i livet, og de tilber ikke døden som tilhenger av den velkjente meksikanske kulten. De argumenterer bare for at systemet med tabuer og konvensjoner rundt dette emnet er skadelig for samfunnet, og noe må gjøres om det.

Frykt for død føder kulten av ungdom og alderdom, urealistiske standarder for skjønnhet og multimillion dollarindustrien av kosmetologi og plastikkirurgi, og oppmuntrer også til infantilisme. Et forbud mot tankene om din egen dødelighet gjør det mulig for deg å utestille seriøse beslutninger og ubehagelige samtaler på ubestemt tid, forverre og drukne ut faren for små hverdagssaker. Fra fysiologisk synspunkt er frykt for døden vanlig - det gjør oss til å ta vare på vår egen sikkerhet, husk å sove og spise, for å reagere raskt i tilfelle en trussel. Det er imidlertid viktig å skille mellom rasjonell frykt for å dø, beskytte oss mot virkelige farer og frykt for selve ideen om døden. Å forstå at du ikke er evig, er en viktig del av å vokse opp, det motiverer oss til å engasjere seg i kreativitet, ha barn og gjøre noe som er nyttig for samfunnet.

"En positiv holdning til døden betyr ikke at du gjerne skal svare på din mors død," forklarer Douchi. "Dette betyr at det er normalt å være interessert i temaet død. Det er normalt å planlegge din egen begravelse, å tenke på alternative måter å begrave eller kremering på. Det er ikke" dystert " "Og ikke skamme seg."

Hva er galt med rituell virksomhet

Begravelsesbransjen er sett med mistanke, og ikke uten grunn. Obsessive rituelle agenter som pumper penger ut av en sørgende familie, vanskelige seremonier, en rekke formaliteter og juridiske detaljer knyttet til en persons oppførsel til den andre verden, er alle virkelige feil i begravelsesbransjen, og de er knyttet til kulturen for å nekte døden. Forskere som tilhører Orden til den gode død bemerker at før utseendet til fagfolk i begynnelsen av 1900-tallet som var klare til å ta alle kroppens bekymringer og begravelsen, var folks forhold til døden mye enklere: Den avdøde familiemedlemmet var i huset til begravelsen, slektningene forbereder seg på begravelsen, og den døde kroppen forårsaket ikke slike horror som i de moderne bymennene.

Hovedårsaken til frykt, som det ofte er tilfellet, er mangelen på informasjon. Doughty sliter med dette og forteller i detalj om hva som skjer med kroppen etter døden, og om kulturer der avdøde slektninger blir behandlet med ikke mindre varme enn i deres levetid.

Mange er overbevist om at den døde kroppen blir farlig, og du kan få noe fra det - men det er ikke slik: HVEM eksperter bekrefter at liket ikke er farligere enn en levende person, og det er ingen grunn til å skynde seg i begravelse av sikkerhetshensyn. De fleste patogener i den døde kroppen dør om et par timer, og de virkelig farlige sykdommene som kan overføres fra de døde til de levende, er svært sjeldne. En av dem er Ebola, hvis symptomer ikke kan overses.

Balsamering er et spørsmål om mange spørsmål - faktisk en kosmetisk prosedyre for å bevare kroppen: alt blodet pumpes ut, erstatter det med en formaldehydløsning - og hvis kroppsvæskene som er utsatt for kroppen, vanligvis ikke er farlige, er formaldehyd og andre stoffer som brukes av balsamere giftige og forårsaker alvorlig skade. miljøet (og også mest sannsynlig kreftfremkallende).

Ta døden i egne hender

En sunn holdning til døden antar at du ikke vil handle etter prinsippet "etter meg selv en flom" og vil tilbringe en liten del av livet ditt planlegger å forlate det. Tilhengere av dødsposisjonen anbefales å starte små: du kan forestille deg hva en "god død" er for deg og hvilke tiltak du kan ta for å komme til et slikt resultat. "Det er bare et spørsmål om verdier. Ønsker du å dø uten smerte, hjemme, slik at økonomien din er i orden, og asken din blir kastet i skogen? Dette vil ikke skje i seg selv. For at disse ønskene skal oppfylle, er det nødvendig med planlegging og åpen samtale," understreker Douchi .

I russisk lovgivning er det begrepet "en persons vilje om en anstendig holdning til sin kropp etter døden" - denne besværlige formuleringen betyr bare et ønske skrevet på papir eller uttrykt i nærvær av vitner. Det har lovlig kraft, det vil si at du kan fortelle vennene dine hva de skal gjøre med kroppen din i tilfelle din død, og ved lov må de begrave deg på den måten, med mindre det er veldig gode grunner til å gjøre noe annet.

Uttrykk av vilje vil i stor grad lette oppdraget til dine kjære: De trenger ikke å gjette hvilken begravelse du vil velge, og bruke penger på valgfrie ritualer hvis du er helt mot bånd, kranser og andre dekorasjoner. Noen ganger kan mangel på uttrykk være et problem: For eksempel, i den allment diskuterte saken av Jennifer Gable, en transgender kvinne som, til forferdelse av LGBT-fellesskapet, ble begravet under et mannlig navn, med kort hårklipp, ingen sminke og en mannsdrakt. Dette skjedde fordi den avdøde faren, i fravær av vilje, fikk rett til å avhende kroppen sin som en konservativ far, som ikke aksepterte sin datter transseksuelle natur.

Bevisst valg av begravelsesmetoden kan være en uttrykksform og fortsette de prinsippene du holder fast i i livet. I vestlige land blir grønne begravelser stadig mer populært: Kroppene er ikke balsam, men bare begravet i grunne graver uten betongbuer et sted i skogen, slik at liket kan nedbrytes på en naturlig måte. Mennesker som strever etter bevissthet og rasjonelt forbruk i livet, er trofaste mot disse prinsippene til slutt - det er logisk at de ikke vil skade naturen selv etter døden.

Død og feminisme

"Siden feminisme er bare en ide om at menn og kvinner er like, viser det sig at døden har en direkte forbindelse med feminismen: når du dør, slår kroppen din ned og blir til en haug med ukjente ben, og dette skjer med absolutt alle. Likestilling i ren form "- forklarer Doughty. Dette er en tegneserie teori, men bevegelsens kjønnsfokus er lett å legge merke til: de fleste medlemmene av ordenen om god død er kvinner, og dominerer også det lille markedet for ikke-standard begravelsestjenester, selv om de fleste tradisjonelle byråer ledes av menn. Deltakerne i døden og jomfruforbundet sier at for dem er arbeidet med temaet dødsaktivisme: "Så vi erklærer våre rettigheter til personlig plass, vår egen kropp, vårt liv og oss selv." De merker også at "god død" er langt fra å være tilgjengelig for alle: hvert år blir tusenvis av kvinner, HBT-personer og etniske minoriteter blitt ofre for vold, og transseksuelle mennesker trues med skjebnen til Jennifer Gable. Døden og dens diskusjon er forbundet med mange problemer som tilhenger av dødspositivitet nekter å ignorere: det er en kultur av vold og sosial segregering, problemer med innvandrere, holdning til eldre og manipulative uttalelser fra politikerne.

Ritual virksomhet er et veldig lukket og konservativt område hvor kvinner har det vanskelig. Historisk sett var det kvinner som var engasjert i de døde. De vasket og kledde kroppen, fungerte som sørger, kokte mat til minne og gikk noen ganger til neste verden sammen med sine døde ektemenn. Dette innebærer selvfølgelig ikke betaling - men når begravelsen ble til en bedrift, ble mannlig dominans straks etablert der. I dag vil flere og flere jenter som er inspirert av dødspositivitet, jobbe i dette området og forandre det til det bedre - men de må først møte ansattes indignation ("jobber du med døde kropper, hvem skal gifte seg med deg?", "Det er alt tenåringsskudd, lær deg til et normalt sted "), og deretter med en avskedigende holdning av kolleger som tror at en kvinne i et begravelseshjem bare kan legge på posthumous sminke eller vevskroner. Tilhengere av en sunn holdning til døden reagerer på dette: "Victory of the Patriarchy? Bare gjennom min døde kropp."

Cover: Paramount bilder