Hvorfor ikke skamme seg for å betale mye oppmerksomhet til utseende?

Masha Vorslav

Merkelig nok er det største etiske spørsmålet, som plaget meg alle tre års arbeid som skjønnhetsredaktør, er det synd å være oppmerksom på utseendet og gi det mye oppmerksomhet. Det er vanskelig for meg å forstå det ikke bare på grunn av kombinasjonen av Wonderzines kroppspositive kurs og essensen av arbeidet med skjønnhetsseksjonsredaktøren og makeup-artisten, men også fordi jeg alltid har vært tiltrukket av vakre ting og mennesker - og dette er i alle regnskap en indikator på tomhet og overfladiskhet.

Nylig skrev de til meg fra en kjent russisk utgave og tilbød å snakke som en ekspert i deres materiale om skjønnhet. Det var nødvendig å velge noen av de vakreste, etter min mening, folk og beskrive hvorfor jeg anser dem vakre. Etter å ha analysert lignende kommentarer fra flere eksperter, ville redaktørene forstå den moderne holdningen til utseende og å utlede et portrett av en vakker person.

Jeg nektet å delta i materialet, men alltid, når jeg hører snakk om skjønnhet, lager jeg en jaktbord. Jeg forsøkte å forklare hvorfor jeg ikke så muligheten til å ta del i dette materialet: ja, de sier at jeg har personlige estetiske preferanser, men de kan ikke tjene som grunnlag for noen kompetanse. Til tross for at jeg har vært opptatt med skjønnhet i flere år, kan jeg ikke kategorisere folk og være ekspert i utseende. Slike, etter min mening, kan betraktes som for eksempel en sosiolog som ville analysere mening av en del av befolkningen og utlede regelmessigheter fra deres preferanser. Min mening, til tross for at jeg er en make-up artist, og jeg synes å vite litt mer om den gjennomsnittlige personens skjønnhet, tilsvarer en annen persons oppfatning, og hvilke ansiktsegenskaper jeg anser attraktiv, bør ikke danne noen ideer, og ingen trenger å vite om det. Vi jobbet ikke med den utgaven, men jeg er glad for at jeg ble spurt dette spørsmålet.

Før ble jeg alltid skamfull over det faktum at vakre ting gir meg mye glede (utseende er ikke det viktigste!). Jeg velger omhyggelig miljøet: Jeg velger klesskapet og møbler i rommet slik at jeg var vakker i den. Jeg kan ha en stygg ting, etter min mening, eller tilbringe tid i et rom med hatte oransje vegger - tragedie vil ikke skje, men jeg vil være trist og ubehagelig.

Med hjelp av empati blir fremmede objektet innfødt og vakkert.

Et sted for omtrent et år siden hørte jeg først og fremst at du ikke skulle være sjenert om ditt ønske om skjønnhet, men du må behandle det som et filter: de sier ting og mennesker som iboende vil bli elsket av utseende, og omvendt. Denne tanken rettferdiggjorde ikke akkurat meg i mine egne øyne, men ga en helt logisk forklaring på hva som skjedde rundt. Faktisk synes mine beste venner meg veldig vakker, og med folk som er attraktive for meg, er det vanligvis noe å snakke om.

Det er viktig å merke seg at begrepet skjønnhet ikke er statisk, det er stadig forvandlet og beriket. Et enkelt eksempel: på showet Jason Wu FW16-17 ble Ruth Bell sluppet med øyenvipper fast sammen i fire edderkoppben. Ser bildet hennes for første gang, jeg skrev i kanalen min om kosmetikk som jeg trenger å tenke på denne sminke, og da kan jeg bestemme om jeg liker det eller ikke. Jeg vil kort fortell begrunnelsen til den tiden: Når jeg ser et objekt som er uforståelig og stygg ved første øyekast, prøver jeg å finne ut hva skaperen mente, eller last det med mine egne meninger og minner.

Så, med hjelp av empati, blir fremmede objektet innfødt, og den interdimensjonale overgangen som er mest overraskende for meg, er vakker. Med andre ord, hvis hodet er i stand til å imøtekomme en forklaring på eksistensen av et fenomen og ikke avviser det, blir det automatisk vakkert og legger til ditt eget skjønnskonsept. Derfor vurderer folk forskjellige ting å være vakre og det kan ikke være en eneste standard for skjønnhet - akkurat som det ikke kan være to hoder fylt med samme informasjon og identisk livserfaring.

Hvis du går fra baksiden, kan en person som egentlig ikke liker seg, bli vakker for seg selv hvis han blir mer oppmerksom på seg selv og endrer utseendet og det omkringliggende rommet i samsvar med hans tro og kunnskap. I en mer praktisk forstand betyr dette at du kan gjøre deg selv mer attraktiv av dine standarder (og når en person anser seg vakker, overbeviser han automatisk andre), og valget av nødvendig "wrapper" er en ferdighet som kan utvikles.

Med gledelig overraskelse fant jeg ut at en slik forklaring tillater at jeg slutter å skamme seg for mitt uttalt ønske om visualitet. Skjønnhet i samsvar med den er nettopp den uoppløselige kombinasjonen av det ytre og det indre, hvor man ikke kan eksistere uten den andre. Husk den ordinære semantiske figuren: Som en vakker mann, men hvordan å åpne munnen, er det umulig å se på ham. Den ytre skjønnheten er utjevnet av indre anti-skjønnhet (som også er subjektiv for alle selvfølgelig) og blir mye mindre uttalt eller forsvinner helt. Den mest interessante og inspirerende med en slik installasjon er at den oppfordrer deg til å lære mer om verden rundt deg, fordi den blomstrer og blir vakrere - og du kan ikke tenke på mer motivasjon for de som bryr seg om skjønnhet.