Fees Taus: Som superheroine fra Dagestan vant Kandinsky-prisen
Siste uke i moskva var en av de viktigste tingårlige arrangementer innen samtidskunst - tildeling av Kandinsky-premievinne. I nominasjonen "Ung kunstner. Årets prosjekt" fikk Taus Makhacheva, nærmere bestemt, hennes alter ego - Dagestan superheroine Super Taus. Hennes opptreden "Untitled 2" er dedikert til usynlige hverdagsfeiter og kritikk av kunstneriske institusjoner: Super Taus reiser fra Makhachkala til Moskva, og deretter til Paris, som bærer et monument på ryggen, som han vil finne et passende sted i museet. Monumentet er dedikert til Maria Korkmasova og Khamisat Abdulaeva - til utkikkerne av Dagestan-museet, som i begynnelsen av 1990-tallet reddet Rodchenko maleri "Abstract Composition" av 1918, rive den ut av røverens hender.
Taus Makhacheva understreker at hun og Super Taus er to forskjellige kvinner, og den andre vant premien. Den virkelige Taus har mange priser: kunstneren vant utmerkelsene "Innovasjon" og "Fremtiden for Europa" for sine arbeider - studier av Dagestan-tradisjoner; Hun utstod på 11. Shanghai Biennale og deltok i dusinvis av internasjonale prosjekter. Vi snakket med Taus om superhero alter ego, livet i Dagestan, hennes familie (kunstnerens bestefar er en berømt sovjetdikt og offentlig figur Rasul Gamzatov), spiselig kunst og holdning til sine egne røtter.
↑ Rope, 2015
Hvordan føler du deg etter Kandinsky-prisen?
Faktisk var det ikke jeg som fikk prisen, men Super Taus, kjæresten min fra Dagestan. Hun dukket opp da jeg møtte den iranske helten Super Sohrab. Han har en litt annen praksis: nesten alt han gjør, svikter han, han har ingen supermakter, bare en superhelt kostyme. Super Taus var selvsagt sjokkert over at hun fikk en pris: hun er ikke en profesjonell kunstner og hennes karriere (hvis du kan kalle det en karriere i det hele tatt) er veldig kort.
Når hun erstattet meg på symposiet "Hvor linjen er mellom oss" i Garasiemuseet, laget en presentasjon der. Det er også en video innspilt av DVR i bilen sin, som sirkulerer på Internett. Selvfølgelig var hun veldig glad, sa at hun ville bruke premiepengene til å reparere huset hennes i fjellet. Han sier at alle hennes slektninger begynte å ringe henne, gratulere med ham. Sann, av en eller annen grunn, gratulerer i utgangspunktet mor, pappa, ektemann - alt. Det er nå verdien av den typen, jeg vil selv si det.
Hvorfor i all pris til kunstneren? Hva betyr de for deg?
Mange kunstnere, spesielt i de tidlige stadiene av karrieren, føler seg ikke noe svar på sitt arbeid. Det er som et svart hull: du legger dine tanker inn, som du ikke engang kan verbalisere, håper, dine smertefulle erfaringer, og seeren som møter dette, skriver ikke til deg, reagerer ikke i det hele tatt. Jeg synes at prisen er en indikator på reaksjonen på arbeidet ditt. Det er klart at dette er helt subjektivt, at det er et stort antall verdige kunstnere som ikke mottok prisen: Her kom Eugene Antufiev ikke en gang til på hovedlisten, men hans utstilling i MMSY var ganske enkelt strålende.
Dette er selvfølgelig også viktig fra medias synspunkt, finansieringen av følgende prosjekter. Prisen kan gis på forhånd. For eksempel, da jeg vant fremtiden for Europe-prisen på Leipzig Museum for moderne kunst - ja, det høres latterlig ut - jeg følte at de ga meg et stort fremskritt. Som jeg lærte senere deltok fremtredende kunstnere, deltakerne i "Document" -utstillingen og så videre i konkurransen med meg - det er klart at jeg var på et helt annet nivå da. Så det var et slikt fremskritt av tro på min praksis.
Er det viktig for deg å kommunisere med andre artister?
Jeg elsker en andres kunst! Akkurat nå møtte vi på utstillingen om kjærlighet, som Victor (Misiano. - Ed.) Jeg overvåket. Det berører meg og gjør meg til å gjøre det jeg gjør. Når jeg ser på kunstnerverk, selv de som ikke lenger er i live, har jeg en følelse av at de synes å ta meg for hånden - for hånden av hjertet - at jeg forstår hva de ville si, og dette er ordløs kommunikasjon døden vinner.
Når vi skriver, citerer vi ofte andre og legger fotnoter - men av en eller annen grunn, når vi er engasjert i kunst, snakker vi sjelden om artister som har påvirket oss, fra hvem vi lånte metodikken. For meg er kunst alltid et sett med metoder, en masse referanser til andres arbeid, kombinert med mine egne ideer.
← "Untitled 2", 2016
Utdanningen du mottok hos gullsmedene - handler det om metodikk?
Jeg tror det. Og om den kunstneriske metoden, og om kritisk tenkning, og om evnen til å se på hva du gjør, litt fra utsiden. Og selvfølgelig overflod. Jeg er så heldig, jeg er veldig takknemlig for det faktum at jeg hadde mulighet til å studere ved disse universitetene og muligheten til å se på noen internasjonale prosjekter. Det er veldig vanskelig å utvikle seg fra bøker, ikke møte kunst og ikke ha direkte kontakt med kolleger.
Hvordan følte familien din om din beslutning om å lage kunst?
Min mor er en kunsthistoriker, mormoren min var museumsfører, min tante er også direktør for museet. Og selvfølgelig var bestefar en viktig figur for meg. Generelt har jeg min første økonomiske utdanning - kan du forestille deg at jeg har studert i fem år ved Institutt for verdensøkonomi på RSUH!
Husker du noe om økonomi?
Jeg husker min kursarbeid - det handlet om "McDonald's", fullt ut basert på boken "Nation of Fast Food". Diplomet handlet om BBC, jeg var interessert i å skrive det. Da jeg forlot den økonomiske, var det skummelt å endre banen. Jeg bestemte meg da for å ta et bilde, jeg husker at bestefaren sa: "Vel, jeg visste aldri hvordan jeg skulle redde." Han visste hvordan han skulle uttrykke seg mye i enkle ord. Bestefar presset meg til ideen om at økonomien ikke skaper noe, ikke bringer inn, du bare forlater og kommer. Det eneste pluss for slikt arbeid er at du kan glemme det klokka fem på ettermiddagen. Når du gjør kunst, kan du ikke gjøre det.
Nylig var jeg trist og fortalte min mor at her er noen mennesker skrive kommentarer på Facebook, ikke engang prøver å forstå hva jeg gjorde. Og min mor sa: "Du ser, ordet er den enkleste koden, bildet er mye mer komplisert." For å lese bildene trenger vi mye av meg selv, som jeg takker for min utdannelse. I Dagestan er det ikke noe slikt svar på arbeidet mitt, som jeg drømmer om. Jeg vil at folk skal prøve å analysere for å unngå denne primære benektningen.
Er det de som fornærmer arbeidet ditt med Dagestan?
Sannsynligvis der. Men jeg er fortsatt i en så sosialt beskyttet stilling: de vil ikke fortelle meg dette personlig. Noen ganger leser jeg noe dårlig, men det er ofte urimelig kritikk - hvis det var noen alvorlige argumenter, ville jeg tenke på det. Det virker for meg at vi fortsatt lever i frosne sovjetiske tider, når du må reprodusere et ideelt bilde av verden, og dette er nettopp det som anses patriotisme. For meg er patriotisme forbundet med kritisk tenkning, med evnen til å stige over situasjonen og behandle alt med ironi. Andrei Misiano, omtrent Kaukasus, sa at ironi er et av de første tegnene på sosial refleksjon. Hvis det ikke eksisterer, vil vi alle forbli i noen enkle, primitive forhold uten utvikling.
↑ "Rask og Furious", 2011
I Kaukasus er det vondt med selvstyre?
Nei, tvert imot, vel, jeg liker det veldig mye! Noen av mine arbeider er viet til dette, for eksempel "Ordboken", hvor jeg sammen med venner samlet ulike mannlige bevegelser som er felles i Dagestan. Jeg kaller dem bevegelser av performativ maskulinitet: de er alle nonrandom, hver oversetter en bestemt melding. Jeg møtte nylig med Kavänschik Haji Ataev, og han viste meg forskjellige hilsener - syv av dem! Denne "mannlige" verden fungerer veldig vanskelig. Her går du for å møte noen, og det er et visst punkt når du må se bort: Hvis du tar det for tidlig - du er en fei, for sent - du er sliten! Og folk tenker mye på det, ironi og introspeksjon er alltid til stede.
Har kvinner også slike komplekse performative ritualer?
For å være ærlig er jeg ikke sikker på at jeg er godt kjent i den "kvinnelige" verden. Moderne Dagestanier er svært forskjellige: for noen hijab er en begrensning, og for andre er det en form for empowerment. I intet tilfelle kan du oppsummere: Jeg er ikke i det hele tatt sikker på at det finnes stereotypiske kaukasiske jenter med Fendi-poser. Hva moderne Dagestani-kvinner vil ha er trolig kjærlighet og lykke, som alle oss.
Hvis vi snakker om verden der Super Taus fungerer, er dette et veldig tradisjonelt familieforhold. Kvinner som bor i fjellet trekker stadig en stor byrde på seg selv, de lever i en følelse av plikt. Patriarkalske tro er sterke, og dette fører til frustrasjon med mine kolleger. Trykket er tilstede på de som ikke er gift. På spørsmålet "Vel, når er barna?" frem til 2012 svarte jeg: "Vet du ikke at i 2012, ifølge mayakalenderen, vil det bli verdens ende, hva er meningen med å ha barn i det hele tatt nå?", og mitt siste svar var: "Jeg skal ikke føde en leid leilighet." Selvfølgelig tror jeg ikke på dette, men dette er et spill som noen forstår, og noen gjør det ikke. Folk har visse verdier, og jeg ønsker ikke å frata dem eller argumentere - dette forhindrer meg ikke i å oppleve kjærlighet og respekt for mine kjære. Det virker for meg at du må ha nok sjenerøshet og menneskehet, som min bestefar, for ikke å ødelegge en annen menneskes verden ut av kjærlighet.
Alt feirer Taus - en del av hverdagen: så hun kjørte bil, så en stein på veien, kom ut, renset den, ryddet veien, gikk videre. Jeg fant ut historien om museumsmedlemmer som reddet Rodchenko's lerret - jeg ønsket å opprette et monument for dem, gikk for å se etter et sted for det. Hun snakker på et veldig enkelt språk - dette er sannsynligvis hennes styrke. Hun bor i et slikt patriarkalsk, familie, tradisjonelt system av verden. Super Taus uteksaminert fra Dagestan Pedagogical University, bor i fjellet, nå jobber hun i barnehagen, hun har en mann, barn, storfe. Okay.
← Opptak av DVR Super Taus, 2015
Har Super Taus ekte prototyper?
Dette er et kollektivt bilde av alle kvinnene i familien min, slektninger til mannen min og generelt alle jeg møtte. Kanskje han er litt idealisert, men absolutt ikke utad! Jeg håper han og Super Sohrab klarer å organisere et symposium for ekte superhelter, kanskje til og med en superheltgilde. Amerikanske superheroines er veldig seksualisert, de representerer kraften i en hel stat med deres utseende og kropp. Super Taus er selvfølgelig ikke slik: hun forstår ikke noe, hun er en liten person som bare fjerner en betinget kattunge fra et tre.
Jeg er veldig interessert i hvordan videoer og historier om Super Taus sprer seg på sosiale nettverk: Jeg husker hvordan jeg uventet fant en video med en stein på DayTube, scoret han en million visninger der. I forbindelse med dette husker jeg ofte historien om bestefaren min, som angivelig sa: "Ikke gi meg en leilighet på Gorky Street, for etter min død blir det ikke omdøpt Gamzatova Street." Når han ble spurt, spøkte han at han selv hadde lansert denne rykten. Jeg prøver å bruke den samme strategien, for meg er ryktene en grunn til å ha det gøy.
Hva jobber du med nå, bortsett fra video?
Nylig var jeg fascinert av mat! Jeg liker kunstverk hvorfra du kan ta et stykke og bære det hjem - i lommen eller i magen. Jeg husker å grave i mitt favorittarkiv av kino- og fotodokumenter i Krasnogorsk og fant en video av sovjetisk propaganda som ble presentert for publikum som tysk propaganda. Der Hitler og hans generaler får en kake med Kaspiahavet fra flytende sjokolade i sentrum, kuttet av et stykke Baku, spiser det - og alt dette utstilt som "nazistene ønsket å komme til Baku-oljen." Men da skjønner du at det ikke er en enkelt ramme der det er både Hitler og en kake på samme tid, og at alt dette er en sovjetisk falsk. Da så jeg en gammel karikatur hvor de spiste kake Europa. Sannsynligvis fra det øyeblikket ble jeg fascinert av emnet absorpsjon av geografi.
Først gjentok jeg denne kaken i Sverige, så laget jeg en kake-Russland for Cosmoscow-arrangementet, da begynte jeg å samle bilder fra Dagestans konditoributikker. Det er mange kaker i form av Chanel poser og andre gjenstander av ønske. På Art Dubai deltok jeg i et kollektivt prosjekt - det var en middag med tretten skift av retter, og de representerte alle forskjellige stadier av kjærlighet - fra forelskelse og lyst til å forstyrre og galskap. Jeg fikk et stadium av uenighet, en lidelse; Jeg lagde en stor bryllupskake - den var laget av tre selv, og platene og gaflene var spiselige. Gjestene tok et stykke trekake med dem. Jeg lagde også gelékrystallboller som kunne spises med en sjokoladekiosk, og inne var det en slettet mynt på en euro. Dette er en formue som forteller om penger og om Europas fremtid.
I et av intervjuene sa du at din favorittaktivitet, i tillegg til arbeid, er TV-programmer. Vi har allerede snakket om kunst, la oss nå snakke om TV-programmer: hva ser du på nå?
I de siste tre månedene var jeg i et slikt trål som jeg ikke engang hadde tid til å se. Jeg ser dumme serier, gamle og ikke i det hele tatt fasjonable: "Anatomi av lidenskap," "Force Majeure", "Good Wife." Jeg ser ut til å slå av hjernen og glemme, men i det siste har jeg ikke tid i det hele tatt. I går ønsket jeg å se "Anatomy of Passion", men jeg holdt ikke på, og det gjorde jeg ikke. Jeg vet at hvis jeg starter, vil jeg ikke stoppe ved en episode.
bilder: Alexander Murashkin / Garage Museum of Contemporary Art, takket være Taus Makhacheva