Filosof Elena Petrovskaya om favorittbøker

I BAKGRUNNEN "BOOK SHELF" Vi spør journalister, forfattere, lærde, kuratorer og noen andre ikke om deres litterære preferanser og publikasjoner, som innehar et viktig sted i bokhylle. I dag er vår gjest Elena Petrovskaya, en filosof, antropolog og redaktør i bladet Blue Sofa.

Først av alt vil jeg si at jeg ikke er en bibliofil. Det er folk som elsker å tilbringe tid med bøker: føler dem, sniffing og så videre, og dette er en viss erotisk holdning til boken. Jeg tilhører ikke slike folk, jeg har en mer instrumental holdning til bøker generelt. For meg er de relatert til arbeid: når du velger hva du trenger og leser basert på din hovedinteresse - annerledes enn i barndommen. Det skjedde så at jeg lærte å lese engelsk før jeg begynte å lese russisk: det var ikke lett for meg å lese russisk. Så hvis det er en mulighet til å lese en bok av en britisk eller amerikansk forfatter i originalen, gjør jeg det - og dette er ikke snobberi. Det samme gjelder oversettelser av spesiallitteratur til engelsk fra andre språk. Faktisk er mye avhengig av oversettelse, og oversettere tar ofte inn slike betydninger som ikke engang antydes: for eksempel mottar mange humanitære tekster oversatt til russisk, til tross for forfatterens hensikt, en tykk berøring av poesi.

Selvfølgelig, min bestefar og hans bokhylle påvirket min lesevaner, og han anbefalte sterkt at jeg skulle bli kjent med innholdet derav. I skapet var det for det meste en klassiker, det var ingen emigre litteratur der. Jeg var også for en stund fascinert av Shakespeare i de vakre klassiske oversettelsene av kjente russiske diktere. På skolen pleide jeg å være foran programmet, og så i en ganske øm alder møtte jeg Gogol - han virket veldig genial og oppfinnsom for meg. Et av de sterkeste og mest kraftfulle inntrykkene fra instituttets begynnelse var George Orwells 1984-bok, som skammer seg nå for å innrømme dette, har i stor grad åpnet øynene for den omkringliggende virkeligheten.

Etter fakultetet for internasjonale relasjoner, gikk jeg til utdanningsskolen i Filosofisk institutt, og rollen i min utdanning skiftet. Min interesse for filosofi begynte stort sett med Platon. Det er lest som fiksjon, fordi det har en veldig gjennomtenkt, hovedsakelig litterær, organisering av teksten. Når du møter ham først, faller du under dramaet av dramaet og en kraftig retorisk maskin. Forstå ingenting i filosofien, du kan bli båret av Platon som en forfatter. For en stund var det skummelt å åpne opp andre filosofer.

Den viktigste illusjonen av ungdom - at boken kan åpnes og forstås fra første side.

Det er en helt riktig følelse at du ikke vil gå videre med å åpne filosofisk arbeid på første side. På en gang kjøpte jeg Spinozas "Etikk", men jeg kan ikke si at det hjalp meg. Hver filosofisk tekst må inngås gradvis, med hjelp av guider, som Virgil ledet Dante. For å forstå Spinoza, trengte jeg Negri og Deleuze med sitt arbeid Spinoza. Praktisk filosofi: uten hjelp er det umulig å få nøkkelen til denne klassiske teksten. Deleusus tynne bok er en praktisk veiledning til en av de viktigste tenkemennene, og hun forklarer deg umiddelbart hva som ligger bak Spinozas terminologi med sin spesifikke teologiske diskurs. Hvis du sitter fast i det du snakker om Gud, vil du ikke forstå hva som er materialistisk i denne filosofien. I hvilken som helst alder og for enhver lesning bør du ha slik leser krykker, fordi teksten fra fortiden ikke har direkte tilgang. Den viktigste illusjonen av ungdom er at boken kan åpnes og forstås fra første side. Men filosofen vil ikke kunne møte løpene.

Jeg pris på de store romanen av russisk litteratur bare med tiden - for eksempel Tolstoy. Feil - å lese den i skolen på lærebokscenene i "Krig og fred" og "Anna Karenina". Jeg var veldig imponert over romanen "Oppstandelse", inkludert beskrivelsen av problemene i det russiske samfunnet, om hvilken Tolstoy snakker direkte og åpent. Romanen forteller ikke bare om transformasjonen av hovedpersonen og de etiske dilemmaene som står overfor ham. Det er mange kritikere av misbruk av staten i forhold til vanlige borgere, grunneiere - til bønder og rettssystemet - til de anklagede og fangerne. Dette er en veldig modig roman, skrevet på tvelden av det tjuende århundre, like før revolusjonen. Og mange av disse problemene, forresten, har ennå ikke blitt løst.

Tolstoy har et annet stort arbeid, den falske kupongen, som anses å være uferdig, men på bekostning av den ser ut som moderne litteratur. Det er ingen rangeringer av helter, i hvem hender kupongen faller, men det er bare en plottekobling av forskjellige situasjoner, regulert av bevegelsen av denne kupongen selv, og dette er en veldig fascinerende lesing uten noen konklusjoner og moralisering. Med noen gode forfattere, som Solzhenitsyn, klarte jeg ikke å møte. De kan ikke tas på fluen. Ifølge deres arbeid kan bare krype, sakte fremover. Det er vanskelig for meg å lese dem. Noen ganger skjer det at litteraturen ikke nærer en person, men feeds på den.

Fortid og tanker

Alexander Herzen

"Fortid og tanker" jeg leste på skolen i sommerferien, og denne boken syntes meg veldig interessant og informativ. Først av alt, for meg, er dette historien om likesinnede samfunn, intellektuelle sirkler. Det var interessant å finne ut på hvilke forhold synspunktene fra det nittende århundre russiske intelligentsia ble formet, og hvilken innflytelse hegelierne hadde på Herzen. På den annen side er dette også en veldig personlig historie om Herzen selv - hans ærlige og detaljerte memoarer som beskriver alle omskiftelser av et levet liv: avgang til London, et etterlengtet møte med Europa, utgivelsen av Bell, en dramatisk historie om familieforhold, inkludert bekjennelser om noen endret. Jeg snakket om det generelle inntrykk, for meg var det livet til folk som jeg ønsket å delta i - en slags modell eller modell av et mulig fagmiljø: universitetsprofessor, møter, tvister, samtaler, diskusjon av brenningsproblemer.

S.N.U.F.F.

Victor Pelevin

Denne boken har gått ubemerket, men det virker for meg at det har en direkte betydning i øyeblikket. Først av alt, i lys av hva som skjedde i fjor, mener jeg fryktelig tv-propaganda, som fortsetter i dag. I denne boken forfatteren, uten å vite det, modellerte aktivitetene til det russiske media i Ukraina. Som det ofte er tilfellet med Pelevin, tilbys vi muligheten for dystopi. I novellen beskrives kjedelige mennesker som bor på "offshore" - planeten, kunstig tiltrukket av jorden, og derfra se hva som skjer. De er så uinteressant å leve at de fra tid til annen sender sine korrespondenter til Jorden, hvor bare orkene forblir, provoserer konflikter mellom dem og filmer deres kriger på kameraet for å se disse postene, faktisk snus, sitter foran skjermen. Alle moderne propagandamekanismer og deres kynisme Pelevin viser veldig nøyaktig.

Magisk fjell

Thomas Mann

Min fiksjon har lenge siden flyttet til lesemodus før sengetid, så jeg kan nå lese en bok veldig, veldig lenge. Et eller annet sted i løpet av året leste jeg Thomas Manns The Magic Mountain, som ga meg stor glede. Boken har brikker som er helt utdaterte: Mange av diskusjonene på den tiden, som de som er viet til Europas skjebner, blir ikke lest som relevant i dag. Men det er også enestående brikker som formidler løpet av livstiden og sykdomsperioden, samt kollisjonen av individuelle opplevelser av tid, slik Ricoeur setter det og evigheten. Den første boken avsluttes med en fantastisk episode med Madame Shosh og Hans Castorp, romanens hovedpersoner. Dette er en så erotisk rik episode, skrevet i halvtips. Spenning, en utveksling av synspunkter, en direkte utfordring, men også unnvikelse, unnvikelse - alt dette Mann formidler slik at leseren bare kan gjette på direkte handlinger. Vi kan ikke benekte gleden av å visualisere teksten, og modernistisk litteratur tjener som en fruktbar grunn for dette.

Invitasjon til utførelse

Vladimir Nabokov

Boken er utrolig relevant i moderne tid, hvis vi tegner analogier. For meg er dette en roman om å finne styrken til å gjenkjenne at alt rundt deg er en dekorasjon. For dette trenger du innsats og noen ganger motivasjon. Jeg leser denne novellen av Nabokov både på russisk og engelsk, inntrykket fra begge bøkene er helt annerledes. Nabokovs engelsk er ikke den mest brukte, han gikk aldri den enkle måten - ikke da han skrev på russisk, eller da han byttet til engelsk i Amerika. Han har et klart spill med verbalt vev, som er veldig vanedannende, spesielt hvis du bare blir kjent med Nabokov. Mikhail Ryklin wittily kalte det den 17. ordens betydning, som forfatteren velger. I min biografi var det en periode med stor entusiasme for Nabokov, da jeg og mine gode venner leste aldri publiserte ting og fikk ekstraordinær glede av dette: "King, queen, jack" eller "Camera obscura", for eksempel helt fantastiske verk. Men til Nabokovs dikt har jeg fortsatt en mistenkelig holdning: det synes meg at de er mer bevisst og beregnet.

Sanger solveig

Vsevolod Emelin

Dette er en slags poesi som skaper inspirasjon fra det virkelige liv. Jeg har et komplisert forhold til poesi: så tror jeg at det er umulig å lese poesi, som ikke har noe å gjøre med dagens problemer. Poetry Emelin akutt sosial, og at jeg virkelig liker det. Det er minst en dikt som ser for meg like sosial, dette er Elena Fanaylova. Det synes for meg at nå er deres tid, og deres stemmer er viktige i dag.

Selvbiografi av Alice B. Toklas

Gertrude Stein

Jeg leste ganske mye av Gertrude Stein. Det var en fascinerende tid med henne da jeg prøvde å jobbe med Stein som forfatter, skrev om henne, fungerte som kritiker. Hun var interessant for meg som en modernistisk forfatter, foruten kjønnsfarget. Jeg leste så mange av hennes verk, inkludert vanskelig og helt ugjennomsiktig. For eksempel har Stein et "Hvordan skrive" -arbeid, som jeg sterkt anbefaler til det ikke-åpenbare. Gertrude Stein er generelt bemerkelsesverdig ved at den bryter alle mulige forbindelser i setningen, undergraver språket selv. Det er vanskelig nok å oversette - forfatteren hadde en god jobb med å redusere sitt ordforråd og forenkle det. Hun unngår beskrivelser, metaforer, slanger, og jeg setter stor pris på henne for det. Ikke alle oversettere er i stand til å reprodusere en slik installasjon. Og Stein etterlot gode forelesninger om litteratur og en fantastisk eksperimentell bok med diktbeskrivelser "Tender Buttons".

Fjellsteng

Yasunari Kawabata

Jeg valgte denne tingen, for i sovjetiske tider var jeg veldig glad i japansk: bøker og kino. Dette er et viktig øyeblikk for å oppdage en annen kultur. I japanske bøker slo en helt annen følelsesmessig rekkefølge, andre mennesker med sine spesielle opplevelser, en annen minimalistisk måte å fortelle historier om. Jeg ønsket å fortsette denne erfaringen og studere japansk litteratur, bli kjent med andre forfattere. Kawabata var en del av hva min venn Oleg Aronson kaller "Sovjet intellektuell rekruttering": disse bøkene var relevante for oss, ikke noe fra hyllen, som du må gå til biblioteket.

Eventyr

Ernst Theodore Amadeus Hoffman

Hoffmanns Tales var en av mine favorittbøker fra ungdomsårene. Disse er helt fascinerende historier som sannsynligvis reagerte på barnets oppfatning av horrorgenren (så vel som, selvfølgelig, Edgar Poe). Hoffman i Sovjetunionen publiserte godt og mye. Et levende inntrykk av Offenbachs operett ble lagt på lesningen av "Tales". Jeg husker fortsatt hvordan jeg jaktet på «Satans Elixirer».

Sujet angot

Christine Ango

På en gang studerte jeg med en fransk lærer, og vi prøvde å lese bøker i originalen med henne. Roman Andre Gide, fragmenter av Proust, selv om jeg var redd for at det ville være veldig tungt å lese. Sammen med henne leser vi også "The Lover" Marguerite Duras. Jeg så Christine Ango på luften av Arte, hvor hun snakket (kanskje det var en film dedikert til henne), og bestemte seg for å kjøpe sin bok. Ango beskriver fortløpende seg selv ved å fortelle prosaiske ting: hvordan hun liker å spise kjøtt med grønnsaker, for eksempel. Slike detaljer er så banale og upretensiøse at lesing er en veldig hyggelig øvelse. Det er en liten narcissistisk prosa, men Ango er kjent for sin kompromissløse sosiale kritikk, levert gjennom personlige erfaringer.

L'intrus

Jean-Luc Nancy

Denne boken er et spesielt sted i forfatterens arbeid: Den står på skjæringspunktet mellom fakta fra Nancys biografi (jeg kjenner ham lenge) og hans vitenskapelige interesser - det vil si at han er både veldig personlig og ikke personlig. "L'intrus" han sendte meg en e-post som et manuskript, da hun ennå ikke hadde blitt vist. Siden 2000 har boken motstått mange utskrift. Nancy beskriver sin erfaring med hjertetransplantasjon: det er en veldig vanskelig operasjon, som ble gjort i en eksperimentell modus på 90-tallet. Jeg var medfølende for forfatteren og bekymret for ham under operasjonen og etter det, da jeg leste om det på sidens side. Uten noen psykologi og selvmedlidenhet beskriver Nancy personen som overlevde organtransplantasjonen som et faktum, ekte og metafysisk samtidig. Han snakker om den moderne forståelsen av identitet, at identiteten i dag manifesterer seg gjennom forskjell. Således er det transplanterte hjertet annerledes i meg, det vil si i det som synes å være den mest intime og uverdenlige. Derfor er hans bok knyttet til invasjonsemnet, og jeg er faktisk en ubudt gjest.