"Hvis jeg ikke vil ha fitness, det er min virksomhet": Jeg skrev en bok om mat, sex og kropp
Spiseforstyrrelser - Et vanlig og farlig problem: Ifølge statistikk er dødelighet fra anoreksi høyere enn fra andre mentale tilstander. Men hvis det er nettopp frustrasjon at de fleste ser ut til å være noe fjernt, så har mange et urolig forhold til mat og egen kropp. Vi snakket med Yulia Lapina, en klinisk psykolog, forfatter av boken Body, Food, Sex and Angst (forfatteren overførte hele gebyret til barnas hospice House with a Lighthouse) om hva som påvirker matvaner og holdninger til russerne med mat, hvorfor kvinner Oftere misfornøyd med kroppene deres, samt kroppsbygging og tilhørende myter.
Mitt første yrke, merkelig nok, en ingeniørøkonom. Min egen behandling og det faktum at jeg lærte om meg selv og andre mennesker i hennes prosess, spurte meg om å få en annen utdanning - med en klinisk bias. Generelt synes jeg at livserfaring er viktig for praktisk psykologi. Siden jeg gikk gjennom psykoterapi i Sveits, fortsatte jeg med å studere - jeg gjorde et russisk diplom senere. Jeg så hvordan folk og deres særegenheter behandles i utlandet, og dette ga meg muligheten til å jobbe med folk i Russland på et annet nivå.
Mange av de tingene vi har nå gjort, har Europa lenge opplevd. Hvis vi snakker om spiseforstyrrelser, vold i hjemmet, traumatiske barns erfaring, er det et annet samfunn; Dette skjer, men betraktes som et unntak fra regelen. Derfor fungerer metodene som brukes i disse landene ikke alltid på vårt folk, de er laget for folk med en annen bakgrunn.
Jeg så en av oppgavene mine i å tilpasse arbeidsmetoder til folk som for eksempel møtte psykologi og psykoterapi for første gang. Utlandet er et kjent område. Selv i store byer er dette fortsatt et unntak, og de første trinnene bør være relatert til psyko-utdanning.
Om arbeidet på boken
Boken ble født fra en blogg på Facebook - Jeg begynte å lede den ved en tilfeldighet. Da jeg jobbet i "Intueat" valgte vi en plattform for kommunikasjon med kolleger. Jeg laget en Facebook-konto, begynte å dele tankene mine, jeg så at det var et svar. Da jeg ble fortalt hundre og fem og fem ganger at jeg trengte å skrive en bok, trodde jeg at jeg aldri ville gjøre det. Men da møtte jeg Nadezhda Kazakova og skjønte at jeg bare trengte en leder, en frist og en signert kontrakt. Formelt tok arbeidet rundt et år. Vi ble enige om at boken vil overlappe med bloggen, men vil ikke være en samling av artikler. Den består av tre deler - om kropp, mat og sex.
Praktiske historier er nevnt i boken veldig tilfeldig, med sitater fra anonyme fora. Innsiktene jeg hadde under øktene, de tingene som folk delte, ble til ideen til boken. Men direkte anførselstegn og øktopptak er svært vanskelig etisk og juridisk. Jeg vet at noen mennesker gjør dette, ta det skriftlige samtykket fra klienter - da skjer det at kundene er utilfredse, etter å ha sett det i teksten, spesielt med kommentaren, og dette forstyrrer den terapeutiske prosessen. Vi bestemte oss for å straks flytte bort fra denne ideen. Dette er mer en vitenskapelig gjennomgang - med lenker, eksempler og anførselstegn hentet fra anonyme kilder.
Selvfølgelig er boken i stor grad basert på utenlandsk materiale og utenlandsk statistikk, for med russisk analyse er alt vanskelig. Vi har ikke regjeringsprogrammer for å hjelpe pasienter med spiseforstyrrelser. Det er en lærebok om psykiatri Zharikova - en offisiell lærebok for medisinske skoler - og det er bare en og en halv side om anoreksi. Noen av våre psykiatere sier at anoreksi ikke eksisterer i det hele tatt, og det er faktisk skizofreni. Statistikk er faktisk ikke gjennomført - noen ganger gjør pasienter andre diagnoser.
Det er ingen praktiske tips i boken. For å gjøre det praktisk er å laste veldig mye, og alt er veldig individuelt. Noen ganger oppstår en spiseforstyrrelse i seg selv, noen ganger er det et symptom på en mer kompleks lidelse. Men uansett den menneskelige situasjonen er bevissthet og forståelse av konteksten et viktig første skritt.
På holdningen til kroppen i Russland
Når vi snakker om situasjonen i andre land, er det vanskelig å oppsummere her. Foruten det faktum at det er en stor forskjell mellom Amerika og Europa, er det i Italia Italia med matkulten, det er nordlige land, hvor det også antas at det skal være mye mat og det bør være nærende, men det er England som er besatt av fitness og sunn av livet.
Også i Russland er ikke alt ensartet. Jeg våger å si at turbulensen som skjedde med Russland ikke var i noe land i verden. I løpet av kort tid har ideologien endret seg dramatisk, bare over et århundre, landet har rystet: først imperialistiske Russlands fall, da de første byggerne av kommunisme, opprør, krig, hungersnød, undertrykkelse, så plutselig fall og kollaps. Og alle de generasjonene som har sett det, lever fortsatt. Naturligvis kan dette ikke påvirke holdningen til kroppen og ideer om mat i familien.
Generelt sett er den første forskjellen mellom Russland og andre land en stor forskjell mellom generasjoner. Folk som ble født ti, tjue, tretti år siden, er veldig forskjellige. Søket etter noe bærekraftig, søken etter kontroll er mye mer relevant her, nettopp fordi vår erfaring forsikrer oss: vi har noe å frykte, alt er ustabilt og foranderlig. Ideen om matkontroll, riktig ernæring og hvordan vi ser er styrket der det er mye angst, inkludert det provoserte miljøet.
På den ene siden overlevde våre besteforeldre årene med sult og matet sine barnebarn mye, og på den annen side er de allerede tilstrekkelig smittet av ny frykt: hva om datteren min eller barnebarnet er fett, det er sosialt uakseptabelt? Svært ofte er det doble meldinger. Når bestemor møter sitt barnebarn og sier: "Oh, hvordan er du tøff"? Og etter fem minutter legger du til: "Sett deg ned, spis paier".
Du håper at ved å investere penger, tid og energi i det, vil du motta utbytte i form av kjærlighet, respekt og aksept, eller penger, fordi det vil hjelpe din karrierevekst.
Det første trinnet i arbeidet er bevissthet. Selv for å tenke på hvem jeg er, hvilken mat regjerer i familien min, hva jeg var forbudt, hva de tillot. For eksempel var søtsaker for barnet tabu, foreldrene var veldig redd for at han ville spise søtsaker. Videre, da de feiret bursdagen i barnehage eller skole, spiste han alle de søte tingene han kunne. Forbudet skaper ønske. Reglene som en person opptrer kan være svært forskjellige, men frykt og lyst til å kontrollere i det minste noe skjer egentlig når det er mye kaos rundt - på nivået av landet, familie, relasjoner, internt nivå. Sult og matkontroll sørger for dette kaoset.
Kvinner er mer sannsynlig å oppleve en smertefull holdning til kroppen, siden for lenge var en kropp for en kvinne en måte å eksistere i denne verden. Hun ble fratatt sine rettigheter i lang tid, og dette var hennes eneste vare som hun kunne bytte ut noe. Og jeg vil vurdere dette mye bredere enn den seksuelle konteksten. Begynn med det søte, vakre jenta kan "tilby" til foreldrene sine. Det er ubetinget foreldrenes kjærlighet (og dette er ganske sjeldent fenomen), men det er hvordan foreldre ser på barnet. Hvordan blir jentene rost? "Hvor fantastisk gjorde du!" Hvordan er jentene rost? "Hva er du pen!" Beroliget av ros, innser hun at noe er galt med henne. Videre legger arbeidsgiveren også oppmerksomhet til kvinnens utseende. Derfor er mange investeringer av kvinner i deres utseende i en viss grad en virksomhet. Du håper at ved å investere penger, tid og energi i det, vil du motta utbytte i form av kjærlighet, respekt og aksept, eller penger, fordi det vil hjelpe din karrierevekst.
Offhand, 90% av kvinnene som kommer til terapeuten, har problemer med å oppleve sin egen kropp og seg selv. På engelsk er det en spiseforstyrrelse og forstyrret spiseforstyrrelser og et ødelagt forhold til mat som ikke når et klinisk signifikant bilde. Forstyrret spising er ganske vanlig - i hvert fall for eksempel når en person prøver å gjøre et par faste dager på kefir, og deretter overeats søtsaker. Selv om du valgte en klient, og han kom til deg, for eksempel med en vanskelig situasjon i familien, kan du plutselig se at han har kontroll over maten som kontroll over dette kaoset, da den mest uordnede spising. I det minste bør enhver terapeut ha overfladisk kunnskap om spiseforstyrrelser.
Om blogger og "tradisjonelle" medier
Jeg startet Facebook for å bare dele tankene mine. Etter at jeg ledet gruppene i Intuit, ønsket jeg å fortsette å støtte folk med informasjon. I et giftig miljø, når kritikk henter inn og rundt, uendelig "klargjør kroppen til sommeren", ønsket jeg å organisere en plass som ville støtte gruppens kandidater.
Med telegramkanalen ble det interessant. For det første er noen ting lettere å forklare det, spesielt hvis du legger inn bilder som Facebook finner også "frank". For det andre er det veldig interessant fra et terapeutisk synspunkt. Faktum er at Facebook er kjent for sine kommentarer. Jeg bad bare eksplisitte troll, reklame eller uhøflighet med overgangen til individet. Jeg sletter ikke setningene nesten, selv om de er veldig skarpe - dette er den virkelige verden. Det er også viktig å kommunisere delikat med disse kommentatorene for å vise dem mulighetene for konstruktiv dialog. I tillegg til å svare på angrepene, hjelper du en person til å lete etter argumenter i et argument med en indre stemme. Men noen ganger lesere blir lei - og telegrammer er fantastiske fordi du kan legge inn det uten kommentar. Kanalen er primært et rom for personer som enten gjennomgår behandling, eller har fullført den, men trenger støtte, samt en plattform for informativ støtte til boken.
Jeg tror at seieren i kampen mellom "tradisjonelle" medier og blogger vil være i en rekke. Spørsmålet om medie og bevissthet er komplekst. Kylling og egg - hva kommer først? Er det mediet som danner bevisstheten, eller gjør folk modne til bestemte prosesser, og media forutser og reflekterer dem? Hvor er denne linjen: pålagt du hva du liker, eller var du ubevisst klar for det faktum at du vil ha det?
Tidligere da det ikke var internett, var blanke magasiner i kiosker: hvordan å ta bilder av modeller i dem - slik ser du en kvinnes kropp. Både i dag og i morgen vil det definitivt være blanke blogger, glossy modeller, treningsblogger, treningsmodeller, folk som er besatt av kroppen deres. Forskjellen er at de vil være en av mange. Alle som har en viss ide, styrke, tid og talent, kan beholde sin journal. I samme telegram er det blogger for den mest varierte smaken - ikke bare om kroppsposisjon, men også om seksuell orientering, matlaging, tåpelig humor, eller med alvorlige analytiske artikler. Blant dem vil være anti-bi-positive, men det er mange alternativer. Jeg ser det som en gevinst av mulighet.
Om bodypositive og henting
Det ser ut til at opptil 90% av kritikerne av kroppsregisteret ikke formidlet ideen godt - til slutt misforstod de noe eller avgjort på stereotype ideer. Historien om "fremme usunn livsstil" er en stereotype av fortiden som tenker at det er lett å propaganda. Å si at du sier: "Du kan spise to hundre boller," og det er det. Du spiser ikke dem, fordi du virkelig ikke vil. Det er som å argumentere for å drikke melk: Hvis du ikke elsker det, er det umulig. I ideen om propaganda er det en ide om folk som ufølsomme skapninger som straks løp til å gjøre det, så snart de hørte noe. Forholdet til kroppen er mye mer komplisert.
Pluss ideen om kroppsdyktig er at vi kontrollerer kroppen mye mindre enn treningsbloggere tror. Hver person kan være i forskjellige øyeblikk av livet med en helt annen kropp: alderen, klumpet, tynnere. Hva skal han gjøre med det - vent til den lyse fremtiden kommer? Og hvis det aldri kommer? Livet skjer nå, og i morgen kan det ikke være. Og hvis all din energi, tid, penger går for å bli kvitt krøll eller cellulitt, så øker kroppsposisjonen spørsmålet: er det en så god investering?
Hva å gjøre hvis du aldri vil ha en slik kropp, som var i en alder av seksten? Dette er veldig trist for noen sannhet, men med sin aksept kan et helt annet liv begynne. Tanken om at vi er i full kontroll over kroppen vår, prøver vi bare hardt, dette er propaganda av diettindustrien. Dette er et eksempel på mange kvinner med spiseforstyrrelser som spiser 1200 kalorier per dag og fortsatt veldig utilfredse med kroppene sine. Hovedbudskapet til kroppsposisjonen er "Min kropp er min virksomhet". Hvis jeg vil gå ned i vekt - dette er min virksomhet og mitt ansvar. Og på samme måte, hvis jeg sier at jeg nå har andre prioriteringer enn fitness og brokkoli for et par, så er dette igjen min virksomhet, mitt ansvar, og andre mennesker har ingen rett til å fortelle meg hvordan det skal være.
Dette er fellen av fatfobien: spørsmålet handler ikke om helse og ikke om normen, men om installasjonen "Du er skylden". I stedet for hjelp og sympati fra en person, flytt bort
Det er ofte sagt: "Det er normalt å være full hvis det ikke er overvektig." Ok, og hvis det er fedme, hva så? For det første er diagnosen fedme ikke så enkel. Det ble vedtatt relativt nylig, og det var en stor kontrovers i American Medical Association. Fedme er mer et symptom enn en diagnose. Som hodepine, bak som kan være hjernekreft, migrene, høyt blodtrykk og hodepine under menstruasjon. Selv om du blunker på det faktum at kriteriet for BMI er en konvensjon, forblir spørsmål om hva som ligger bak symptomet på fedme. Fra spiseforstyrrelser til endokrine sykdommer.
Ideen om å redusere fedme til en diagnose, som bare forklares av at du spiser mye, er et stort problem. For det første fordi det ikke er sant. Og for det andre fordi du må se hva som skjer med en persons appetitt. Hva får ham til å spise mer enn hans energibehov?
Med annen kronisk sykdom, som for eksempel multippel sklerose, sier vi også at den ikke passer inn i normen, vi forstår at det skjedde med en person. Når det gjelder fedme, er det veldig sterkt syn på at dette ikke skjedde med en person, og dette er hans feil. Selv om vi samtidig ikke har noen spørsmål til en person som bruker narkotika og alkohol fra morgen til kveld på diskoteket, men han ser normalt ut. Vi er ikke bekymret for hans helse. Dette er fellen av fatfobien: spørsmålet handler ikke om helse og ikke om normen, men om installasjonen "Du er skylden". I stedet for hjelp og sympati fra en person, flytt bort. OK, vi kaller det en sykdom - men skyver vi en person unna eller ser vi etter årsakene til det? Vi anser det som en sykdom, men vi behandler det ikke som en sykdom. Vi sympatiserer med en person med kreft, multippel sklerose, diabetes - men vi viser ikke aggresjon mot de mennesker som vi sier at de er overvektige. Hvor kommer aggresjon, ikke sympati kommer fra?
