Fra suffragger til radfem: Nøkkelområder av feminisme

Alexandra Savina

feministisk ideologi endret og utvidet seg gjennom sin eksistens: innenfor rammen hans, en rekke trender, både berømte og lite kjente. Den første bølgen av feminisme kom i midten av XIX - tidlig XX århundre: den var rettet mot å kjempe for kvinners valg og andre rettigheter for deres frigjøring. I slutten av 1960-tallet, 1970, oppsto en annen bølge av den feministiske bevegelsen - kampen mot kjønnsdiskriminering, som påvirker problemstillinger av familie, reproduktive rettigheter, seksuelle, politiske og økonomiske forhold. Den tredje bølgen av feminisme oppstod på 1990-tallet, og ifølge enkelte forskere fortsetter det å fortsette: i tillegg til likestillingsspørsmål, reiser det også problemer knyttet til rase, klasse, seksuell orientering og kjønnsidentitet.

Ofte reiser feministiske bevegelser, som økofeminisme, også spørsmål fra andre områder. Vi snakker om de ulike trender og bevegelser av feminisme, så vel som deres mål.

Anti-rasistisk feminisme

Selv om den feministiske bevegelsen forsøker å snakke for alle kvinner, blir det ofte anklaget for å ignorere minoritetsproblemer. Den antirasistiske feministiske bevegelsen understreker ideen om at feminismen ikke bør begrenses til kampen for rettighetene til hvite middelklassen kvinner, og bør være oppmerksom på problemet med undertrykkelse av kvinner av forskjellige løp. Anti-rasistisk feminisme omfatter kampen mot sexisme, rasisme og klassesundertrykkelse.

Forfatter og dikter Alice Walker brukte først begrepet "kvinne" - et alternativ til begrepet "feminisme", som også omfatter beskyttelse av kvinner av forskjellige raser og bakgrunner.

Interseksjonell feminisme

Interseksjonell feminisme har oppstått som følge av kampen for medlemmer av ulike minoriteter (LGBT-fellesskapet, personer med nedsatt funksjonsevne og personer med forskjellige raser) for deres rettigheter. Navnet på denne feministiske sosiologiske teorien ble gitt av professor Kimberley Crenshaw i 1989, selv om konseptet selv sikkert eksisterte før. Representanter for interseksjonal feminisme sier at det ikke er noen enkelt- og universell kvinners erfaring, og kampen for kvinners rettigheter er uadskillelig fra kampen for rettighetene til medlemmer av HBT-fellesskapet og kampen mot rasisme og sannheten.

Kulturell feminisme

Kulturfeminisme er en retning innen radikal feminisme, hvis tilhengere sier at kvinner, på grunn av sin natur eller spesielle kvinnelige historiske erfaringer, har spesielle feminine (feminine) egenskaper, som i sin tur er motsatte mannlige (mannlige) egenskaper. Kvinner kvaliteter er forholdet til andre mennesker (både biologiske - gjennom graviditet og moral), empati, enhet - alle disse egenskapene bidrar til dannelsen av ideen om "søsterskap".

Teorier for kulturfeminisme vurderer annerledes hvordan samholdet med andre mennesker påvirker kvinners liv: Noen mener at evnen til å bli gravid og fødselen forårsaket at kvinner blir undertrykt, andre mener at denne evnen bidro til å forme en bestemt kvinnelig kultur så rik som politikk eller vitenskap. Men de er alle enige om at i en verden fri fra patriarkatet, kan alle mennesker fritt ta vare på hverandre.

Liberal feminisme

Liberal feminisme oppsto tidligere enn annen feminisme; Historisk sett er det knyttet til den suffragistiske bevegelsen. Målet er å gi kvinner like rettigheter og muligheter til menn: For at de skal kunne få utdanning, ha betalt arbeid og delta i det politiske livet på lik linje med menn, for å sikre at deres rolle i samfunnet ikke er begrenset til husmor og kone. Liberal feminisme vurderer lovreformer som hindrer diskriminering av kvinner som hovedmåten for å nå dette målet.

Nå er de viktigste metodene for liberal feminisme lobbyvirksomhet for kvinners interesser og utvikling av relevante lover, samt opprettelse av krisesentre og støttegrupper for å bekjempe spesifikke problemer. Ideene om liberal feminisme var mest utbredt i det moderne samfunnet.

Marxistisk feminisme

Den marxistiske feminismens ideologi er basert på Karl Marx og Friedrich Engels arbeid. Han ser på undertrykkelse av kvinner som et bestemt tilfelle av kapitalistisk og klassesundertrykkelse, og anser menn å være den dominerende klassen som utnytter kvinner. Undertrykkelsen av kvinner, den marxistiske feminismens ideologi knytter seg til private eiendomsinstitusjoner, og kvinnens frigjøring anses som en del av proletariatets klasskamp.

Den viktigste mekanismen for mannlig dominans er kontroll over kvinnelig seksualitet ("Sexualitet for feminisme er det samme som arbeid for marxisme", mener feminist Kathryn McKinnon). Russland har gitt et stort bidrag til utviklingen av marxistisk feminisms ideologi, takket i stor grad til Alexandra Kollontais arbeid. I 1960- og 1970-tallet reiste teoretikere om marxistisk feminisme det viktige problemet med fritt innenlands kvinnelig arbeidskraft.

Sosialistisk feminisme er nær marxistisk feminisme. Han legger fram ideen om dobbelt undertrykkelse av kvinner - ved strukturen av patriarken og kapitalismen. Selve systemet for å undertrykke kvinner i sosialistisk feminisme kalles "kapitalistiske patriarken".

Popfemisme

Popfemismen refererer til penetrasjon av feministiske ideer til popkultur og kringkasting dem på en tilgjengelig måte for et bredt publikum: det er Beyonce som bruker prøven fra TED-foredraget av den nigerianske forfatteren Chimamanda Ngozi Adichi "Vi burde alle være feminister" i sangen, som er god ambassadør FNs vilje og den åpne feministiske bokklubben, eller Jennifer Lawrence, som skrev et essay om lønnsikhet mellom menn og kvinner. Popfemismen reiser et bredt spekter av problemer og bekymringer, fra kjønnsdiskriminering til kjønnsidentitetsproblemer.

Popfemismen kritiseres ofte av feminister, men de ser også positive øyeblikk i det: det kan tiltrekke seg et publikum som feministiske ideer ikke var i nærheten av.

Postmodern feminisme

Postmodern feminisme kritiserer det binære systemet "kvinne" / "mann", dekonstruerer disse konseptene og søker å sløre grensene og forlate det strenge kjønsystemet for en mer kompleks og mangesidig virkelighet.

For denne trenden er arbeidet til den amerikanske filosofen Judith Butler svært viktig: det analyserer hvordan kjønn blir et kulturskilt, og bestiller kroppen til å oppføre seg i henhold til biologisk kjønn. Hun sier at samfunnet er heteronormativt og det nekter å anerkjenne som fullverdig ethvert medlem av samfunnet som ikke oppfyller kjønnsnormer.

Postkolonial feminisme

(postkolonial feminisme)

Postkolonial feminisme oppsto i motsetning til vanlige vestlige feministiske ideer, som i hovedsak beskytter rettighetene til hvite mellomstore kvinner. Han trekker oppmerksomhet på problemene med kvinner som bor i tredje verden land, til opplevelsen av kvinner som lever i postkoloniale kulturer.

Denne teorien trekker paralleller mellom patriarkalsk og kolonial undertrykkelse: Kvinnenes erfaring i et patriarkalsk samfunn er på mange måter likt opplevelsen av folk i koloniale land. Kvinner som bor i koloniale land møtte både kjønnsbasert undertrykkelse og kolonial undertrykkelse. Postkolonial feminisme trekker oppmerksomhet på kvinners unike opplevelser og unike problemer med forskjellige raser og bakgrunner.

Psykoanalytisk feminisme

Psykoanalytisk feminisme hevder at likestilling ikke kan etableres utelukkende gjennom reformer, fordi ulikhet er skjult i menneskets psyke dype lag. Psykoanalytisk feminisme utvikler teorien om det ubevisste og kritiserer de delene av det som åpenbart diskriminerer kvinner - for eksempel ideen om kvinnelig penis misunnelse og at kvinner føler seg dårligere. Oppgaven med psykoanalytisk feminisme er analysen av de ubevisste patriarkalske strukturer.

Psykoanalytisk feminisme virket ofte ikke som en selvstendig gren av den feministiske bevegelsen, men i kombinasjon med andre områder, spesielt med bevegelsene til den andre bølgen.

Radikal feminisme

Nøkkelbegrepet for radikal feminisme er patriarki - et system av sosiale strukturer og praksis som undertrykker og undertrykker kvinner, gjennomsyrer alle sfærer av menneskelige relasjoner. Radikale feminister anser patriarkalske kjønnsforhold til å være årsaken til kvinners undertrykkelse. Radikal feminisme bekjemper patriarki på ulike nivåer, blant annet i seksualitet, familieforhold og reproduktive rettigheter.

Radikale feminister er kjent for deres aktivisme. De snakker om nødvendigheten av eksistensen av kvinnelige bevegelser og insisterer på at alle menn er interessert i å undertrykke kvinner og reprodusere patriarkiets mekanismer. Samtidig kritiseres radikal feminisme ofte for en for generalisert syn på kvinner, som ikke tar hensyn til rasemessige og klassemessige forskjeller.

Separatistisk feminisme

Separatistisk feminisme er en form for radikal feminisme som mottok den største utviklingen på 1970-tallet. Han fremmer ideen om fysisk, psykologisk, emosjonell og åndelig adskillelse fra menn. Separatistiske feminister står i motsetning til heteroseksuelle relasjoner, så vel som arbeidsforhold og personlige forhold til menn i prinsippet: De tror at menn ikke kan få noen fordel for den feministiske bevegelsen og bare bidra til etableringen av patriarkalske relasjoner.

Bevegelsen begynte med organisasjonen "Cell 16", grunnlagt av Roxanne Dunbar. Organisasjonens program omfattet celibat, separasjon og selvforsvarstrening. Lesbiske forhold var aldri en del av Cell 16-programmet, men det var hun som lagde grunnlaget for lesbisk separatisme. Separatistiske kommuner oppstår i dag.

Seksuelt positiv feminisme

Sex-positive feminister mener at en viktig del av deres synspunkter er at kvinner har rett til å kontrollere sin seksualitet og nyte sex så mye som menn. De fortaler for trygt og konsensielt sex, snakk om betydningen av sexutdanning, og sliter med slatting. De motsetter seg også stigmatisering av sexarbeid og krever at sexarbeidere først og fremst er personer som har rettigheter til å bli beskyttet.

De blir ofte sammenlignet med kjønnsnegative feminister: sistnevnte motsetter seg sex til en forbruksvare, de er kategorisk mot prostitusjon, pornografi og bruk av sex for å selge varer som ikke er relatert til det.

Det er en ting til felles mellom disse to motsatte ved første øyekast synspunkt: Representanter for begge trender motsetter seksuell vold og utnyttelse av kvinnelig seksualitet, men velger forskjellige metoder for å løse disse problemene.

kvinners stemmerett bevegelse

Liberal feminisme stammer fra ideene til suffragistbevegelsen, som var mest utbredt i Storbritannia og USA. Målet var å oppnå lovlig og politisk likestilling mellom kvinner og menn; de forlangte å gi kvinner valgrettigheter, og motsatte seg også diskriminering av kvinner på de økonomiske og politiske områdene.

I begynnelsen var den suffragistiske bevegelsen fredelig (for eksempel sendte de brev til parlamentsmedlemmer og organiserte komiteer), men etter at disse handlingene ikke ga det rette resultatet, måtte de ty til mer brutale metoder. De brøt vinduer, kastet steiner, satte brann på postkontor og kuttet telefonledninger, og deltok også i sammenstøt med politiet og gikk på sultestrike. Den viktigste prestasjonen av suffragists er alminnelig valg (i USA ble det vedtatt i 1920, og i Storbritannia i 1928).

transfeminism

Transfeminisme er en trend av feminisme som kjemper for transgenderkvinners rettigheter og reiser spørsmål om kjønnsidentitet, som ikke alle feministiske bevegelser er engasjert i. Transfeministbevegelsen bekjemper sexisme og transfobi og støtter andre mennesker som ikke passer inn i det binære kjønnsystemet. Transgender kvinner er utsatt for kryssende former for diskriminering - transfobi og misgenesis; Denne typen undertrykkelse er beskrevet av generisk betegnelse transmogony. Blant radikale feminister er nivået av transfobi ganske høyt.

Bilder: WikiArt (1, 2), Wikimedia