"En kvinne vil lide enda mer": Hvorfor forsørger familier vold i Tsjetsjenia

I begynnelsen av juli, lederen av den tjetjenske republikken Ramzan Kadyrov oppfordret til å gjenforene skiltpar: "Præsten, lederne av landsbyer og distrikt, må politifolkene finne ut hvorfor folk skilt. Vi må lese prekener, lære, hjelpe, jobbe med dette problemet," sa han. "Vi må våkne folk, fortelle, forklare "For å returnere kvinnene som har forlatt sine ektemenn, er det vår første oppgave å forene dem." Prosjektet er under tilsyn av departementet for administrasjon av chefen og regjeringen i Tsjetsjenske republikken for forhold til offentlige og religiøse organisasjoner, spesielle provisjoner er involvert i forsoning av par. Denne uken annonserte TV-kanalen "Grozny" at nesten tusen familier har gjenforenet siden begynnelsen av programmet. Vi snakket med eksperter om bruken av familiesammenføring og hva konsekvensene det kan være.

Nå er det fasjonabelt å snakke om "tradisjonelle verdier", og det antas at de i Tsjetsjenia spesielt bryr seg om ektefeller som bor sammen, slik at det er færre skilsmisser, og følg denne statistikken. Når myndighetene ble opprettet spesielle provisjoner som er engasjert i forsoning av ektefellene. Det bør forstås at dette inngrepet i familien, og her vil prinsippet om frivillighet være nøkkelen - når ektefellene har mulighet til å søke hjelp til kommisjonen hvis de selv ønsker å redde familien eller retten til å nekte myndighetens hjelp uten noen konsekvenser.

Formelt er slike kommisjoner ikke direkte i strid med loven, hvis prinsippet om frivillighet er observert - jeg vil tro at dette er mer en forhandlingsprosedyre, den såkalte mekling, når ektefeller kan diskutere akkumulerte problemer med en spesialist. Men gitt at sosialt trykk, det lukkede samfunn som eksisterer i Nordkaukasus, er det ofte kvinnen som ikke har mulighet til å gå imot lokalsamfunnets vilje og fastslå sin stilling. Som regel har hun ikke støtte fra sin egen familie, foreldrene hennes (ingen vil gå mot de lokale myndighetene), hun kan ikke vende seg til krisesentre - de er rett og slett ikke der. Derfor er det selvsagt en risiko for alvorlig press på en kvinne, og hun har ingen forsvarsmekanismer i slike situasjoner.

Det er tilfeller for eksempel når det er vold i hjemmet i familien, og kvinnen kan rett og slett ikke leve under slike forhold og er nødt til å forlate. Vi tror at i en slik situasjon kan "familiegjenoppretting" føre til ytterligere vold, en trussel mot livet til en kvinne, og derfor er det nødvendig med skilsmisse her, og målet er å redde en person. Hvis slike, ofte midlertidige, "forsoning" i fremtiden fører til brudd på rettigheter, til en ny konflikt i familien, så er selvfølgelig ansvaret for slike kommisjoner for at de bidro til at kvinnene kommer tilbake til en slik familie, åpenbart.

En skilsmisse i Tsjetsjenia rammer hovedsakelig en kvinne. I de fleste tilfeller mister hun den mest verdifulle ting hun har - kontakt med barn. I vår praksis er det mange tilfeller der lokale og til og med føderale myndigheter henviser til det faktum at et barn forblir i familien til en far etter skilsmisse i henhold til lokale tradisjoner i Tsjetsjenia og Ingusjetia. Og selv om faren dør, forblir barnet med besteforeldrene på fars linje eller farens brødre, og moren kan ikke faktisk delta i oppdragelsen. Dette er ganske hyppig, og i tilfelle skilsmisse skjer det enda mer at mødre ikke ser barna sine i flere år. Selv om de kommer i skole, blir barn satt opp slik at de ikke passer til moren. Derfor klamrer kvinner ofte til ekteskap bare for å holde kontakten med barna sine.

I denne situasjonen er vi først og fremst bekymret for presset på kvinnen. Det må være en balanse: Hvis det finnes organer som bidrar til å bevare familier, må det være organer som vil støtte en kvinne i krisesituasjon når hun må gå. Vi vet at ekteskap ofte ikke er registrert, holdes i henhold til en religiøs seremoni. Vi hadde mye å gjøre da en kvinne etter en skilsmisse bare var igjen med ingenting, hun hadde ikke noe sted å leve: huset og eiendommen ble skrevet til mannen sin, lovlig ble ekteskapet ikke formalisert, og hun går bare ingensteds. Derfor bør systemet være balansert: Hvis du er engasjert i en så god mekling i prinsippet, når noen konflikter løses, bør det samtidig være en mulighet til å avslutte forholdet, få støtte fra sosialtjenester i tilfelle skilsmisse og garantert retten til å kommunisere med barn som fastsatt av russisk lov.

Faktisk er initiativet til å forsone familier ganske gammelt. Jeg forstår at en ny interesse for det skyldes at Ramzan Kadyrov igjen påpekte problemet.

Vi lever i den moderne verden, og vi forstår at familiekonflikter er svært forskjellige, og i hvert tilfelle må du forstå hverandre. Dette er ganske vanskelig jobb, som skal håndteres av eksperter. Den, at det er under muftiate (en religiøs organisasjon som forener religiøse institusjoner og innbyggere i et bestemt territorium, ledet av mufti. - Ca. Ed.) - Dette er en kommisjon for å løse familie konflikter. I prinsippet er dette bra, fordi de i republikken anerkjenner at det er et alvorlig problem, at det må løses. Tidligere snakket de ikke om det i det hele tatt: det ble antatt at alt som skjer i en familie bør løses i en familie. Men siden antall skilsmisser vokser jevnt, med utvikling av elektroniske kommunikasjonsmidler blir det åpenbart at ganske mange problemer ikke løses på samme måte: overtalelse, moralsk appell, til at en kvinne skal være lydig mot mannen sin. Derfor er opprettelsen av en kommisjon en anerkjennelse for at det er et problem.

En annen ting er at selvfølgelig har kommisjonen ikke de nødvendige spesialistene som kompetent kan løse slike problemer. De bør løses sammen med psykologer, med kvinners organisasjoner, med spesialister som arbeider med ofre for vold i hjemmet. Ifølge en studie utført av fondet til dem. Heinrich Böll, nivået av vold i hjemmet i Tsjetsjenia er ganske høy (selv i forhold til de omkringliggende republikkene i Nordkaukasus). Tsjetsjenere sier ofte at figuren av en kvinne er hellig, men hvis vi ser på statistikken, ser vi at denne retorikken har blitt veldig forskjellig fra virkeligheten.

I Tsjetsjenia er tradisjonens innflytelse sterk nok, og familien er det viktigste for det tjetjenske samfunnet. For en person er familiens støtte generelt den viktigste ressursen som det kan eksistere i det tjetjenske samfunnet. Hvis en kvinne ønsker en skilsmisse, er dette en relativt ny situasjon. Ofte tillater familien ikke en kvinne å skille seg fra. I tillegg har tsjetsjenerne en tradisjon som etter en skilsmisse forblir barna i ektemannens familie: det antas at kvinnen vil gifte seg, hun vil få en annen familie og andre barn, og for hennes barn fra sitt første ekteskap vil dette være smertefullt. I tillegg er det vanskeligere for en kvinne med barn å omorganisere sitt personlige liv. Hvis en kvinne virkelig ønsker å forlate mannen sin, er det ganske vanskelig for henne å bestemme seg. Det regnes i samfunnet at det er synd hvis en kvinne frivillig bestemmer seg for å skille seg fra seg selv, og derfor prøver de å løse disse problemene i familien. Men flere og flere blir det kjent om slike tilfeller.

Siden det er et stort gap mellom retorikk og praksis, viser livet at folk i alle fall vil finne formelle eller uformelle løsninger på et problem. Religiøse ekteskap blir stadig mer inngått, så skilsmisse må også utføres i henhold til religiøse regler. I tillegg studerte vi at unge jenter har en tendens til ikke å gifte seg i en tidlig alder, men å få en utdannelse, å tenke på deres fremtidige yrke, om en karriere, for å sørge for seg selv i tilfelle skilsmisse. Det er en ganske høy prosentandel av unge jenter som sier at de aldri vil gifte seg i det hele tatt, fordi de ikke liker måten menn behandler kvinner i republikken. Kommisjonen, generelt, bør fungere, men gjør det i det maksimale samarbeidet med profesjonelle organisasjoner og mennesker - i hvert fall med psykologer. Og til psykologen i dette tilfellet, må du ikke sende kvinner, som psykologen vil tilordne: "Kom tilbake! Tenk igjen! Stopp for barns skyld!" - og menn. Psykologen skal jobbe med dem og forstå hvorfor de oppfører seg på en slik måte at kona ønsker å forlate.

Jeg vil gjerne forklare hvordan dette vil bli oppfattet av befolkningen. Jeg la merke til at når vi gir kommentarer fra menneskerettighetssynspunktet, svarer befolkningen ikke. Jeg skjønte hvorfor. Inngangspunktet for folk er religion. Faktisk er det ifølge religionen antatt at det første som ikke er ønsket velkommen av den Allmektige, er en skilsmisse. Men den andre delen av denne installasjonen er ikke gitt, konteksten er ødelagt. Den andre delen sier at hvis et par ikke kommer til forsoning, hvis en kvinne har tilstrekkelige grunner til ikke å leve med denne personen, har hun rett til skilsmisse, akkurat som en mann.

Jeg har vært på dette feltet i mer enn ti år. Kanskje jeg er brent ut, men nå ser jeg ikke effekten av slike artikler: de leses bare av et bestemt antall mennesker som allerede vet at alt dette er feil, de analyserer situasjonen. Og de som faller inn i disse vanskelige situasjonene - hvordan å nå dem? For meg er dette en stor smerte: hvordan å komme igjennom alle - til de som blindt utfører disse instruksjonene, som forene en familie med vold? Vi tenker på hvordan vi skal finne et slikt inngangspunkt for å nærme seg befolkningen fra en annen posisjon.

"Tvunget til å forsone", "tvunget til å forsone" - hva kan være bra her? Husk hvordan for fire år siden vi ble tvunget til å gifte oss, å ta andre hustruer. Hva kom ut av det bra? Bare hyggelig. Skilte kvinner ble igjen - noen med barn, noen barn ble tatt bort.

Det er klart at folk vil gå til forsoning på grunn av frykt, det vil være en midlertidig løsning. Hvis noen familie virkelig forstår at det var en feil, hvis de har tid til å analysere, tenke, og kanskje vil de finne noen kontaktpunkter, vil jeg være veldig glad. Vi, som en organisasjon, taler bare for sunne familier. Men jeg tror ikke at dette vil være tilfelle med folk som allerede har endelig bestemt seg for skilsmisse hvis det er en kvinne i familien. Hvis en slik familie blir forenet med tvang, skaper den ytterligere muligheter for de som har makt til å fortsette å ydmyke de som ikke har makt. Hvis for eksempel en mann ydmyker en kvinne og forstyrrer dem, vil kvinnen lide enda mer - vold og press vil øke. De viser henne: Du er ingen, du ser, selv myndighetene sier at vi skal være sammen.

Så langt jeg vet Tsjetsjenia (jeg, selvfølgelig, vet henne verre enn Dagestan), her kvinner forlater familien ganske fritt, de tjetjenske kvinnene har alltid vært mer fri. Jeg betrakter disse handlingene som et forsøk blant annet å bryte kvinners vilje, for å begrense sin frihet til å unnslippe fra en ulovlig mann eller fra en despotemann fra en mann som det er umulig å leve med. De ødelagte parene, sammenlignet med Russland, er mindre karakteristiske for Kaukasus. Det er mer - ofte til sist, ofte enda for lenge - å holde seg til ekteskap og familie. Og hvis de to i Tjetjenia spredte seg, var det veldig alvorlige grunner til en skilsmisse.

Jeg vet ikke hvordan i Tsjetsjenia, og i Dagestan veldig ofte, når de to er uenige, to slags strid mellom seg selv (tukhum, som vi kaller dem), blir de fiender. Alle husker: "Oh, din Fatima har forlatt vår Rasoul!" eller "Din Mirzokhid kastet vår Zuhra!" Kan du forestille deg hvordan det er å bringe disse menneskene tilbake og få dem til å skildre en familie idyll? Vi er godt klar over at dette er en absolutt ufrivillig retur og forening av familier. Etter min mening er dette bare et mareritt.

Jeg vil gjerne merke en ting: Det går imot Shari'ahs regler, som angivelig er blitt æret på islamisert Tsjetsjenas territorium. Dette står i motsetning til alt: adatam, sharia, sunn fornuft, verdslig lov. Alt unntatt Ramzan Kadyrovs rolle og hans ønske om å kontrollere sine fag overalt: i sengen, ved bordet, i moskeen, på jobb. Det frykter selvfølgelig meg, fordi det er nært.

Et slikt initiativ finnes i republikken - dette systemet har vært i drift i ca to måneder. Etter min mening er ideen bra: Hvis kampanjen gjennomføres konsekvent og rimelig, kan mange mennesker bli hjulpet.

I de senere år har vi sett en kraftig økning i antall skilsmisser i republikken. I ferd med skilsmisse påvirkes både kvinner og barn. Ofte slutter skilsmisser med det faktum at en mann tar bort en ungdoms barn og kvinner, nesten tapt muligheten til å kommunisere og til og med se dem. En egendefinert oppstår fra oldtiden, når barn forblir i skilsmisse fra fars familie.

Hvorfor tror jeg at dette initiativet er et godt tegn? Etter min mening er dette et forsøk på å gjenopprette institusjonen for sosial regulering av familieforhold. Det var en god skikk i Tsjetsjenia: når familier ble skilt eller var i ferd med skilsmisse, var det nærmeste samfunn - slektninger, naboer og andre landsbyboere - intervenert i denne konflikten. De inviterte respekterte mennesker, snakket med mannens side, med mannen, med kona og hennes slektninger, overbeviste dem. Vanligvis endte dette med at unge mennesker bodde sammen igjen - ofte til slutten av dagene. Det nærmeste samfunnet tillot ikke en "enkel" skilsmisse, særlig i familier der det er barn.

I de senere år er det en prosess med urbanisering og mennesker lever mer fra hverandre. Ingen forstyrrer familieforhold, og dette forsterker tendensen til skilsmisse av mindre grunner. For eksempel, i den tjetjenske familien, mor, har den eldste kvinnen i huset stor autoritet. På den ene siden er det bra at barna hører på moren, og på den andre sviger svigermoren ofte frekt med sønnenes private liv, kan gi kommentarer til svigerdatteren, motbevise henne. Ofte kan en ung kvinne ikke stå presset og søker hjelp fra mannen sin, men han kan ikke gå mot moren hennes. På denne måten strider ofte. Jeg tror dette er en mindre grunn til en skilsmisse. Disse spørsmålene kan løses annerledes: å leve hverandre, min sønn snakker med sin mor.

Vold, selvfølgelig, er en god grunn for unge å skille seg fra. Vi er engasjert i prosjekter for å beskytte kvinners rettigheter, for å styrke kvinners status i samfunnet, og problemer med vold i hjemmet. For å gjennomføre et gjenforeningsprogram uten vold, er det nødvendig med familieovervåking og den utvetydige støtten og beskyttelsen av kvinnen hvis vold oppstår.

Jeg snakket med medlemmer av familiesammenføringskommisjonen, og de hevder at de besøker familier hjemme, gjør telefonsamtaler (oftest til kona) og, viktigst, advare en mann om uopptakelighet av vold. Derfor er kommisjonen alltid tilstedeområde. Hvis spørsmålet om avvisning av vold i en gjenforenet familie er reist, er dette et veldig godt initiativ.

Jeg spurte kommisjonærene om de fant ut grunnene til skilsmissen. De hevder at den vanligste årsaken er vold. Blant grunnene til at de ringer til Internett: Menn beklager at kvinner sitter mye på telefonen, starter en kommunikasjon som er uakseptabel ut fra lokal mentalitet. Nøyaktig den samme vreden hos kvinner: ektemannen kontakter med andre kvinner gjennom Internett. Sosial lidelse spiller en svært viktig rolle, alkoholisme - alkohol er forbudt i vårt land, men det er også slike tilfeller. Familien på dette stadiet er også en form for beskyttelse, forebygging av å involvere menn og kvinner i radikalisme, i ekstremistiske organisasjoner. Enlig, opprørt, ødelagt folk er oftest påvirket av ekstremistiske grupper.

Vi har jobbet med emnet for skilsmissekulturen i et og et halvt år. De sier det er lettere å forene blodlinjer enn skilt ektefeller og deres slektninger. Du kan ikke lage en evig krig ut av skilsmisse; Hvis du har barn, bør du alltid forlate broer for vennlige forhandlinger.

bilder:andrii_lutsyk - stock.adobe.com (1, 2)