Dødsstraff for drap på voldtaker: Hva skjer i Sudan

Dmitry Kurkin

I fjor dømte en sudanesisk domstol til døden 19-åringen Noura Hussein, knuste hennes voldsomme ektemann i et forsøk på selvforsvar. Den unge kvinnens advokater har omtrent ti dager igjen for å appellere dommen, men utsikterna til klagen er ekstremt vage. Badr Eldin Salah, aktivist for Afrikas ungdomsrute, sa at ifølge den sharia-loven i Sudan kunne avdødes familie ha krevd monetær kompensasjon fra de tiltalte - men de insisterte for Hussein å bli henrettet.

Dødsstraffen førte til masseprotester av menneskerettighetsaktivister: brukere av sosiale nettverk lanserte en kampanje med hashtag #JusticeForNoura, FN oppfordret Sudan til å kansellere setningen, og Amnesty International kritiserte domstolens avgjørelse som "en handling av utrolig grusomhet". Men Noura Husseins tilfelle er en indikasjon på ikke engang så mye kjølende detaljer (ifølge saksøkte, mannen for hvem hun var gift mot hans vilje, inviterte tre av hans slektninger til å holde henne mens han voldtok henne), men blatant vanlig.

Sudan forblir et land hvor berøvelse av rettigheter til kvinner og barn er deprimert: jenter kan bli gift med vold fra en alder av ti, ekteskapsforbrytelse er ikke forbudt ved lov, og den forbrytende praksis for såkalt kvinnelig omskjæring er fortsatt utbredt i det nordlige landet.

Barnekvivalenter

Nowra Hussain sier at da hun var seksten, prøvde hennes far å gifta seg med henne til en av hennes fettere. Siden dette ikke var en del av jentas planer, løp hun bort og gjemte seg i et uavhengig slekts hus for de neste tre årene. Hun ble enige om å forlate lyet bare etter at faren hadde annonsert at fraværet hadde blitt brutt. Som det viste seg, var det et knep for å lokke jenta ut av huset: så snart hun kom hjem, ble hun tvunget til å bli gift.

Hovedårsakene til ekteskap i barn (ifølge den formelle definisjonen av UNICEF, er alle under 18 år betraktet som slike, selv om observatører oftere snakker om ekteskap før en alder av femten) i Sudan er fattigdom og kult av jomfruelighet. Foreldre, på den ene side, er ikke i stand til å støtte barnet, på den annen side - de er redd for at deres datter vil miste sin jomfruelighet før ekteskapet (ofte som følge av voldtekt), hvoretter hun vil bli ansett som "urent" og de vil ikke være i stand til å gifte seg med henne. De prøver å inngå en ekteskapskontrakt for en jente så snart som mulig, særlig ettersom lokale lover tillater det: Samfunnsalderen i Sudan er en rekordlengde for afrikanske land - bare ti år gammel - og foreldrene bruker det (i Sør-Sudan, ifølge statistikken, er nesten halvparten av jentene i alder fra 15 til 19 år har status som gift, med oftest ekteskap er allerede 12 år gammel).

Etter ekteskapet blir sjansene for at en jente får en videregående opplæring som regel redusert til null - og noen ganger er det nettopp for dette at ekteskapet inngås. «Min far fortalte meg at utdannelse av en jente kastet penger ned i avløpet. Han sa at ekteskapet ville få meg til å respektere i samfunnet,» sa Mary K., bosatt i Yambio. - Nå, da jeg vokste opp, vet jeg at dette ikke er sant. Jeg kan ikke få jobb og støtte barna mine. "

En annen konsekvens av barnekvite er tidlig graviditet og tilhørende komplikasjoner: fra og med 2013, i Sør-Sudan, av 100 000 kvinner i arbeid døde mer enn 2 tusen årlig - da var det den høyeste dødsraten under fødsel i verden.

Ekteskap som tillatelse til voldtekt

I april 2018 ble Noura Hussein tvangstatt. Hun nektet å ha sex på bryllupskvelden, men seks dager senere voldtok mannen hennes - tre mannlige slektninger som hadde immobilisert Noor, hjalp ham med dette. Neste dag prøvde han igjen - og da tok kvinnen opp kniven.

I Sudan, som er bebodd overveiende av sunnimuslimere, dominerer de facto loven, som forstår ekteskap som en slags handel mellom en mann og en kvinne: mannen forplikter seg til å opprettholde og beskytte sin kone, sin kone - å adlyde sin ektemann i alt. Grensene for denne underkastelsen som "ekteskapelig gjeld" tolkes av tolkene av Koranen forskjellig, men ifølge sudanesiske begreper anses ikke voldelig voldtekt å være forkastelig. En kvinnes nektelse av tvunget sex kan være en grunn for skilsmisse, men i praksis er det ofte ikke en skilsmisse, men voldtekt. Det monstrøse tilfellet av Noura Hussein er ikke unikt i denne forstand: Human Right Watch citerte for fem år siden bevis på et annet offer fra Sør-Sudan (også gift med voksenlivet) som ble låst i et hus, ble misbrukt av mannen hennes.

Rettferdighet for Noura Hussein

Kvinnenes stilling i Sudan i løpet av de siste hundre årene har endret seg, avhengig av dagens regimer og styrking eller svekkelse av islamistiske makters styrke. Selv om det ifølge noen forskere er de patriarkalske fundamentene i Sudan så sterkt at ingen regimer selv førte staten nær enhver form for likestilling - ikke i politikken, i økonomien eller i hverdagen. Den siste islamiseringsvingen på slutten av 80-tallet satte faktisk en stopper for debatten om kvinners rolle i det offentlige liv: til tross for at det sudanesiske parlamentet i 2012 besto av nesten en fjerdedel av kvinner, tilhører den virkelige makten i landet fremdeles menn.

Dette forklarer oppførselen til Noura Husseins foreldre, som overførte henne til politiet straks etter mannen sin mord og setningen hun hadde få sjanser til å besøke, og at den sint reaksjonen til domstolens avgjørelse hovedsakelig kommer fra menneskerettighetsorganisasjoner fra utsiden, og ikke fra Sudan.

bilder: evp82 - stock.adobe.com